生态批评主义视角下的《草叶集》研究

邓小丽

（中国地质大学（武汉）外国语学院，湖北 武汉 430074）

生态批评主义视角下的《草叶集》研究

邓小丽

（中国地质大学（武汉）外国语学院，湖北 武汉 430074）

《草叶集》歌颂民主自由，体现了美国人民对民主的渴望，但是随着生态批评的兴起，它又为这部诗集的解读带来了新的视角。从生态批评角度来看，惠特曼通过《草叶集》描述了人、自然、城市和世界的相互依存和关联，为我们描绘了和谐社会的蓝图。

草叶集；生态批评；和谐社会

惠特曼是美国历史上最伟大的诗人之一，其代表作是他的第一部诗集《草叶集》。在诗集中，惠特曼创造了独具一格的自由体诗，其民主的内容、革新的形式极大地影响了美国乃至世界诗坛。诗集中，惠特曼歌唱自然，歌唱人类，歌唱劳动，他为我们描绘了一个人与自然和谐相处的社会，表现出对自然地崇拜，主张万物平等的思想。

一、生态批评理论

20世纪80年代，西方文学评论界开始把注意力从研究语言本身及其内部结构转移到语言同社会、历史、自然等语言之外的事物上来。这时，生态批评引起了人们的注意，它为文学研究开启了新的研究角度。

20世纪70年代，美国学者威廉·鲁克特第一次提出了“生态批评”这一术语。随着人与自然关系不断的变化—由人类崇拜自然到人类主宰自然，以及伴随而来的人类和整个地球的生存危机，使得人们的生态意识不断加强。而这一需求在思想文化领域表现为生态批评理论的不断发展和成熟。生态批评是探讨文学与自然环境之间关系的批评，它主要通过文学来重新审视人类文化，来进行文化批评——探讨人类思想、文化、社会发展模式是如何影响甚至决定人类对自然的态度和行为，如何导致环境的恶化和生态的危机。

二、生态批评视角下的《草叶集》研究

《草叶集》以自然界中最平凡、最普通而密集成群，生生不息之物来命名，是面向芸芸众生的诗集。它开创了新的诗风，对美国和世界上许多国家近百年来的诗歌运动都有相当的影响力。

目前，对于惠特曼诗歌的研究相对狭小，主要集中在它的社会性、政治性及其中大胆直率的性描写。随着社会的发展，环境的恶化，生态主义日益受到重视，从生态批评视角下重新解读《草叶集》具有重要意义。我们可以通过探寻惠特曼的人文自然观、生态思想，为创建人与自然和谐相处的社会具有重要的意义。

（一）歌颂人类赖以生存的大自然

惠特曼毫无掩饰的表达了对大自然的喜爱、崇拜和赞美。机械论自然观认为人与自然是相互分离、相互排斥的，自然界没有价值，人类主宰自然。然而，在《草叶集》中，大自然被描绘成积极、活跃、向上的生命体，它不再是人类的附属品，不再是被动的承受人类发泄的感情。

惠特曼认为自己是大自然之子，他热爱自然，陶醉于大自然的一切，仿佛只有用心感受自然，他才能都到身心的升华。“我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶。我的舌，我的血液中的每一个原子，都是由这泥土、这空气构成，我愿意走到林边的河岸上，去掉一切人为地虚饰，赤裸了全身，我疯狂的渴望它接触到我的身体。”在诗人看来，人类是大自然的产物，源于自然。只有在大自然中，人们能够摆脱世俗的束缚，虚饰以及烦恼，沉浸，接触自然，感受到肉体与灵魂的完美的结合。因此，人们应当多多的深入自然，感受自然，而不应过多的破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，这对我们当代社会有着启发意义。

大自然并非是人类的附属品，不再是被动的承受人类发泄的感情，大自然的万物有着值得人类学习的地方。《在路易斯安那我看见一棵橡树正在生长》中，诗人写道：“我看见一棵橡树正在生长在路易斯安那，它孤独的站立着，有些树苔从树枝上垂下”，“我惊奇，它孤独的站在那里，附近没有它的朋友，如何能发出许多快乐的叶子——因为这对我却不可能”。一颗坚强、挺拔、生命力旺盛的橡树跃然纸上，直逼我们的眼睛。在这首诗中，橡树被人格化了，被赋予了生命，它“孤独”、“生长”、“挺拔”、“健壮”和“快乐”。它没有朋友，独自生长着，然而，它并没有被孤独所打败，没有因此沉沦，仍然“发出许多快乐的叶子”。这种积极向上，乐观的态度是诗人所无法匹及的，他感慨道，“孤独的生长着，身边没有朋友，更无爱人，却能发出许多快乐的叶子，我知道我却不能”，诗人只能摘下一段，回来瞻仰它，感受其阳刚的爱。

