说“器”

■若 何

说“器”

■若 何

《三字经》有言：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”可见，器者，人才也。然一“器”四“口”，可见，器者，能容也。古今成就大事者，皆有一颗宽广能容的心。吾等谓之“大气”，也可称其为“大器”。既可用来衡量其容纳之物的多寡，也可评判人的高低优劣。

“器”若无口，则为一犬。这样的人，头上缺两“口”，则既不能容下真才实学，又不能容下正气忠义等美德；下面缺两“口”，则心胸狭隘，嫉贤妒能，构陷忠良。于是便为一“犬”，成日只知溜须拍马、阿谀奉承，对“主子”摇头摆尾，对才智之士则诽谤中伤。此类人物，从古到今并不鲜见，秦桧和魏忠贤之流，便为此“犬”类。

“器”若两“口”，则为一“哭”。这类人物，头上两“口”不缺，有些真才实学，甚至经纶满腹，亦明些大义，有君子风度。然而下面缺损两口，他们不能容纳比自己有才华的人，也不能容忍苦难与失意，因而最终只能落得“哭”的下场。如小说《三国演义》中描写的周瑜，就因无法容下同样才华横溢的孔明，三番五次陷害不成，最终反害了卿卿性命。对公瑾，不可不谓之为军事奇才，然而最终只能悲叹着“既生瑜，何生亮”，抑郁而终。

“器”若四“口”，则为大“器”。这样的人，才是真君子，真人才。上面两“口”不缺，不乏真才实学，不乏严于律己的操守。下面两“口”不缺，不乏容人之大度，不乏容纳失意的豁达襟怀。魏晋“竹林七贤”之一的山涛（字巨源），便是这样的“大器”。山涛出仕，任司马晋朝的宰相，将国库管理得井井有条，其任期内国泰民安，其政治能力可见一斑。山涛对当时的人才，如嵇康及其子嵇绍不避亲疏的举荐，可见他宽广的心胸和过人的胆识。后来，山涛更是容下了嵇康那篇著名的《与山巨源绝交书》给他带来的“贰臣”和“卖友求荣”的骂名，对嵇康的儿子嵇绍提携有加，使其终成正果。就连嵇康自己也嘱咐儿子道：“巨源在，汝不孤矣。”前有《绝交书》的义正辞严，后有临别相托，这不得不让人感喟。

晋人赞山涛曰：“其质若浑金璞玉，世人皆钦其宝，莫知其器也。”金玉虽好，若不能容，终不成器。人若想成大器，就要有能容世人之不能容的广博襟怀。