论北宋的皇陵制度

高晓东

(渤海大学 历史系，辽宁 锦州 121013)

论北宋的皇陵制度

高晓东

(渤海大学 历史系，辽宁 锦州 121013)

北宋皇陵主要是指位于河南省巩义市的北宋皇陵区，这里共埋葬有宋太祖至宋哲宗七位皇帝，以及被追封为宋宣祖的赵匡胤之父赵宏殷，故称“七帝八陵”。北宋皇陵的选址依据当时流行的“五音姓利”之说，陵台的大小、皇堂的深度以及修建皇堂的规制经历了从太祖永昌陵时的草创到英宗永厚陵最终定制的过程，而北宋皇帝葬礼的礼法却始终采用“以日易月”和“七月而葬”的古制。

北宋；皇陵制度；选址；礼法

皇陵制度是封建社会礼仪制度的重要组成部分，北宋是一个非常讲究礼法的朝代，所以研究北宋的皇陵制度对研究北宋礼仪制度有着非常重要的意义。出于保护文物的需要，目前对于北宋皇陵并没有进行大规模的正式发掘，所以我们只能从历史文献中对其皇陵制度进行探讨。在20世纪90年代以前，关于北宋皇陵的研究多集中在建筑特点和石刻艺术等方面，冯继仁、杨伯达、曾竹韶、林树中等人都进行过相关研究。①20世纪90年代以后，对北宋皇陵制度的研究开始受到关注，傅永魁、杨瑞普发表的《北宋徽、钦二帝陵墓考》通过研究历史文献资料及实地考察对徽、钦二帝陵墓的具体位置进行了论证。冯继仁先生在《论阴阳堪舆对北宋皇陵的全面影响》一文中，从阴阳堪舆的角度对北宋皇陵的布局、选址以及建筑特点等进行了考察。叶春芳的《北宋皇帝葬礼探考》(上、下)开始深入到北宋皇帝葬礼的礼法制度层面上加以研究。在此之后，刘毅、陈朝云、秦大树等几位先生先后就北宋皇陵的陵园规制、礼仪礼法以及北宋皇陵所体现的等级制度进行了研究。可以说，上述几位先生对北宋皇陵制度的研究取得了丰硕的成果，为后来研究北宋皇陵制度的学者们提供了参考。

一 北宋皇陵的概况

北宋皇陵位于今天河南省巩义境内，这里埋葬有宋太祖至宋哲宗共计七位皇帝以及被追封为宋宣祖的赵匡胤之父赵宏殷，故称“七帝八陵”。这七帝八陵分别是宋宣祖赵宏殷的安陵、宋太祖赵匡胤的永昌陵、宋太宗赵光义的永熙陵、宋真宗赵恒的永定陵、宋仁宗赵祯的永昭陵、宋英宗赵曙的永厚陵、宋神宗赵顼的永裕陵、宋哲宗赵煦的永泰陵。

宋徽宗与宋钦宗在“靖康之变”中被金人掳去，幽禁在五国城。②关于宋徽宗陵寝的位置，文献中有两种不同的记载，一种记载见于《宋史》，徽宗崩于绍兴五年(1135)四月，初葬五国城，绍兴十二年(1142)宋金关系缓和，金人将梓宫送还，南宋政府将其葬在了“会稽上亭乡”③哲宗昭慈圣献皇后攒宫“西北五十步，用地二百五十亩。十三年，改陵名永佑。”[1]2859《宋会要辑稿》中记载与此相同。另一种记载见于巩义地方志，明嘉靖《巩县志》载：“永佑陵，在县西南。宋徽宗虏去，同钦宗梓宫奉还行在，葬于此。永献陵，宋钦宗陵，事同徽宗。”清乾隆《巩县志》载：“永裕(佑)陵在县西南。徽宗北狩，同钦宗梓宫南还葬此。献陵附此。”目前，在巩义市清易镇一个当地人称为“二圣冢”的地方尚存部分石刻及夯土遗迹，其面积不及北宋其他皇陵却远大于其他亲王墓葬。傅永魁、杨瑞甫两位先生在综合大量历史文献分析后认为，徽宗的尸骨已经不复存在，只是从形式上归葬于会稽上亭乡，而巩义永佑陵只是宋徽宗的衣冠冢。

