舞龙运动文化价值探析

解乒乒，王哲峰

1 舞龙运动的传承形式

华夏民族是一个以龙为图腾的民族。龙是我们民族的标志与象征。龙文化渗入到人们生活的方方面面:服饰上的龙图案、建筑上的龙雕刻、民间艺术中的龙剪纸、装饰品的龙佩饰、民俗庆典中的舞龙等等。在龙文化的诸多组成中，舞龙是普及最广、最受欢迎的表演活动。

节庆活动是在固定或不固定的日期，以特定主题活动方式，约定俗成、世代相传的一种社会活动。节庆活动内容包括祭祀、纪念、庆贺、社交游乐等。舞龙最早出现在祭祀活动中，求雨祈福以保风调雨顺，五谷丰登是其最初的功能。随着社会的进步与发展，消灾纳福、旺丁兴族、节日娱庆等众多功能都赋予在舞龙表演中。

新中国建立以来舞龙被赋予了一些新的涵义，通过舞龙传播中华民族的精神，诏告世人中华民族已经崛起，祖国的繁荣昌盛就在眼前。社会的发展给舞龙带来的是新机遇，也成为龙文化回归人们内心的契机。

2 舞龙运动的文化价值

舞龙作为一项历史悠久、种类多样的艺术活动，不同的表演风格是对地域文化的一种阐释，展现着不同地域的乡土人情。舞龙是通过舞龙的道具器材、表演套路的编排与演练、鼓乐伴奏三个基本方面构成了多样的表演形式、迥异的表现风格，这三方面都是舞龙表演的外在表现形态，是舞龙表演具体化，并根据人们的生活习惯，发挥充分想象力将传统的龙形象进行进一步细致化的再创造。

2.1 道具器材中的文化元素

道具是表演艺术的表达用具，是通过形象生动的器材，对所表达和传达内容的具体体现。舞龙道具就是为传达自己民族心对图腾敬仰膜拜的第一步，希望通过舞动图腾求得风调雨顺、多子多福，因此舞龙的表演形式首先就体现在道具器材的构成上。如浦江板凳龙的“龙”是由一条条板凳构成;长兴百叶龙则是用一片片荷叶与荷花瓣所构成;而湛江人舞龙更是直接以人体作为构成“龙”的元素。由于道具的选择是受到多种因素制约的，人们在制“龙”时，首先就是考虑其制材，进而选用材料去修饰道具的外形，最后一条活生生的巨龙就出现在人们视线中。“龙”成为人们进行祭祀祈福的工具。舞龙愉悦了人们生活，成为一种地方特色。

对于道具的选材，最具特色的要数长兴的百叶龙。百叶龙顾名思义应该就是由叶子组成的龙。使用叶子作为道具已经是一种独具特色的创新，加之使用荷叶、荷花、蝴蝶作为道具材料更是让人为这样的巧思所折服。由于浙江长兴位于苏州与杭州之间的太湖西南岸，与苏州、无锡隔湖相望。水是长兴人生活环境的重要组成，因此在进行艺术创造时这些日常美好因素自然是首选素材。

一条生动形象的“龙”，通过制作的基本材料来体现是远远不够的，而素材修饰则能够对“龙”的组成进行进一步点缀，使其具有了灵性，外表更加鲜活。将一些地方特色文化融入“龙”身上，不仅是对“龙”的点缀，更是一种艺术的再创造，这点在浦江的板凳龙身上就得以充分的体现。浦江自古就有书画之乡的美誉，同时浦江民俗文化十分丰富。这些文化积淀都能够在浦江板凳龙身上得以诠释。浦江人用自己的智慧将多种艺术通过巧妙的点缀来修饰这条巨“龙”，使浦江板凳龙在形成独具特色的风格的同时，向世人展示着自己的文化特色。

2.2 套路编排与演练中的文化特色

舞龙时，要体现龙的活灵活现，不仅在于道具的形似上，更在于舞动的过程中。只有动起来的“龙”，才会具有真龙的神似。要释放龙的精气神，表演套路就要不断创新、完善。套路的多变，其价值不仅在于能够表达龙的精气神韵，更重要的是多样的套路风格能够满足不同时代的要求，有利于舞龙运动的延传，有利于对龙文化进行保护，有利于保持民族文化的多样性，有利于社会民族的延续性发展。

套路的创编是随着人们的需求和认识不断地变化的，最原始的舞龙套路是为了祭祀求雨，并根据人们的想象创编出一些简单的动作套路，表现出图腾对其后代的赐福、保佑。随着生产力的发展，人们生活需求进一步提高，舞龙所传达的愿望得到深一步的展现，套路就随着人们的需求逐渐调整与完善，如增添了送子、送平安等美好祝福的动作。随着生产力发展，人们审美体验的提升，对舞龙套路的编排提出了更高的要求。因此在保留表达美好祝愿的同时增添了更多的艺术化、形象化、喻意化的舞龙动作，增添了欢快喜庆的节日气氛。

现代舞龙表演能够表现出龙的各种神情状态，带给人们更多的是对美的欣赏。其中泸县雨坛彩龙以“东方活龙”的美誉成为套路里的代表。在雨坛彩龙传人们的不断努力下，已形成了完整的表演套路和经典的动作造型:在连贯变化的太极图形中相继呈现“龙出洞”、“龙夺宝”、“龙拖宝”、“龙抱蛋”、“龙擦痒”、“龙叹气”、“龙滚宝”、“跳龙门”、“龙脱衣”、“龙翻滚”、“龙砌塔”、“龙背剑”、“太子骑龙”、“黄龙滚”等数十个动作，最大限度地展示了人们对龙的遐想。观赏者不仅能从中领略到巨龙夺宝的恢弘气象，而且可以感受到中国龙鲜活灵动的生命情态及不屈不挠的民族性格。

