90后士兵主流价值观特点调查分析*

汪 微 李川云

90后士兵主流价值观特点调查分析*

汪 微①李川云

目的 了解90后士兵主流价值观特点,为有针对性地价值观教育引导提供理论基础。方法 采用问卷调查的方式,测量90后士兵主流价值观的总体状况。结果 ①通过均分排序,普遍意义评定排在前3项的为国家观、法制观、健康观,社会意义为国家观、法制观、公正观,个人意义为健康观、亲情观、自我观;②通过标准差排序,在普遍意义情况下,重要性评定标准差最小为2.856,最大为4.107;在社会意义情况下,标准差最小为2.789,最大为3.951;在个人意义情况下,标准差最小为3.435,最大为4.329;③主流价值观的评定均分在普遍意义和社会意义以及普遍意义和个人意义间呈极其显著的正相关(r=0.824,0.873;P<0.01);在个人意义与社会意义间呈显著正相关(r=0.569,P<0.05);④对14项消极价值观念,“存在”反应的百分比在72.0%～88.0%之间,平均为81.73%;“不认同”反应的百分比平均为89.09%。结论 90后士兵主流价值观的体系结构呈现出新特点,价值观念多元分化;价值观念社会视阈与个人视阈出现融合的趋势;90后士兵的价值观念是普遍积极的。

价值观调查;90后;士兵;主流价值观

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛2008年底在军队一次重要会议上提出,要围绕强化官兵精神支柱,大力培育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观[1]。90后士兵是军队建设的新一代主体,只有深入践行当代革命军人核心价值观,才能成长为一名忠诚、坚强、勇敢的共和国卫士,才能肩负起光荣的军人使命。然而,当代90后士兵群体思想意识多元分化[2],价值观念交织碰撞,给部队的管理、运行带来了新的课题和挑战。因此,深入研究其价值观特点,科学认识其价值观现状,从而以当代革命军人核心价值观为准绳,制定行之有效的培育方案,是大力培育90后士兵当代革命军人核心价值观的有效途径,也是部队管理工作中迫在眉睫的任务。

价值观是人们关于事物重要性的观念,是依据客体对于主体的重要性对客体进行价值评判和选择的标准[3]。主流价值观是立足于当代社会生活,经过激烈的价值冲突而逐渐凸显出来一些价值观念[4],是整个社会价值观的本质反映。2007年,上海师范大学教育学院岑国桢教授及其研究团队对我国青少年主流价值观进行了探索研究,指出我国青少年主流价值观有14项,分别为自我观、法制观、审美观、亲情观、公正观、国家观、友情观、健康观、群体观、财富观、生态观、人权观、集体观、关爱观[5]。该研究中对主流价值观的界定获得我国学界的肯定,具备一定客观性和合理性,本调查研究以此界定为依据,选用合适的工具针对我军90后士兵进行问卷调查,研究和探索该群体主流价值观的总体特点。

1 对象与方法

1.1 对象

本研究采用方便抽样,选取江浙沪皖地区的现役部队基层士兵作为被试,发放问卷570份,回收有效问卷553份。被试均为男性,其中陆军189人,海军190人,空军174人。

1.2 方法

岑国桢教授2007年进行青少年主流价值观研究时编制的《青少年主流价值观总体特点调查问卷》[5]。问卷分为两个部分。第一部分,呈现14项主流价值观积极意义的命题句,要求根据“普遍意义”、“社会意义”和“个人意义”对他们的重要性程度分别由1～14排序。第二部分,以命题句形式呈现14项主流价值观消极意义的命题句,要求在“是否存在”和“是否认同”两个问题上分别作出二择一的反应。

1.3 统计处理

将问卷数据录入Excell,问卷第一部分直接录入排序的序数,第二部分“不存在”反应为1,“存在”反应为2,“不认同”反应为1,“认同”反应为2;再将数据导入SPSS 18.0进行描述性分析和相关性分析。

2 结 果

2.1 主流价值观的重要性程度

分别按照普遍意义、社会意义和个人意义将14项主流价值观重要性评定的均分按升序排序,结果表明:90后士兵按普遍意义对主流价值观进行重要性评定,处于前3位的是国家观、法制观、健康观;按社会意义进行重要性评定时,前3项是国家观、法制观、公正观;按个人意义进行重要性评定时,前3项是健康观、亲情观、自我观,见表1。

2.2 重要性评定的一致性程度

按照普遍意义、社会意义和个人意义对14项主流价值观重要性评定的标准差作统计,并按升序排列,结果表明:在普遍意义情况下,重要性评定标准差最小为2.856,最大为4.107;在社会意义情况下,标准差最小为2.789,最大为3.951;在个人意义情况下,标准差最小为3.435,最大为4.329,见表2。