宋钦宗崩于金海陵王正隆元年(1156)，可直到南宋高宗绍兴三十一年(1161)金国才遣使告知南宋政府。当年七月“宰臣陈康伯等率百官诣南郊请谥，庙号钦宗，遥上陵名曰永献”。[1]2860金世宗大定十一年(1171)三月，金人“命有司以天水郡公旅梓依一品礼葬于巩洛之原”。[2]148

另外，太祖在建国后先后追尊四代先人为帝，他们的坟墓也追尊为陵，分别有僖祖赵眺墓曰钦陵，顺祖赵珽墓曰康陵，翼祖赵敬墓曰定陵，宣祖赵宏殷墓曰安陵。宋初认为钦、康、定三陵皆在幽州,而幽州属于辽地,所以太祖只是给先祖们上了陵号而未曾对祖陵修奉增饰。真宗即位之后,有人说钦陵在幽州,但康、定二陵却在保州保塞县，④于是真宗“周访群言,皆云有据”、于是于咸平三年(1000年)六月下诏自保州迁顺祖、翼祖棺枢暂奉于洛阳白马寺,定制营建山陵,后因与《太宗实录》等文献记载有异,遂停止营建,罢所迁枢之寺庙祭享,“以一品之礼葬于河南县。”[1]2849乾兴元年(1022)二月真宗崩,宋神宗“(七月)六日诏陵名曰永定”，[3]1076继而追改翼祖定陵为靖陵。宣祖赵弘殷卒于显德三年(956),原葬开封东南,“乾德初，改卜河南府巩县西南四十里訾乡邓封村。”[1]2847

另外，北宋皇陵与历代皇帝陵墓相比总体偏小，有学者对北宋皇陵中陵垣面积最大的永昭陵与被追封为孝敬皇帝的唐高宗太子李弘的恭陵进行比较，“恭陵的陵垣面积是永昭陵的7.2倍，封土高度是永昭陵的3倍，封土面积是永昭陵的7.78倍。”[4]由此可见，宋陵的规模远逊于唐陵。这是因为北宋帝王生前不营寿陵，死后又崇尚薄葬且遵循“七月而葬”的制度，所以北宋政府根本没有充足的时间营建像汉唐一样规模宏大的陵寝。

二 北宋皇陵的选址

巩义东临开封，西接洛阳，周围有许多古代王侯的墓葬。北宋帝陵的选址在地形上，与历代帝陵居高临下、依山面河、置陵墓于高阜的制度不同，而是置陵墓于地势最低处，面山背水，南高北低，这些均受到了当时流行的“五音姓利”的风水堪舆学说的影响。

所谓五音姓利就是把人的姓氏分为宫、商、角、徵、羽五音，再将五音分别与阴阳五行中的土、金、木、火、水对应，这样就可以在地理上找到与其姓氏相应的最佳埋葬方位。据《地理新书》卷一《五行定位篇》所记载，北宋皇帝赵姓即角音，“东方木，其气生，其音角、其虫苍龙。”即角音对应木行，木主东方，阳气在东,则于阴阳地理上应是东高西下为最佳,南高北低亦好, 即所谓“东高西下谓之角地,南高北下谓之徵地,角姓亦可居之。”[5]因此,北宋帝后陵墓均按照这一思想安葬在嵩山之北，青龙山之西的巩义, 符合东南穹之,西北垂之的要求。另外，巩义地区黄土深厚，地下水位偏低，最适宜深挖墓穴，丰敛厚葬。所以宋太祖赵匡胤选择这里作为北宋皇陵区着实是下了一番功夫的。而这种坐北朝南而又南高北低的陵园布局不同于历史上任何其他朝代的皇陵成为中国古代皇家陵墓建筑史上的孤例。

宋太祖费尽心机为北宋皇陵选择了一个绝佳的风水宝地，而太祖自己陵位的选定则显得颇为草率，据《续资治通鉴长编》记载，开宝九年(976)太祖拜谒安陵，“既而至阙台，西北向发鸣镝，指其所，曰：‘我后当葬此。’”[6]248这种非正常的陵址选定方式明显与后世制度不符，除了说明太祖本人作为北宋王朝的开创之君具有十分鲜明的个性之外，还说明了北宋初期并没有规范的皇陵制度。

太祖之后，北宋皇陵的选址工作均由山陵按行使主持，司天监官员会同阴阳术士共同勘察陵寝位置，找到适合作为皇帝陵区的吉地叫做“得地”。得地之后要上报给新皇帝、太后等人并附上地图。皇帝、太后同意后还要派遣官员进行“覆按”，即另派官员对报上来的陵区位置进行实地考察。“覆按”的结果再上报，然后由皇帝、太后做最后决定。