套路的创造需要一定的文化背景作为基础，这种文化背景下所表现出的舞龙套路就会被深深烙上地域特色。如灵巧多样的奉化布龙，就是由于奉化地区多山，在进行套路创编时要考虑表演场地，因此创编套路时，在保留龙的一些特有神态的基础上，结合场地条件，创造出形象矫美、灵活矫健的特有表演套路。

2.3 鼓乐伴奏中的文化意蕴

节庆能为舞龙表演创造一种喜庆的气氛，道具器材为舞龙表演提供一个表演的基础，套路的演练为舞龙表演提供一个活的灵魂，但这些都不能表现出龙的宏伟气势、破云冲天的豪气、不屈不挠的精神，鼓乐伴奏恰恰弥补了这些不足。鼓乐伴奏将舞龙表演推向一个新的高度，使舞龙表演得到了升华，使观赏者能够更加深刻地体会到龙的精神、民族的精神。

大场面大气派是中国人的一种追求。舞龙表演就是一个大场面的表演艺术，大场面的艺术表演需要用一些气势磅礴的乐器来衬托。大鼓、锣、钹、镲是最常见的舞龙表演伴奏乐器，再配上一些乐曲就能够营造出恢弘的气势，表现出龙文化精神的波澜壮阔、气吞山河的特质。但是舞龙在中国有着多样的表演形式，同样用来衬托这种多样的表演形式所需的鼓乐也是有很大不同。如汕尾的滚地金龙的伴奏选用威武雄壮、嘹亮开阔的海陆丰正字戏的“牌子大锣鼓”，大唢呐按不同的表演情节吹奏不同的曲调。大锣鼓、大唢呐加上不同的曲调既能表现出龙的能刚能柔、善静善动、能隐能藏、又表现出自强不息的积极进取精神。

各式各样的舞龙道具、各成体系的舞龙套路、各异声势的鼓乐伴奏无不体现着舞龙表演形式的多样性、舞龙表演的地域特色。正因为这种差异性的存在，中国龙文化才会如此丰富多彩，渊源流传，成为中华文化的脊梁。

3 舞龙运动保护与传承的现代意义

艺术的存在必定有精神价值作为依托。依靠着这份精神价值，艺术才得以流传发展。舞龙表演直接依托中华民族的图腾——龙，舞龙表演背后存在的精神价值就是中国龙文化的精神价值，具有丰富的现实内涵，深厚的历史背景和宏阔的未来愿景。在开辟中国特色社会主义道路的进程中舞龙运动给予了深刻的诠释。

3.1 包容

龙原本就是一种臆想出来的动物，是由牛、马、蛇、羊、龟等多种动物的身体部分所构成，代表着不同原始学科的精神体系。龙将不同的精神文化融合于一身，并将综合文化沿习至今，体现的是一种包容的精神。就如龙的构造一样，其构成元素多样复杂，但龙给人的则是一种和谐的美感，并成为一个完整的统一体。包容造就出中华五千年的文明，造就出多样的文化形态，造就出中华民族源源不断的顽强生命力。

3.2 奋斗

中国是在农耕文明基础上发展起来的国家，因此中国历史也可以看作是一部人与自然抗争的奋斗史。盘古开天辟地、神龙尝百草、大禹治水、螺祖养蚕抽丝等等，都书写着中华儿女艰苦奋斗的历史和伟大成就。这种不屈不挠、勇于拼搏、奋发向上的精神就是中华民族精神的写照，也是支撑了中华五千年文明的中华文化的精神支柱。

3.3 创新

龙作为一种虚幻的动物，无法给予其准确的形象定位。我们今天看到的都是历代人民所创造的。龙形象的不确定性可以说也正是龙的创新之处，可以最大限度的发挥想象对龙进行加工创造，而多样性的舞龙表演就是人们创新精神的具体体现。社会在发展，时代在不断变化，舞龙能够不断地延传至今，创新是根本所在。时时刻刻满足社会的需求，符合人们的需求，才会拥有存在的价值，存在的意义，而不断地创新就是存在的必然条件。创新精神就是人向往与追求的一种民族精神。

4 结语

党的十八大报告中指出，扎实推进社会主义文化强国建设。要建设文化强国，首先就应将文化根基夯实，随即向上发展，百花齐放。龙文化作为中国文化的重要组成部分，有着不可替代的作用。因此在开展文化建设时，更应该先考虑以龙文化为基础的传统文化，弘扬龙文化所具有的民族精神。舞龙表演作为龙文化里的一个代表，有着悠久的历史背景，扎实的群众基础，能够充分地体现出民族精神。在新社会还能够起到教化国民、凝聚国民的作用，为推动中国特色社会主义建设发挥积极的作用。

舞龙表演在愉悦身心、凝聚力量的同时，还可以作为一项产业进行发展。开发多种与舞龙相关的艺术工艺作品，不仅能够将龙文化在新时代得到新的创新，更能够将龙文化发展成为一条巨大的产业链，为建设社会主义经济强国贡献力量。

[1]涂传飞.农村民俗体育文化的变迁——一个村落舞龙活动变迁的启示[M].北京:北京体育大学出版社，2011.

[2]丁保玉.再论全球化语境下中国民族传统体育文化发展[J].武汉体育学院学报，2010(8):49～53.