2.3 三种意义重要性评定的相关

根据90后士兵对14项主流价值观在普遍、社会和个人意义上的重要性评定均分,计算三者之间的两两相关(斯皮尔曼等级相关),结果发现:在普遍意义和社会意义以及普遍意义和个人意义之间,重要性评定均分呈极其显著正相关(r=0.824,0.873;P<0.01),而社会意义和个人意义之间呈显著正相关(r=0.569;P<0.05),见表3。

2.4 对消极价值观的存在、认同情况

对90后士兵14项消极价值观念存在和认同反应情况进行统计,结果显示:对14项消极价值观念是否“存在”的反应要求,90后士兵大部分作出“存在”的反应,百分比在72.0%～88.0%,平均比例为81.73%;是否“认同”的反应要求,除健康观外,“不认同”百分比均在80%以上,平均比例为89.09%,见表4。

表1 90后士兵对主流价值观重要性评定的均分排序

表2 90后士兵14项主流价值观均分标准差的排序

表3 14项主流价值观评定均分在三种意义上的相关(r)

表4 90后士兵对消极价值观的反应情况

3 讨 论

3.1 主流价值观的体系结构

主流价值观的体系组成呈现出新特点。从普遍意义主流价值观调查结论来看:首先,国家观和法制观分列前2位,即国家观和法制观被普遍认为是重要的观念。而岑国桢教授对青少年主流价值观的调查[5]结论显示,国家观和法制观在青少年的主流价值观体系中并不占重要地位。相比发现,90后士兵价值观的体系组成呈现出新的特点,国家观和法律观的凸显体现了深厚的爱国感情和强烈的法纪意识。探究90后士兵群体价值观体系形成的原因,发现:第一,学校的爱国主义教育、法律知识传授,社会传媒的爱国主义宣传、普法工作开展,都促进了新时代的90后青年建立起深厚的爱国情感和法纪意识。第二,90后士兵在军营文化的熏陶下,潜移默化地形成了“保家卫国,献身国防”的情怀和“纪律就是生命”的意识,这便是军人特有的爱国情怀和法纪意识。其次,健康观和亲情观也处于相对重要的位置,这对部队管理和教育有所启示:关注士兵身心健康,不仅应确保身体健康和安全,还应排除心理困扰,培养积极心态;家庭是士兵感情之所系,应帮助士兵处理好与家人的关系,解除后顾之忧。

价值观念多元分化。从调查结论来看,普遍、社会和个人意义下,主流价值观均分标准差最小的为2.789,各项主流价值观会在比较大的区间内波动,呈现出较离散的趋势。这种价值观念的离散趋势反映了价值观念体系结构的不稳定,即不同个体间的价值观念存在相当差异,体现了90后士兵群体价值观念多元分化的特点。90后士兵价值观念的多元,是社会多元文化环境和思想意识影响的结果,是社会发展的必然,也是人类弘扬个性、追求自由的表现[6],但不能造成军营价值观的混乱,所以,必须以当代革命军人核心价值观为准绳,对90后士兵进行价值观引导和整合,这是军队思想教育的新课题。

3.2 价值观念社会视阈与个人视阈的融合

社会视阈和个人视阈的价值观念,分别是指从社会角度及从个人角度出发看待“什么有价值”的观念,即“什么对社会或对个人有价值”的观念。据调查结果显示,90后士兵对14项主流价值观的重要性评定在社会和个人意义上存在显著正相关(r=0.569,P<0.05),该结果与岑国桢教授对青少年主流价值观的调查[5]结论(r=20.284,P>0.05)存在差异,90后士兵群体社会视阈和个人视阈下的主流价值观体系趋向一致,体现了90后士兵价值观念社会视阈与个人视阈呈现融合趋势的特点。不同视阈下价值观念的融合是因为价值观念的内部转化。价值观念的内部转化通常建立在两类内部假设之上,一是社会价值的实现依赖于个人自我的发展,或社会发展的最终目的是个人价值的实现,二是只有实现了社会价值,才能满足个人的需要,实现个人价值,或社会价值高于个人价值。在社会视阈价值体系中,假设一促使实现了社会取向价值观向个人取向价值观的转化;在个人视阈价值体系中,假设二促使实现了个人取向价值观向社会取向价值观的转化。正是这两类内部转化的存在使得价值观念社会视阈与个人视阈逐渐走向融合一致。

价值观的培育和引导是我军思想政治工作的基础工程,更是当代90后士兵管理和教育工作的重点。反思当前军队士兵价值观培育和引导工作,引导士兵建立国家、组织和集体视阈的价值观体系常收效甚微,原因就在于90后士兵价值观念社会视阈与个人视阈已逐步融合一致。依据以上分析,价值观培育与引导应从两方面加强:一是深入对社会价值与个人价值关系的认识,促进内部观念从第一类假设向第二类假设的转化。二是从改变视阈的思路转换到丰富价值观内涵认识的方法上,从认知、情感、意识和行为全方位着手,促进士兵建立与军队文化相协调的价值观体系。