另外，北宋皇帝的陵地在总体的风水形势上都体现了“五音姓利”之说，但具体到陵园的局部地区，可能就会有些缺陷，这时候在修建陵寝时就通过填筑的方式来弥补这种缺陷。《宋会要辑稿》礼二九记载：“(宋神宗)元丰四年(1081)七月二十四日，保章正冯士安、魏成象等言：‘臣闻祖宗朝尝于永熙陵东西三男位筑堤以填土，已获感应。今可于永厚陵及濮安懿王园陵东寅、卯、辰三位天柱寿山行镇土之术，仍乞于镇土堤逐方位以珍宝玉石为兽埋之。’”[3]1091这种“镇土之术”已经从考古发掘中得到了证明，“目前，在永裕、永泰二陵祔葬皇后陵的陵园四周地下一米处曾发现有石雕十二辰神像。”[7]35而这十二辰神像应该就是所谓的“以珍宝玉石为兽”的镇土之物。

三 北宋皇陵陵台及皇堂的演变

陵台即封土，宋太祖在改卜安陵时规定，安陵的陵台为三层正方且每层内收的台阶状结构，在此之后的北宋皇陵均采用这种结构，而这种台阶状的三层陵台结构在中国古代皇帝陵墓中是独一无二的。北宋皇陵的营建虽然始于太祖将他的父亲改卜安陵，但此时一切制度都在草创当中，很不健全。到太祖驾崩之际，礼臣们都不知道以何为据，只能“照(诏)并依安陵例”，[3]1321但赵宏殷并非真正的帝王，他的陵墓是由于后世追封才改卜为陵的，而太祖作为北宋王朝的开创者，他的陵寝却也遵循了安陵的例子，显然是不符合礼制的。

到了太宗下葬的时候，北宋的大臣们意识到这一点，于是在太宗死后不久就有人上书真宗，“永昌陵仪仗用三千五百三十三人，考之礼令，全不及大驾卤簿之半，今若全依礼令，则用万八千九百三十六人，必虑道涂往复为难，今请除太仆车辂仍旧止用玉辂一、革车五外，凡用九千四百六十八人，合大驾卤簿半数。诏依。”[3]1322因此，北宋前期皇陵的规模便有了宣祖安陵“皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵台三层正方，下层每面长九十尺”[1]2848太宗永熙陵“皇堂深百尺，方广八十尺，陵台方二百五十尺”[1]2850的巨大差距。

而宋真宗永定陵皇堂的深度又与之前的几位北宋帝王有别。据《宋会要辑稿》礼三七之七，“真宗永定陵”条记：“(乾兴元年六月)十六日，王曾等上言：‘得司天监主簿侯道宁状，按，由吾葬经，天子皇堂深九十尺，下通三泉，又一行葬经皇堂下深八十一尺，合九九之数。今请用一行之说。旧开上方二百尺，今请止百四十尺。’并从之。”[3]1323照此说，宋真宗的永定陵原本是打算按照“吾葬经”的规定将皇堂深度定为九十尺，可因为挖掘当中“下通三泉”不得已才按“九九之数”将皇堂深度定为了81尺。另据《宋朝事实》卷一三，“英宗葬永厚陵”条记载：“皇堂方三丈，深二丈三尺，麓巷长八十三尺，深阔一丈八尺，自平地至深六十三尺，隧道长四百七十尺。”[8]211这里的皇堂应指墓室之下的椁室，则63尺加上2丈3尺，再加上盖条石，大体符合皇堂90尺深的制度。由此可见，真宗以后的北宋帝王大体按照“吾葬经”的礼法，天子皇堂下深应大体为90尺。

关于皇堂的内部结构，因为目前没有对北宋帝陵的发掘资料，所以只能通过历史文献略窥一二。程颐在宋神宗元丰二年(1079)《代富弼上神宗皇帝论永昭陵疏》中提到：永昭陵“以巨木架石为之屋，计不百年，必当损坠。圹中又为铁罩，重且万斤，以木为骨，大止数寸，不过二三十年，决须摧毁。……其后厚陵始为石藏，议者窃意主事大臣已悟昭陵之事，独陛下未知之尔。”[9]533由此可见，永昭陵为木石结构，在皇堂四周架木枋，覆铁罩，盖卷石，其后英宗的永厚陵就开始采用石砌结构。另外，巩义八陵自永定陵以后均有采石碑记，其中《永定陵采石碑记》提到“皇堂石二万七千三百七十七□，门石一十四，侍从、人物、象、马之状六十二□□。”[10]《永泰陵采石记》记载：“取大小石二万七千六百有余，视元丰八年，盖增多五千二百七十有二焉。”[10]由此可见，永定陵以后的诸陵采石数目均比永定陵要多出许多。综合这些材料可以看出，北宋皇陵皇堂的内部结构经历了一个由木石结构向石砌结构演变的过程。

