回归语文教学之根本

骆诗兰

随着高中语文新课程标准颁布实施，一系列新教材相继出现。在新形势下，许多旧有的语文教学目标被重新审视定义，一些新的语文教学思路已在不断出现。教师的教学观念有了更新，教学方式也有了不同程度的改进，但是，就目前高中语文课堂教学实际状况来看，还存在着许多不尽如人意的地方。例如，“讲风”太盛仍然是一个十分突出的问题。高中语文课堂教学改革必须重新摆正“读”、“讲”、“问”的关系。笔者认为高中语文课堂教学还应以“读”为本。

阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。教师要为学生的阅读实践创设良好环境，提供有利条件，充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性，尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见。教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。

在具体的教学过程中，对不同类型文本的阅读指导应该有所侧重。阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性。阅读实用类文本中的新闻，应引导学生注意材料的来源与真实性、事实与观点的关系、基本事件与典型细节、文本的价值取向与实用效果等；常用应用文教学，应主要借助文本示例来了解其功用和基本格式，以学生自学为主，不必作过多分析。阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。古代诗文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍。文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力。要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。

课外阅读活动是阅读教学的重要组成部分。应根据不同学生的具体情况，适时推荐文化品位高、难易程度适当的课外读物。鼓励学生开展多种活动，如写书评、读后感，举办读书报告会、作品讨论会等，分享阅读乐趣，交流阅读成果，共同提高阅读能力。

“读”是学生获得知识的基本途径，它是学习之母，智慧之源。高中语文课堂教学要培养和提高学生读、听、说、写的能力，它同样离不开“读”这个“根”。读、听是语言的吸收和理解；说、写是语言的表达和运用。读中包括朗读，朗读实际上含有听和说，叶圣陶先生解释得极为透辟，“听，也是读，是用耳朵读；说，也是写，是用嘴写”。没有吸收和理解，就谈不上表达和运用，学生只有通过读，学习了人家是如何运用语言来表情达意的，才有可能自己去驾驭语言，表情达意。大凡文章写得好的人，都有相当浓厚的“读”的基础。可见读、听、说、写这四项中，领头的一项是读，高中语文课堂教学在力量和时间上不能“四分天下”，首要的是要培好“读”这个根。根深才能叶茂，本固方可枝荣。非读无以广识，有知才会有能，能力的发展依赖于知识的掌握。而“读”本身就是一种紧张的智力活动，它可以发展学生观察、想象、思维等能力。通过阅读激发起来的思维，犹如整理得很好的土地，只要把知识的种子撒上去，就会发芽、成长，取得收成。有些学生连课文也不愿“接触”，却“陶醉”于老师那津津乐道的讲演，其结果语文成绩总是上不去；也有不少学生，虽然在语文课上面对老师滔滔不绝的讲说和支离破碎的提问而昏昏欲睡，但他们重视自我阅读，语文成绩却也很是不错。这就从一个侧面反映了舍本与固本的不同结果。

“读”的形式多种多样，在课堂教学中要会正确运用。

先说默读。默读是学生获得知识的主要手段。首先要在课堂上保证给学生留有足够的安静的默读时间。我们有的老师，因担心课堂讲解的时间不够，把学生阅读课文的时间全部挤到课外，这不仅增加了学生的课外负担，其效果也不理想，到上课时连课本还未问津的学生大有人在。有的教师在课堂上虽然也给学生默读的时间，但时间太少，多数学生还没读完，便开始讨论。究其原因，是生怕课堂气氛沉闷。这又是对默读的一种误解。殊不知默读的过程是把书面语言转化为内在的口头语言的过程，“此时无声胜有声”。学生边读边思考，有利于对课文的感知、理解、鉴赏和吸收，何惧气氛不热烈？还有老师在学生带着问题默读课文时喋喋不休，唯恐学生读不懂，这其实是在干扰学生阅读，当然也收不到好的默读效果。其次是要指导学生掌握正确的默读方法，教会他们克服动嘴现象、扩大视觉距离和幅度。再次是要通过多种手段加强对默读效果的检查。这样才能培养学生“默而志之”的良好习惯，形成默读深思和猎取的综合能力。

再谈朗读。朗读在语文教学中是最常用和最基本的方法，包括教师范读、学生单读、师生合读等，其心理过程特点是：视觉中心→语言中心→说话中心→听觉中心→阅读中心。这可是一个眼、脑、口、耳协同活动的过程，多种感官通道被利用起来了，它能充分发挥感知的积极功能，活跃课堂气氛，调动学习兴趣，提高教学效果。从某种意义上说，教师范读胜于讲解，因为范读能直接把学生带入课文境界。学生通过各种朗读，能增强语感，再现意境，加深对课文的感知理解，培养听的能力，发展思维能力，增强口头表达能力。老师还可以通过学生朗读的信息反馈，检查学生对课文的理解程度，进而调整自己的教学方法，达到教学的最佳效果。目前，高中语文课上的琅琅书声越来越少了，有的学生上了三年高中，竟然没有朗读过一次课文；有不少学生虽会齐整地合读，却不会自由地朗读。书读不好，话说得也结结巴巴，语无伦次，表达能力很差，不能适应社会发展的需要。这是没有正确使用朗读方法甚至忽视朗读教学的严重后果。

