甲骨文情意心理动词探析

杜建清

（重庆师范大学文学院，重庆 401331）

甲骨文情意心理动词探析

杜建清

（重庆师范大学文学院，重庆 401331）

本文从语言学和心理学两方面入手对情意心理动词作出界定，指出甲骨文中的情意心理动词只有“每（悔）”一例，是表示与人的情绪心理活动有关的不及物动词，在句中作谓语并且可受副词“弗”、“不”或“其”的修饰，可以有主语，但主语一般由有生名词来担任。

甲骨文；情意心理动词；每（悔）；语义；语法

一、情意心理动词的界定

心理是一个复杂概念，它与感觉、思维、意志、认知、想象等都有密切联系，这就在客观上导致我们对心理动词范围和分类的认识不尽相同。

从古至今，国内外诸多学者都力图对心理动词进行合理界定。其中，马建忠在《马氏文通》所云：“凡动字记内情所发之者，如恐惧感怒愿欲之类，则后有散动以承之者，长也”[1]（P21），堪称国内语言学界对心理动词的最早界定。之后，陈承泽、黎锦熙、吕叔湘、张志公、黄伯荣和廖序东、邢福义、范晓、李英哲、周友斌、邵敬敏等语言学家也都相继对心理动词做了界定，但目前仍存争议。代表性的有以下几家：

（一）黎锦熙将心理动词分为表“经验过程”和表“情意作用”两大类。

（二）黄伯荣和廖序东认为“爱、怕、恨、想念、打算、希望、害怕、担心、讨厌”都是心理动词。

（三）邢福义认为心理动词指表示人物心理活动的动词。心理动词包括情绪心理动词和感知心理动词两类。

（四）范晓认为表示情感、意向、认知、感受等方面的心理活动或心理状态的动词都是心理动词，进而把心理动词分为状态心理动词和感知心理动词（活动心理动词）。

笔者认为，心理动词的界定，除了考虑语言学的依据外，同时应该借鉴心理学的成果。对于人的心理活动，长期以来，心理学界都采用了三分法，即“知、情、意”。但我国现代心理学奠基人之一潘菽先生认为，情（即情感）和意（即意愿）是密切结合难以分割的，两者仅形式不同，其实质是一样的。因此他将情与意合在一起，称为“情意”。这点与黎锦熙先生将心理动词分为表“经验过程”和表“情意作用”的看法不谋而合。此外，张积家运用自由分类和多维标度方法进行了实验研究，最终从实验中得到了与两位先生一致的结论，即作为实验对象的大学生们一致认为，心理动词包括认知和情意两个领域。

基于以上认识，我们认为将心理动词分为“认知心理动词”和“情意心理动词”两大类更为合理、科学。其中，情意心理动词包括情绪心理动词和意愿心理动词两大类，共同表示人的情感、注意、欲念、意图等心理活动。

二、甲骨文中的情意心理动词

甲骨文中情意心理动词的判定，我们从意义和功能两方面来考虑。从意义方面看，甲骨文中的情意心理动词是指与人的情感、注意、欲念、意图等心理活动相关的动词；从功能方面看，甲骨文中的情意心理动词必须具备动词的一般特征，即能作句子谓语，能被副词修饰，主语能由有生名词担任。除此之外，还应有相应释例作佐证。（因现存甲骨卜辞数量有限，其形式内容较为特殊，“例不十，法不立”的原则对甲骨卜辞来说过于苛刻，故此处我们采取陈练文先生的说法，即释例过二即可成立。）先贤对于甲古文中心理动词的研究成果主要有：

（一）张玉金《甲骨文语法学》列举心理活动动词“每（悔）、疑、畏”3例，但并未再做细致分类。

（二）陈年福《甲骨文动词词汇研究》共列出心理类动词六个：畏、每（悔）、子、疑、匄、气（乞）[3]（P15-16），同样并未作细致分类。

（三）杨逢彬《殷墟甲骨刻辞词类研究》将表示人的感觉、心里、认知等活动的词定义为感知心理动词，并列出“闻、悔、讯、听、占甲、见、刍、省、监、遘、若、佐、佑、畏、告、梦、观、曰、贞、占乙、呼”共21例。[4]（P54-63），但同样未作细致分类。

（四）陈练文《甲骨文感知心理动词研究》共列出感知心理动词25例，并指出情感类心理动词有“畏、悔、刍”3例。

我们在先贤研究基础上，参照《殷墟甲骨刻辞类纂》、《甲骨文字典》（徐中舒）和《甲骨文字诂林》（于省吾）对甲骨文中的心理动词依据意义、语法及用例作了地毯式排查，最后认定甲骨文中明确的情意心理动词只有“悔”一例。其他心理动词都不能看成是明确的情意心理动词，原因如下：

（一）甲骨卜辞用例中，其意义属于认知一类即对客观世界的反映，包括感知、记忆、想象、思维等。甲骨文中的心理动词大部分都是这一类。如“闻、听”之类，都是人们对外部客观世界的反映。

（二）甲骨卜辞用例中，其意义不确定即就目前掌握资料来看，对某些词的释义仍然存在争议，尚未得出一致结论。如“畏”，在甲骨卜辞中的用例只有四条，但对它的解释却不尽一致。在徐中舒的《甲骨文字典》中将其释为“畏，惧也，恐也。如：贞畏其有（14173正）”而在刘兴隆的《新编甲骨文字典》将其释为（1）卜辞人名，如：贞畏其有（一14173正），（2）畏惧之梦魇，如：癸未卜王贞畏梦余勿御（17442）；（3）可怕事情之到来，如：辛卯…畏至不（19484）。结论有出入，故我们在此并不将其归入甲骨文情意心理动词之中。