四 北宋帝王葬礼遵循的礼法

根据宋太祖的遗诏，北宋帝王的葬礼采用“以日易月”和“七月而葬”的礼法。

“以日易月”的礼法由汉文帝所创，在此之前，前代帝王去世，后继者需服丧三年。据《晋书·礼志中》记载：“礼官参议博士张靖等议，以为‘孝文权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”[11]620另据《汉书·文帝纪》记载：“服大红十五日，小红十四日，纤七日。”此句说明在为先帝服丧的36日中，要换3种不同颜色的衣服，而对这句话的认识应劭与颜师古却不尽相同。应劭注曰：“红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。”颜师古又注曰：“此丧制者，文帝自率己意创而为之，非有取于《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！”[12]133-134由此可见，关于“以日易月”应该是36日还是27日是存有争议的，而后人在执行文帝“以日易月”的制度时，其实只是服丧27日。

北宋帝王葬礼采用这一礼法完全是遵从太祖遗诏。“开宝九年(976)十月二十日，太祖崩，遗诏：‘以日易月，皇帝三日而听政，十三日小祥，二十七日大祥。’”[1]2849在这期间要进行一系列的哀悼活动。首先由宰臣宣读先帝遗诏，群臣谒见新任皇帝并表达对先帝哀悼，然后任命皇亲、内侍或者大臣分任山陵使、礼仪使、卤簿使、仪仗使和桥道顿递使具体筹备先帝陵寝的选址与营建，紧接着就要“内出遗留物赐近臣有差”，[3]1064除了皇帝近臣可以得到赏赐外，藩镇军士、皇陵所在地及车驾仪仗所要经过之地的大小官员还有前来吊丧的客使都可以得到大量的赏赐。当先皇陵寝竣工之后，得高望重的宰臣还要率领群臣“请谥于南郊”，[3]1083然后浩浩荡荡的灵驾队伍才开始驶向陵区。另外，宋仁宗在置办真宗的葬礼时于乾兴元年二月二十三日“陈先帝服玩及珠襦、玉匣、含、襚应入梓宫之物”“召辅臣通观”，[1]2852这种陈先帝遗物与辅臣通观的做法从此也成为定制。

关于“七月而葬”始见于《礼记·王制》：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。士大夫庶人三日而殡，三月而葬。”郑玄在为它做注时讲：“尊者舒，卑者速。”另据《左传·隐公元年》载：“天子七月而葬，同轨毕至。”同轨，本为车辙广狭相同之意，孔颖达解释为：“王者驭天下，必令车同轨，书同文。同轨毕至，谓海内皆至也。”[13]448即各国吊慰使节毕至。但是自西汉以来，各朝各代都没有遵守这一规定，直到隋唐五代皇帝的葬期还是长短不一。

北宋恢复“七月而葬”的古制主要是基于当时复杂的社会背景考虑的。首先，从唐末五代到北宋建国这几十年间，政权更替频繁，武人逞强，礼法不修，所以北宋建国伊始便大力提倡文治，而要达到以文治国的目的就必须大力弘扬已经被抛弃多年的礼法制度。所以，北宋政府施行“七月而葬”的古制，主要是为了重建提倡尊卑有序的礼法制度。其次，中国古人提倡事死如事生，皇帝死后还要等待奇迹的出现，盼望其能死而复生，所以不愿早早将天子入土。再次，皇帝的死是十分重要的大事，各个与北宋有邦交的国家都会派使节前来吊慰，而当时交通工具并不发达，所以向各国报丧、客使前来吊慰的路上都要花费很长一段时间。最后，北宋帝王虽然在遗诏中大都提到“山陵制度务从俭约”[3]1072但皇帝陵墓毕竟非同一般，而北宋帝王生前却不营建寿陵，所以皇帝死后皇陵的修建也要花费大量的时间。另附北宋七位皇帝的葬期如下表⑤：

