蒋衡与“十三经刻石”

王琳琳

孔庙和国子监博物馆有一部世界上最大、最重的书——“十三经刻石”。它诞生于清乾隆年间，以贡生蒋衡花费十二年时间手书的“十三经”为底本所刻，又称之为“乾隆石经”。

自汉武帝“罢黜百家，表彰《六经》”后，儒家学说成为官方正统思想，儒家典籍也被奉为经典，成为法定教科书。我国有将儒家经典刊刻于石碑的传统，历史上大规模刊刻儒家石经共7次，“十三经刻石”是最后一次刊刻儒经，也是历代儒家经典碑刻中最为完整的一部。“十三经”指《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋毂梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

十三部儒家经典。

蒋衡(1672年～1743年)，江苏金坛人，原名振生，字湘帆，晚称江南拙叟、拙老人，又号函潭老人。蒋衡出身书香门第，自小受家学影响，读书临帖。少年时代，蒋衡科场考试不利，对此，他却不以为意，“吾不能习世俗骫骳之文以诡遇”，不会为迎合科考而做应时浮华之文章。蒋衡拜大书法家杨宾为师，苦练书法。杨宾精于鉴定碑帖，对他影响很大。杨宾曾夸赞蒋衡说：“湘帆十五岁从余学书，今小楷冠绝一时，余不及也。”蒋衡少年便以书法闻名。

蒋衡好游历，足迹半天下。在游历过程中，欣赏、临摹晋唐以来的名家碑帖。游历关中时，蒋衡曾为年羹尧幕僚，但他不理它事，一心临帖。蒋衡向古人学习书法，尊古而不媚古，博采众家之长，积累日久，晚年书法愈加精湛。扬州大明寺有“淮东第一观”之称，寺门墙东侧“淮东第一观”五个大字榜文为蒋衡所寫，笔力雄健，气势磅礴，下署“江南拙老人蒋衡书”。

蒋衡游历关中观古碑时，在西安见到唐代“开成石经”，发现“开成石经”出于众手杂书，既失校核，又混乱不齐，便决心手书一部“十三经”。蒋衡于雍正五年(1727年)开始书写，乾隆三年(1738年)完成，共花费十二年时间，完成62万余字。为了一心写经，蒋衡曾借宿于扬州琼花观(又名蕃厘观)，远离闹市，每日与僧侣为伴，菜羹蔬食，手书经书。其间，他还力辞英山教谕和博学鸿词科。在书写完成“十三经”后的第二年，也就是乾隆四年(1739年)河道总督高斌将“十三经”装裱后进呈御览，藏于懋勤殿，乾隆皇帝赐蒋衡国子监学正一职。蒋衡手写“十三经”进呈朝廷，在当时备受文人称道。两淮运使卢见曾非常赏识，作《扬州杂诗》称颂：“江南老拙旧风流，十载蕃厘一砚秋。石室他年传御榻，游人争上写经楼。”琼花观旧有蒋衡写经楼，现今扬州琼花观，已无写经楼踪迹。

蒋衡手书的“十三经”在懋勤殿沉睡五十余年后(蒋衡已故去多年)，乾隆五十六年(1791年)，为勘正经典，统一教材，乾隆帝钦命和珅、王杰为总裁，董诰、刘墉、金简、彭元瑞为副总裁，“刊之石版，列于太学，用垂永久”。乾隆五十九年(1794年)完成，“十三经刻石”凡189块，加上末一碑“圣谕及进石刻告成表文”共190块。

蒋衡之孙蒋和则经和坤推荐，被乾隆皇帝任命为刊刻十三经收掌官。乾隆六十年(1795年)乾隆帝释奠临雍，观看“十三经刻石”，蒋和向乾隆皇帝呈进《恭录御制序四体字册》和《石经告成颂册》，乾隆皇帝大喜，并因蒋和“文理尚优”、“能承家学”，遂赐其以国子监学正、学录补用，并赏大缎两匹，以示表彰。

“十三经”刊刻完成后，为纪念祖父蒋衡。蒋和以蒋衡自画像为底本刻了一尊“蒋湘帆先生写经图”石碑，并请当时著名的书画家冯敏昌以隶书题名。此碑高110厘米，宽41厘米。碑前面为线刻人物画，画面上蒋衡右手拄杖，左手捻须，衣衫飘飘，神情自得。碑后面刻有蒋衡行书七绝二首，署名“拙老人”。此碑安放在孔庙和国子监博物馆“十三经”碑林最南端。

蒋衡立志写经，历时十二载，终成心愿。虽然蒋衡有生之年没有见到“十三经刻石”，但是他的名字与“十三经刻石”同在!

责任编辑：戚本逊