（二）歌颂人类

惠特曼歌颂自然，他也歌颂人类，主张人类平等，歌颂劳动。

首先，惠特曼歌颂人类，歌颂人的主观能动性。在《自我之歌》中，他写道：“我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你”，在诗歌中“自我”的含义非常的广泛，它即指惠特曼自己，也指普通大众，诗人在歌唱自我，也在歌唱全人类。同时，这首诗的字里行间都洋溢着自信心，他相信人们有“掌握一切诗歌源泉”、“得到大地和太阳美好”、通过自己的眼睛去观察了解事物的能力。

在惠特曼眼中，人们生而平等，没有种族、阶级、男女的区别，人们都生活在一个平等的和谐社会中，如“在黑人和白人都一样地生长，开纳克人，塔卡河人、国会议员、贫苦人民，我给予他们的完全一样，我也完全一样地对待他们”，

其次，诗人也描绘了许多普通的劳动人民，他们积极乐观，勤勤恳恳的劳动着，创造着自己美好的生活，如在《我听见美洲在唱歌》中，“我听见美洲在唱歌，各种不同的颂歌”描写了机器匠、木匠、泥瓦匠、船家、鞋匠、伐木者、犁田的青年、母亲、年轻的妻子等，在工作时，在“每天早晨走在路上，或者物件歇息，或者到了日落的时候”，他们总会唱着愉快而强健的歌，强健而和谐的歌。在这首诗中，这些平凡的劳动者都被诗人作为赞美的对象，惠特曼赞美劳动，赞美他们勤勤恳恳，积极生活的态度。

（三）歌颂人与自然的和谐相处

惠特曼歌颂人类，歌颂劳动，但是他认为人类文明和自然不是对立的，它们相互联系，同属于宇宙这个和谐的有机体，人们在劳动、创造文明时，应该细细的品味，聆听周遭的自然，只有这样，才能真正的得到人与自然的和谐。

人与自然是相互联系的统一体。“接受我的这些草叶吧，美洲”，“因为它们乃是你自己所生育的东西”，“因为它们将环绕着你”，“亲密地和它们联系吧，因为它们这亲密的和你们联系在一起”。在这首诗中，草叶代表了大自然，惠特曼认为它与人们是紧密的联系在一起的，人们深处自然之中，正如“草叶紧紧环绕着我们一样”。当前许多人把自然对立起来，孤立起来，为了获得经济利益而破坏自然。早在惠特曼时代，他就已经意识到人与自然的和谐相处的生态观，这值得我们当代人反思。

同时，惠特曼也想我们描绘了一幅幅劳动人民在劳动、在创造文明时享受自然，尊重自然的和谐画面。在《从巴门诺克开始》中，人类和自然万物生活在不可分解的大地上，农民种着棉花、糖和米谷等农作物。这片富饶的大地上还蕴藏着丰富的煤矿和铁矿。船夫和水手们在大洋上捕鱼。牧民们放着羊群，生活在世界牧场和草原之大地。呼吸着清新的空气，漫步在一望无际的高原之地上。劳动人民劳动着，创造着文明，但是人们并没有认为这是理所应当的，惠特曼认为，这块大地是不可分解的，是紧密联系的，是热情的。人们不应该一味的去攫取，而应该用联系的，长远的眼光去看待它，热爱自然，善待自然。

三、结语

本文运用生态批评理论对惠特曼的《草叶集》进行了解读。惠特曼不惜笔墨地描绘着大自然的万物，热情的赞美它的勃勃生机，呼吁人们尊重自然，热爱自然，与自然和谐，平等的相处。这些思想都给读者留下了深刻的印象。同时，他也歌颂了人类，歌颂普通的劳动者。在他的诗歌中，人们总是在积极的劳动，发挥着主观能动性，创造者美好的生活，然而，他们并没有把自然放在自己的对立面上，他们劳动着，享受着，尊重，热爱着自然。而在当今的社会，以牺牲自然为代价的现象比比皆是，重读惠特曼，品味它的生态自然观，有利于我们重新思考人类、自然和社会和谐相处之道，具有重大的现实意义。

[1]方丽.自然与城市的歌手[J].重庆师范大学学报（哲学社会科学版），2010.6.

[2]惠特曼.草叶集[M].李野光、楚图南，译.北京：人们文学出版社，1994.

[3]薛敬梅.生态文学与文化[M].昆明：云南大学出版社，2008.10.

[4]朱新福.惠特曼的自然思想和生态视野[J].苏州大学学报（哲学社会科学版），2006.3.