表1

由上表可以看出，太祖丧葬用时最短，仅用了6个月又5天，用时最长的是宋真宗，共花费了7个月23天。出现这种差异的原因是太祖的永昌陵是按其父安陵的规制而建的，在北宋诸陵中规模最小，再加上北宋建国不久国力并不富有，所以仅用了6个月多一点就匆匆下葬了。而真宗丧期用时超过了7个月，这是因为出现了雷允恭擅移皇堂地事件，导致工期延误。⑥除此之外，其他几位皇帝的丧期大体都花费了7个月左右。由此可见，北宋帝王基本都是按照“七月而葬”的制度下葬的。

综上所述，北宋时期是我国陵寝制度史上的恢复和发展时期，它继承了汉唐时期积土为陵的做法，恢复了以日易月和七月而葬的古制。与此同时，北宋皇陵还有许多鲜明的特点，例如：皇帝生前不营建寿陵、五音姓利的选址方法、三层正方的陵台结构、皇陵规模与其他朝代相比较小等。这些特点清晰地反映了北宋政治、经济、文化等多方面的内容，为我们进一步了解北宋社会的发展提供了一个新的切入点。

注释

①冯继仁：《巩县宋陵献殿的复原构想》，《文物》，1992年第6期；《北宋皇陵建筑构成分析》，《考古学研究》(二)，北京大学出版社，1994年；杨伯达：《古代艺术的瑰宝——巩县宋陵雕刻》，《河南文博通讯》，1980年第4期；曾竹韶：《宋陵石刻艺术》，《美术研究》，1980年第4期；林树中、王鲁豫《宋陵石雕》，人民美术出版社，1984年。

②今黑龙江省依兰县。

③今浙江省绍兴东南。

④今河北保定市。

⑤注：此表中葬期均采用掩皇堂的时间，其中太祖、真宗、英宗、哲宗四位皇帝的葬期《宋史》与《宋会要辑稿》记载相同，仁宗的葬期《宋史》无记载，今采用《宋会要辑稿》所载，神宗的葬期《宋史》记为十月二十一日，《宋会要辑稿》记为十月二十四日，今分别列出。

⑥详见《宋会要辑稿》[Z]，礼二九之二三，中华书局，1957年，第1075页。

[1](元)脱脱，等.宋史：卷一百二十二[M].中华书局，1985.

[2](元)脱脱，等.金史[M].卷六，本纪第六，世宗上，中华书局，1975.

[3](元)徐松.宋会要辑稿[Z].中华书局，1957.

[4]秦大树.试论北宋皇陵的等级制度[J].考古与文物，2008(4).

[5](宋)王洙，等.地理新书[M].集文书局影抄金明昌三年本，1985.

[6](宋)李焘.续资治通鉴长编：卷十七[Z].上海古籍出版社《四库全书》影印本，1987:第314册.

[7]陈朝云.南北宋陵[M].中国青年出版社，2004.

[8](宋)李攸.宋朝事实：第2册[Z].商务印书馆《丛书集成初编》本，中华民国二十五年十二月版.

[9](宋)程颢，程颐.二程集[Z].中华书局，2004.

[10](清)王昶.金石萃编：卷一百三十一[Z].北京市中国书店据1921年扫叶山房本影印，1985.

[11](唐)房玄龄，等.晋书[M].中华书局，1974.

[12](汉)班固.汉书[M].中华书局，1962.

[13]辞海[Z].上海辞书出版社，1979.

ClassNo.:K244DocumentMark：A

(责任编辑：宋瑞斌)

AnalysisoftheImperialMausoleumSysteminNorthernSongDynastyinChina

Gao Xiaodong

The Northern Song Dynasty Imperial Mausoleum involved in the imperial mausoleums located in Gongyi city, Henan Province where seven emperors of the Song Dynasty were buried . The cemetery was generally known as that of “seven emperors with eight tombs”. The site selection of the Northern Song Imperial Mausoleum depends on a popular theory “Wuyinxingli” in ancient China . The size of the mausoleum platform, the depth and the layout of the palace were initiated during the construction of Yongchang Mausoleum and the perfect formation was finished in the building Yonghou Mausoleum . Some traditional practice were adopted in the funeral etiquette of the Northern Song Dynasty, including substituting a day for a month and burying the dead seven months later after their deaths.

the Northern Song Dynasty; Imperial Mausoleum System; site selection; etiquette

高晓东，在读硕士，渤海大学历史系。研究方向：宋辽金史。

1672-6758(2012)06-0141-3

K244

A