还有背诵。背诵是我国传统的阅读教学方法，它在默读和朗读的基础上，要求学生强化记忆，巩固阅读成果，积累语言材料。这对促进学生深入领会课文、培养记忆能力、提高表达能力都有十分重要的意义。古代学生学习书面语言，囫囵吞进一定数量的文章，再不断反刍消化，进而学会运用。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的就是这个道理。我们现在的语文教学，要培养学生跳读速读快速筛选信息的能力和创造思维能力，但是，这些也必须以一定的语言材料的积累为基础。现行高中学段六册教材中要求学生背诵的，够少的了，可毕业时还有些学生不能顺利背出。这一现实应引起我们高中语文教学的足够重视。一个学生小学、初中阶段就可背默二三百篇范文，高中阶段再用一部分课堂时间背诵典范的现代文15篇，文言文15篇，精彩的现代文段和文言文段各20段（诗歌除外），应该不成问题。如果这样，我们的高中语文教学会是另外一种局面。不过，这里所说的背诵，是在阅读理解的基础上进行的。学生在老师的指点下，理解内容，分清主次，把握整体与部分间的区别与联系，理清篇段的结构层次，找出行文的线索，捕捉重点词语和关键句子，就能背得快，记得牢。

默读、朗读和背诵，是高中语文课不可忽略的教学方法，它适用于各类课文的教学。例如，记叙文《记念刘和珍君》，感情激越，用语犀利，警句叠出；散文《荷塘月色》，语言优美，描写生动，情景交融。这类文章在课堂上应教会学生抑扬顿挫表情朗读，要求学生全篇背诵。议论文有许多精品，可要求学生多背一些。指导诵读是教学文言文和古代诗歌的基本方法，教师在学生诵读的过程中解惑释疑，画龙点睛，那些短篇精段都应理清思路，划出层次，让学生练习背诵，如《鸿门宴》、《梦游天姥吟留别》等。各种类型的课文在课堂教学中都应加强“读”的训练，这样读讲结合，既能调节课堂气氛，又能夯实学生的知识基础。而学生头脑中有了若干范文作底，加之课外阅读和社会实践活动，写起作文来也就容易多了。

上面就高中语文课堂教学改革中的轻“读”偏向强调了要加强“读”的训练问题。这里要说明的是，说以“读”为本，并非否定课堂教学中多种教法的运用。譬如讲解，它有利于发挥老师在课堂教学中的主导作用，可以发展学生的听、记能力，使学生把握阅读要领，但不应以讲废读，而应以讲解惑，以讲培读，讲清楚这种文章应如何读，这类文章该怎样写。这就是所说的“教是为了不教”，把语文课真正上成在教师引导下“教会学生学习”的课。“读书破万卷”的“破”是剖析，讲解是剖析的一种，包括老师破和学生自己破。要知道，这里“读”在前“破”在后，如果以讲废读，用繁琐乃至架空的分析来代替学生的阅读领悟，那只能是唱“空城计”。在教学实践中，还是有不少“剑走偏锋”的现象：架空文本，淡化语文知识。不少公开课课堂气氛活跃，一会音乐欣赏，一会书画展示；又是课本剧演出，又是多媒体运用。花样翻新，眼花缭乱。表面上学生主动性增强了，可课后一问学生“这节课学到了什么”，学生茫然。这样，虽然学生身心达到了愉悦，但语文本身的内容却未被重视。再如提问，也是高中语文教学不可缺少的一种方法，这种方法用得好，能促进学生思考，锻炼口头表达能力。但我以为也要以问促读，要问在教材的关键部位，以激起学生思想的火花，引发学生讨论和再读的兴趣。问题要来自教材来自学生，以教会学生主动质疑为最好。那种泛泛的缺少思考价值的问题，在课堂教学中还是不提为好。

语文是优雅的、高尚的，它可以荡涤人们心灵的污垢；语文又是美妙的、妩媚的，它有旖旎的风景，让人心旷神怡；语文还是聪颖的、睿智的，它那深邃的哲理能开启人们懵懂的心灵，让我们内心洒满阳光，充满智慧。深情地诵读能拨动学生的心弦，让学生真正感受到隐藏在文字背后的情味。任何以讲代读、以问代读都是对语文本性的一种有意无意的伤害。阅读是学生心智自觉自悟的过程，只有通过诵读，让学生走进文本美美地赏，细细地品，深切地悟，学生才能真正徜徉于美妙的语文世界，享受语文的味道与情趣，享受语文的韵致与奇妙，享受语文带来的灵魂的洗礼与思想的超越。