基于传统礼仪观念下我国体育观赛礼仪失范研究

2012-12-07吕宏宇孙佳剑陈鑫鹏

哈尔滨体育学院学报 2012年6期

王锐 ,朱岩，吕宏宇，孙佳剑，陈鑫鹏

（黑龙江科技学院体育部，黑龙江哈尔滨 150027）

体育礼仪作为体育文化核心层面的重要内容一直在体育文化的发展中占据重要地位，我国从奴隶社会开始就已经有了礼仪教育的雏形，随着西方体育项目的强势介入与我国新旧文化体制的交替，我国传统的体育礼仪正在经受挑战和断裂。观赛礼仪是观众在参与赛场活动的过程中所遵循的一整套表现尊重、教育和审美意义的行为准则和规范[1]。文章分析我国古代和现代礼仪教育方面的成功经验，结合我国体育礼仪发展的实际情况，提出参考性建议，以期更适应当代体育发展的实际情况。

1 我国体育观赛礼仪的现状及影响因素分析

1.1 我国体育观赛礼仪的现状

2008年北京奥运会射箭赛场的“喝倒彩事件”、足球赛场观众席的“垃圾门”、2009年CBA太原赛区因观众不文明观赛而处罚5万元案例等都是近几年出现的典型观赛不文明事件，不遵守赛场秩序、大声喧哗、不注意衣着形象、喝倒彩、乱扔垃圾、破坏公共设施、对于自认为不公正的判罚对裁判大加指责和谩骂等都是近些年我国观众在观赛时的一些典型表现，有的虽然是无意行为，但客观上不单影响了运动员比赛的情绪和赛事的正常进行，也破坏了我国观众在世人面前的形象，无利于奥林匹克精神在我国的传播和中国传统礼仪文化的继承与发展。

1.2 影响我国体育观赛礼仪的因素分析

1.2.1 与我国“金牌至上”的传统观念有关个人英雄主义、“金牌至上”理论在大多数中国人的心中都根深蒂固，我们习惯于为冠军或优胜队伍加油鼓掌，而为落败者不予鼓励，中国观众喜欢用击鼓、大声叫好等强烈的方法来表达对于喜爱球队最热情的支持，“金牌至上”理念催生了个人英雄主义的诞生，使观众在观赛时将比赛成绩凌驾于体育道德之上，加剧了不注重比赛过程、只注重比赛结果的畸形观赛心态。

1.2.2 中西方民族性和地域性差异不同的体育项目有不同的观赛礼仪，不同的民族和地区对于同一个体育项目的爱好与关注点不同，不同民族和地域对于体育礼仪的理解也大不相同，东方体育更注重技巧性和观赏性，而西方体育更注重竞技性与竞争性，不同民族地区的体育项目都带有一定的民族特色，是民族习惯的一种表现。

体育礼仪作为体育文化的重要组成部分，带有非常浓郁的时代特点，无论是中国还是西方，任何时代的礼仪都随着时代的发展而改变，是时代变迁的缩影，不论是从体育服装、服饰、礼仪器物、还是礼仪规范，都不是一成不变的，在文化全球化的发展趋势下，礼仪文化的全球化与民族性、地域性的矛盾相互冲突与融合，如礼仪文化中的儒家思想，随着时代的变迁，传统的具有狭隘民族主义和封建主义的文化特点已经淡化，随之而来的是礼仪文化中更符合时代发展的精神，如倡导和谐社会的礼仪文化观念。

1.2.3 与个人文化背景、社会文化氛围有较大关联体育礼仪与社会文化氛围、个人文化背景有较大关系，体育礼仪的发展会随着主体社会的文明程度的提高而提高，也会由于个人文化背景的差异表现出不一样的特性，当今中国社会已经进入了“全面转型”时期，在社会转型过程中，不可避免的会造成社会生活的基本道德规范的缺失与缺位，引发社会行为层面的无序与失灵。近些年，在我国体育赛场上的一些不文明行为就是社会转型所带来的影响的具体体现[2]。同时又由于个人文化背景、职业等差异，造成对体育礼仪的理解和认识程度不同，在观赛礼仪、礼仪认可度等方面有可能会造成一些问题。

1.2.4 对不同观赛礼仪认识的缺乏不同的赛事，观赛礼仪均有不同程度的差异，但目前在我国还没有专门针对观赛礼仪对全体国民进行加强教育活动，大部分的观赛礼仪都是观众在平时通过自身了解和观察所得来，所以难免会对不同项目的观赛礼仪不了解，无意造成一些破坏赛事顺利进行的行为，对比赛所展示的奥林匹克精神也未做深入了解。

2 我国古代体育观赛礼仪的文化内涵

2.1 非常注重礼仪与政治、伦理的结合

纵观我国礼仪教育思想，会发现无论是中国古代还是近代，都非常注重礼仪与政治思想、伦理纲常之间的结合问题，有尊卑、谦逊之意，是儒家伦理思想在礼仪文化方面应用的体现，儒家思想的精髓就是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，建立了传统社会中最基本的为人处事原则，由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》、《仪礼》、《礼记》，对于国家政治体制的建立、社会风气的养成等都起到了一定的促进作用。