（三）甲骨卜辞用例太少，其无法作为确切佐证材料如“疑”之类，只有一例作为“拟测之词”在使用。疑，初本一字，甲骨卜辞中有贞…王曰兹气雨之（前7362）。用例太少，说服力不强，将其确切归入甲骨文情意心理动词中尚缺乏更有力证据。

三、甲骨文“情意心理动词”之“每（悔）”字探析

（2）惟马呼取王弗悔（26901）

（3）大乙王悔（27115）

（4）辛亥卜翌日壬王其比在成犬弗悔无灾弘吉（27925）

（6）其以万不悔（28383）

（7）王其悔吉（29234）

（8）…子卜贞王其有于文武帝必其月有省于？来丁？丑？王弗悔（35356）

（9）…贞翌日乙丑小臣…其…有老侯王其…以商庚卯王弗悔（36416）

（10）癸巳卜贞王其…小臣…惟无…商…王弗悔（36421）

（11）…王弗悔…（36422）

（12）…贞翌日庚王其…用弗悔（36385）

（13）…司母其…文武帝呼…司母于癸宗若王弗悔（36176）

（14）…贞：王其各…惟辛王弗悔（38727）

（15）…今往王呼悔禦惟之有用有雨（屯2254）

（16）王其悔（英2298）

（18）…省师…王其悔（怀2459）

（19）…祖丁王其…王弗悔（怀1907）

（1）…巳卜…其悔（18426）

（2）惟乙王擒在…兕不悔（28410）

（3）丙午卜在攸贞王其呼…延執胃人方焚…弗悔在正月惟来征…（36492）

（4）壬子…各…弗悔（36388）

（5）…斿其悔。（39420）

（6）…其唯…学余…悔。（39430）

（7）……于壬…弗悔（怀1870）

（8）辛酉卜贞其呼任鸣…母若弗悔（27746）

（9）丁亥卜在师贞韋师寮妹…有王其令不悔克甾王令（36909）

（10）…惟庚辰…悔无省（38212）

2．与主语的关系。甲骨卜辞由于其独特的文体，主语往往省略。但是，这19例较为确切的卜辞中，有17例主语未省，并且都是由有生名词“王”来充当主语。只有两例（（6）其以万不悔（28383）／（12）…贞翌日庚王其…用弗悔（36385））的主语残掉或是省略了。

3．与宾语的关系。在我们所列出的19例较为确切的甲骨卜辞中，“悔”“[（每）”]均未带宾语。并且，就现有资料，我们也无法十分肯定断定“悔”[（每）”]字是省略了的宾语的及物动词。因此，我们更倾向于认为“悔”“[（每）”]在甲骨文中是作为不及物动词来使用的。

表1 甲骨文时代的“悔”（“（每）”）受副词修饰情况

表1 甲骨文时代的“悔”（“（每）”）受副词修饰情况

弗不其悔11次1次5次

需要提到的是，学术界普遍认为古汉语中“弗”只用在及物动词之前，这个及物动词可以带宾语，也可以不带宾语。由上表可知，甲骨文时代的“悔”“[（每）”]作为不及物动词不仅可以用在否定副词“弗”之后，而且出现了11次之多，占到了60%多的比例。可见，甲骨文时代语法结构还不稳固。

[1]马建忠．马氏文通[M]．北京：商务印书馆，1983．

[2]张玉金.甲骨文语法学[M].上海：学林出版社,2001：4.

[3]陈年福.甲骨文动词词汇研究[M].成都：巴蜀书社,2001.

[4]杨逢彬.殷墟甲骨刻辞词类研究[M].广州：花城出版社,2003.

[5]陈练文.甲骨文感知心理动词研究[J].武汉大学学报（人文科学版）,2008（5）：325－330.

[6]姚孝遂.殷墟甲骨刻辞类纂[M].北京：中华书局,1989.

[7]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社,1998.

[8]徐中舒.甲骨文字典[M].成都：四川辞书出版社,1989.

[9]于省吾.甲骨文字诂林[M].北京：中华书局,1993.

[10]张积家.语言认知心理研究[M].广州：暨南大学出版社,2007.

[11]郑继娥.甲骨文祭祀卜辞语言研究[M].成都：四川出版集团巴蜀书社,2007.

〔责任编辑 冯喜梅〕

Analysisof Emotional Psychological Verbs in Jiaguwen

DU Jian－qing
（School of Literature，Chongqing Normal Uaiversity，Chongqing，401331）

Firstly，On the base of the result ofmany researchers including linguists and psychologists，this paper gives us the concept－＂psychological verbs in Jiaguwen＂a clear definition．At the same time，It points out that there＇s only one word－＂hui＂can be found in emotional psychological verbs in Jiaguwen．Then，this paper analysis thisword from two aspects：one is semantic，another is grammar．At last，it concluded theword＇s different features from otherwords．

Jiaguwen；emotional psychological verb；＂hui＂；semantic；grammar

H121

A

1674-0882（2012）02-0067-03

2011-10-24

杜建清（1988－），女，山西汾阳人，在读硕士生，研究方向：古代汉语。