简析《人鬼情》和《立春》中的女性人物

　　【摘要】本文通过对电影《人鬼情》与《立春》中的女性人物进行分析，指出女性人物的自我抗争都有着深刻的内部动因。无论是秋芸执著的钟馗梦还是王彩玲沉迷的北京梦，都是以被他者所承认的方式来实现对自我欲望的填补，都是以看似坚忍的反抗书写着他者的欲望甚至是男性的欲望。因此，她们的主体身份是永恒的缺位。
　　【关键词】主体；幻象；欲望；秋芸；王彩玲
　　
　　《人鬼情》被戴锦华称为“中国新时期以来唯一一部真正意义上的女性电影”[1]。影片中的秋芸是一个“宁守孤独也要独立人格的女性”[2]，“其拒绝成为男性的‘视觉奇观’之女性意识十分浓烈”[3]。《立春》亦被学者进行了女性主义的解读，讲述了王彩玲这样“一个女人的抗争”[4]。应当承认，无论是扮钟馗的秋芸还是唱歌剧的王彩玲，她们都渴望借艺术实现人生突围，达成人生梦想。然而，笔者通过对比分析她们或相同或不同的反抗路径，发现的却是她们在此过程中暴露出来的或有意或无意的“对自我欲望的填补”和“对他者欲望的沉陷”，而这两种欲望趋向无一例外都根植于当下主流意识形态文化本身。换言之，在她们看似坚忍的反抗背后，隐藏的却是他者的欲望甚至是男性的欲望，所谓的女性抗争只不过是她们主体的幻象。
　　对自我欲望的填补
　　缺失是欲望形成的核心。当永恒的缺失形成个体的情结，却又在现实世界中一再无法得以满足时，为保证内心的平衡，个体必然去寻找宣泄的渠道。在影片中，秋芸和王彩玲各自到底缺失了什么呢？
　　幼年的秋芸看《钟馗嫁妹》看得流下眼泪。“男人的保护是女人幸福的