2.2 注重系统性与分类教育思想

礼仪教育应该贯穿于人成长的各个阶段，从我国礼仪教育思想的发展历程来看，都非常注重礼仪教育的系统性，分年龄、分性别、分职业、分场合等进行重点教育与培养。年龄方面，注重从青少年时期进行培养，从小加深对礼仪的认识和了解，并针对不同年龄段的人进行分类分重点的礼仪文化教育，在大学阶段，加强社会礼仪与家庭伦理教育，作为必修课进行；在性别上，分别针对男性与女性开展了绅士教育与淑女教育，职业上有骑士教育，场合上有注重餐桌礼仪的博雅教育等，应该说分类教育思想比较具有针对性和有效性。

2.3 把礼仪教育作为培养人才的首要地位来抓

从我国礼仪教育思想中能看出，礼仪教育是作为培养人才非常显著的地位来抓的，普遍认为：礼仪教育作为人的基础教育尤为重要，一个人对待人、事的基本判断和行为都来自于礼仪教育，只有培养良好的礼仪习惯，才能更好的解决将来从事的工作以及面临的社会问题。

3 我国体育观赛礼仪发展的启示

3.1 要尊重文化差异，求同存异

文化是一个国家、一个民族赖以生存的根基，要在充分尊重文化差异的基础之上，加强对西方体育礼仪与我国传统礼仪的研究与传播，要有批判继承与批判引进的思想。现在大多数奥林匹克项目都来源于西方，在对项目的理解与认可度方面，中西方还是存在一定的文化差异，如在观赛礼仪上，西方礼仪中更注重用欣赏的态度来面对竞技与成功，而中国观众由于文化背景与传统等多方面因素的影响，更喜欢用欢呼与其它更热闹的方式来祝贺成功，在这些方面，应该抱有求同存异的思想，在充分尊重中西方文化差异的基础上，有目的、有计划、有选择性的进行改良，不能一味的批判与打击，从其它方面不断渗入，逐步改善国人的观赛礼仪等方面。

3.2 注重系统教育，找到更适合中国国情的体育礼仪发展模式

我国礼仪教育的思想精髓就在于注重系统教育，针对不同年龄、不同性别、不同职业开展有针对性的礼仪教育模式，在这里提倡“一线四点”的教育模式，“一线”主要指的是以终身教育为主线，“四点”分别是以不同职业为基点，以公民基本素质为支撑点，以学校教育与社会教育相结合为着力点，以观赛礼仪为突破点来进行有针对的礼仪教育[3]。要倡导终身教育的教育理念，要奉行礼仪教育是专业教育的基础和主线的教育思想，加强在不同时期的礼仪教育，以不同职业为基点，是要在礼仪教育的过程中充分尊重各种不同职业人群的特点，开展有针对性的礼仪教育，不搞“一刀切”，不能看到一些不合理的礼仪习惯就一味的采取批评的态度，在面临具体问题的时候要具体分析，以公民基本素质为支撑点，就是要在社会范围内开展传统礼仪及规范等的宣传及教育活动，提高公民的整体素质，对于不文明的礼仪现象，要采取多种方式批评教育；以学校教育与社会教育相结合为着力点，一方面对于学校来说，要加强对学生的礼仪教育普及思想，针对不同年龄段的学生开展礼仪教育的基本规范教育，要保持教育的连续性和系统性，从社会教育角度来说，社会教育机构也要在开展其它专业学习的同时，加强对于礼仪教育的重视程度，有针对性的解决问题。

3.3 加强宣传教育，建立礼仪教育大环境

要充分重视社会环境对个人礼仪教育的影响程度，礼仪教育大环境的建设对于国民体育礼仪的提高有着重要作用。作为政府来说，一方面要加强对于不同项目体育礼仪的宣传与教育活动，提高国民的体育审美能力，体育审美作为体育素养的一部分，就是要培养观众具有一定的审美知识，能够感知与体验、欣赏和表达体育美；另一方面要利用各种方法和渠道广泛的宣传体育比赛规则，特别是一些不为广大群众所熟悉的比赛项目，使国民在了解该项体育项目的基础上加深对相关礼仪规范的认识。

3.4 加强社会媒体的监督与导向

随着信息时代的到来，公众媒体的宣传对普通民众在人生观、价值观的导向上具有一定的影响作用。从目前中国媒体对礼仪教育的宣传方面来看，还没有形成一套完整并积极向上的套路，更多的停留在对某一些事件的报道，在比赛胜负观上、在对观众不文明行为的报道方面、对体育比赛过程中的不良现象的报道方面并没有充分体现出一个专业媒体的舆论导向作用，在规范人们行为与引导行为方面并没有起到一个良好的促进作用。作为具有教育功能与导向的媒体，应该利用适当的议程设置和舆论宣传来影响和引导树立正确的礼仪规范，提高宣传功能与正面导向功能，体现出专业的奥林匹克精神，延续中国传统文化的精髓。