因公益走向共和

　　杨鹏的书，有一个副标题：阿拉善SEE生态协会组织规范之路。SEE，是英文Society（社会），Etrepreneurs（企业家），和Ecology（生态）的缩写，作为组织机构的名称，其正式写法是：Society of Etrepreneurs&Ecology（企业家与生态协会）。阿拉善是内蒙古的一个地名，该协会发起地点，该协会官方名称为：北京市企业家环保基金会（SEE Foundation），简称SEE基金会。如果对该组织2004年筹划以来的历史沿革不清楚，读者首先会被上述名称搞糊涂，不知它究竟是协会还是基金会，叫北京还是阿拉善，已经是SEE了，为何还要“生态”……
　　名不正则言不顺。上述“混乱”，据笔者所知，也正是SEE“组织规范之路”的副产品，或者更准确说，是其规范之路上的宿命——这里折射了企业家奉献公益所走过的曲折道路，有尴尬，有无奈，有妥协，只有一点不变，即确定的目标：为公益而共和。
　　杨鹏的书，记载了SEE将近四年走过的组织规范之路，颇严肃，也颇富戏剧性——故事情节蜿蜒离奇，一路荆棘，那些笔者熟识和不熟的角色，他们的智慧和生涩，勇气和拘谨，理想和算盘，合着每个人不同历史感的节奏，鲜活生动，跳出纸面。
　　何为“公益”，什么叫“共和”？作者用故事诠释这两个读者并不陌生，但都多少引人猜测和遐想的学术概念。
　　公益，并非公共利益的简（缩）写，“公共利益”是个政治学词汇，而“公益”是个社会学词汇。但两者的指向，有共同之处：社会公众的福祉和利益。只是公共利益牵涉政府目标和行为，而公益与非政府组织（外国人称之为NGO）的目标和行为有关。然而，何来的“共和”呢？读者熟知的是，共和是个纯政治（学）概念，只限于标定政体性质时使用，比如“某某共和国”，有个电视剧，就叫《走向共和》，讲的是中华民国创立的故事，“民国”，指的是民主国，也就是共和国的意思，其古希腊原意是为“公民的公共事务”的政治体。
　　杨鹏说，他讲SEE的故事，只讲了一半，他指的大概是“公益”这一半，其实全书主要讲的是“共和”，所谓“组织规范之路”，便指这层意思。但各位看客千万别生误解，以为这帮企业家欲意另立国家，或谋求建国。
　　作者书中谈的共和，恰好取的是古希腊“共和”含义潜台词，所蕴含的精髓，即通过协商、沟通，求同存异，达至共识的精神。
　　协商、沟通，并不意味着一团和气。在SEE“宪法”性章程，以及各类组织机构设立、运行等规范制定过程中，我们看到的，更多是矛盾、冲突，甚至走向分裂的故事，但所有这一切，正是SEE得以成功运行四年的基础。可以想见，一批在各自企业拥有“生杀予夺”之大权的人，商量着干一件公益的事，花多少钱恐怕还在其次，怎么花，谁决定怎么花才是关键。这件事没有规范，缺少约束，后果，估计每个中国人都不陌生。跟烂尾工程一样，烂尾好事也是比比皆是。投身SEE的这帮企业家，决心走出国人熟知的烂尾工程陷阱，把协会引上良性发展道路。
　　并非一开始，所有人都抱有上述决心。过程中，艰难、痛苦，眼泪、诅咒，可以想见的故事，都发生了。最终，决心，成了大家第一个坚定的共识，决心做事，决心把事做成，决心把好事持续做下去，决心……寻着共和精神指引的道路，“决心”在每一个关节口上，留下了刻度。SEE了不起的实践，具有非凡的创造性。杨鹏的书，再现了这一创造过