3.3 价值观念的积极取向

90后士兵价值观念的积极取向表现在:对消极价值观普遍不认同,“不认同”反应的平均比例为89.09%(岑国桢教授青少年主流价值观研究的相应数据为70.66%),该群体价值观念体系中积极的价值观念占主导;对消极价值观认为“存在”的比例为81.73%(岑国桢教授青少年主流价值观研究的相应数据为96.98%),90后士兵更少接触消极价值观念。当代90后士兵一般为1990-1995年出生,新时代的父母作为孩子的家庭“老师”,对孩子道德素质普遍重视,注重培养孩子良好的道德品质。另外,学校的思想品德教育通过知识传授和言行塑造,灌输了积极的道德和价值观念。并且,90后士兵一般经历单纯,对社会中的不良风气和现象接触较少,许多从学校直接步入军营,受到军队文化的熏陶,更增强了价值观念的积极取向。然而,社会大众往往由于个别媒体视线内的负性事件,如中学生公交门事件、名车撞人案等而对90后群体形成刻板的负性印象。这种偏见自然也时常被赋予到90后士兵的身上,从而导致了部队管理工作中片面的评判和错误的决策。现通过调查研究发现,90后士兵的思想和价值观念是普遍积极的。因此,只有摒弃偏见,全面客观地看待新一代90后士兵,看到普遍的积极取向,才能做好价值观的培育和引导,才能促进90后士兵的和谐发展。

本研究通过问卷调查与分析,研究了90后士兵群体主流价值观的一些特点,促进了对该群体价值观现状的科学认识,也为有针对性的培育和引导提供了理论参照。但研究的方法和工具还存在很多缺陷和不足。首先,研究对象的取样虽兼顾陆、海、空3个军种,并尽量扩大抽样的地域范围,但要全面研究我军90后士兵主流价值观的特点,取样仍需在样本量和地域范围上进一步扩大。其次,问卷中排序的作业方式要求被试付出过多的心理能量,容易导致产生厌烦情绪,影响选择与判断,降低结果的可信度。再次,价值观问卷调查的方法始终无法完全消除被试自我防御[7]的倾向,一定程度上影响着调查结论的真实性。

[1]胡锦涛.忠诚于党热爱人民报效国家献身使命崇尚荣誉-大力培育当代革命军人核心价值观[N].解放军报,2008年12月31日第1版

[2]李向军.新时期大学生价值观教育研究综述[J].观察思考,2008(5):67

[3]金盛华,郑建君,辛志勇.当代中国人价值观的结构与特点[J].心理学报,2009(10):100021014

[4]梅良勇,丁正亚.当代中国主流价值观念初探[J].哲学视界,2007,52(12):26228

[5]岑国桢.青少年主流价值观:心理学的探索[M].上海:上海教育出版社,2007:41248

[6]孟七应.论当前多元价值观的产生及其整合[J].学理论,2009,50(31):88289

[7]尹永珍.自我防御机制[J].中国临床医学研究杂志,2005(12):346123462

Characteristics ofMainstream Values of Post 90s Soldiers.

W ang W ei,L iChuanyun.D epartm ent of M ilitary Psychology,N anjing

Political College,S hanghai200433,P.R.China

ObjectiveTo explore the characteristicsof mainstream valuesof post 90s soldiers,and provide a theoretical basis for the targeted education and guidance of the values.M ethodsA questionnaire was used to measure the overall status of the mainstream values of post 90s soldiers.Results①The top three values in universal significance were national values,the legal values and health values,socially were national values,the legal values and fair values,personally were health values,fam ily values and self values.②By sorting the standard deviation of assess ment,the m in imum of standard deviation was 2.856,the max imum was 4.107,socially were 2.789 and 3.951,personally were 3.435 and 4.329.③A ssess ment of the mainstream values was an extremely significantly positive correlation between universal significance and social significance,universal significance and personal significance(r=0.824,0.873;P<0.01).It showed a significant positive correlation between personal significance and social significance(r=0.569,P<0.05).④The percentage of the"existence"responsewas 72.0%to 88.0%in 14 negative values for an average of 81.73%.The average percentage of"do not agree"was 89.09%.ConclusionThe system structure of post 90s soldiers’mainstream values show s new characteristics.The value is pluralistic and differentiation.V alues between social and individual vision has appeared fusion tendency.Post 90s soldiers’values are generally positive.

V alues survey;Post 90s;Soldiers;M ainstream values

① 中国.南京政治学院上海校区军事心理系(上海) 200433 E2mail:504872295@qq.com

国家社科基金军事学项目(课题编号11 QJ003-177)

2012206209)