关中方言特征词举例

王春磊

（滨州学院，山东 滨州 256600）

关中方言特征词举例

王春磊

（滨州学院，山东 滨州 256600）

关中方言除了渭河平原以外，南面包括陕南商洛和安康两地区的部分县市；西面包括豫西陕县、灵宝、卢氏等地和晋西南汾河谷地数十县；北面包括陕北南部的五个县；西面包括宁夏固原地区东南、甘肃平凉和庆阳地区。从历史的角度来看，关中方言的特征词大致可以分为三类：传承词、创新词、变异词。关中地区长时间作为中国古代社会的中心，其方言中的特征词能够反映出当时社会的情况，对当代的音韵学、词汇学、社会学、民俗学等有宝贵的价值。

关中方言；特征词；研究意义

一、关中方言的范围

“关中”是一个笼统的概念，其具体的范围历史上大致有三种说法：

第一，徐广说，见于《史记·项羽本纪》“关中阻山河四塞，地饶肥，可都以霸”，《集解》引徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”函谷关，在今河南省灵宝东北王垛村，战国秦置。武关在今陕西丹凤县东南，战国秦置，公元前207年刘邦由此关入秦。散关在今陕西宝鸡西南大散岭上，当秦岭咽喉，扼川陕交通孔道，为古代军事必争之地。萧关在宁夏固原县东南，为关内通往塞北的交通要冲。

第二，潘岳说，见于所著《关中记》：“东自函谷，西至陇关。”陇关，在今陕西陇县西陇山东坡上。

第三，胡三省说，见于《资治通鉴》（秦二世皇帝二年）：“西有陇关，东有函谷，南有武关，北有临晋关，西南有散关。”临晋关，在今陕西大荔县城东黄河西岸，战国魏置。它扼蒲津渡口，历代倚为秦晋间重险，历史上出兵河东河内均从此关，渡蒲津，达蒲州。

三种说法，均以函谷关为东界，但西、南、北则有异。不过，他们界定的关中范围和今天的关中盆地范围大致相当。关中方言流行范围包括整个关中盆地，但又不完全等同于关中盆地，其范围大小与古代的“关中”相当。由此可见，关中方言流行范围除了渭河平原以外，南面包括陕南商洛和安康两地区的部分县市；西面包括豫西陕县、灵宝、卢氏等地和晋西南汾河谷地数十县；北面包括陕北南部的五个县；西面包括宁夏固原地区东南、甘肃平凉和庆阳地区。

二、关中方言中的特征词

从历时的角度来看，关中方言的特征词大致可以分为三类，传承词、创新词、变异词。

（一）传承词

即从古代汉语中直接继承的词，在现代汉语普通话里已经不再使用，但是在关中方言中仍然使用。

乡党：关中人把乡里乡亲称为“乡党”，外地人一般不这么叫。其实乡党这个词很古老，《论语》说孔子：“于乡党，恂恂如也，似不能言者。”恂恂，恭顺貌。这句是说孔子在乡亲们面前似乎谦恭得连话也不会说。《论语》还说，孔子送给他的管家原思小米九百，原思不受，孔子就劝他收下，可以送给他的“乡党邻里”（与尔邻里乡党）。乡和党实际上都是古代地方行政单位的名称。五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党。乡党连称，表现的是词义的转化和演变。

瞀乱：这是关中方言反映心绪的一个词。很形象，属于外物干扰时的一种十分无主而且彷徨不安的心态，情绪烦躁，六神无主，坐立不安，无所适从。这个主要是用来反映人的心绪的词，关中人用得十分广泛。强人所难，办不能办之事，人心就瞀乱。你手头的事情正忙，事多头绪乱，丈二和尚一时摸不着头脑，这时心情就有几分瞀乱。其实，瞀乱作为一个词已经很久了。屈原在《楚辞》中有诗句说，“中瞀乱兮迷惑”，这就是表达自己心绪的紊乱，精神上的无出路。

木讷：讷，《说文》的解释是“言难也，从言从内”，在关中方言里指一个人行动迟缓，不利索、不干脆，慢半拍，跟不上趟，都是木讷。“木”本是感觉迟钝，“讷”是寡言少语。孔子在《论语》中说，“刚毅木讷近仁”。

咥：音同蝶，吃的意思。关中人说吃，有时不说“吃”，而说“咥”，“咥饱了”“咥美了”，这个词有时也转化为打的意思，“狗日的不讲理，把狗日的咥一顿”，也就是打一顿的意思，而且比打的意义还要蛮横。把吃说成咥，也比吃要痛快、爽、干脆。“咥”有时候也有“干”的意思。比如说“咥了个大活”，意思是干了一件大事，有了大的收获。“咥”字的起源，可以追溯到上古，《易经》里面的爻词说：“覆尾虎，不咥人，亨。”意思是踩了老虎尾巴，但老虎却不吃人！这显然是个吉卦！这个“咥”字，用在老虎身上，可见其吃得凶狠，吃得勇猛，吃得痛快淋漓。这个词历经汉唐而不衰，至今仍然活跃在关中人的口头上。

僚：关中人有时把“好”叫“僚”。“这事办得僚！”“这话说得僚”。 说僚的时候，关中人一般都充满赞赏的口气，满意的心态，情感的亲切，声音响亮。比说好的语气情感都要随和得多，近乎得多，当然也轻快得多。“僚”这个词其实很古老。《诗经·陈风》中的《月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。劳心悄兮。”大意是说月光的皎洁明亮，美人你美啊，苗条的身子，轻盈的体态，在月光下徜徉。一个“僚”字，包含了赞美之意很多，“僚”不能简单理解为“好”，还有乐意被人接受的意思。

（二）创新词

在长期的社会生活中，各个方言区根据交际需要而创造的方言词汇。也有的是词与词的重新组合而组成的新词。

招祸：这两个字，在方言中都发阳平的音。“招”即“招致”的意思，“祸”是“灾祸”“祸害”的意思，有句古语叫“求虚名而招实祸”。与这个词的意思比较接近的一个词语是 “挨挫”，“挨”有“遭受”的意思，比如现代汉语中有“挨骂”“挨批评”，“挫”有“失败”“不顺”的意思，现代汉语里有“挫折”“受挫”，“挨”与“受”的意思相近，“挨挫”是靠语素的组合而成的词。例如在《王老九诗选·王保京》“抽了天花难结颗，我看他娃要挨挫”。

啊哒：哪里。“我亲叔哩我能不哭？三年了，啊哒想起啊哒哭，眼泪都哭干了！”（贾平凹《高老庄》）。啊，叹词；哒，象声词，同“嗒”，赶家畜时发出的声音。汉语普通话里没有啊和哒的组合，它们也是语素的重新组合而构成的词。

谝：也是一个方言词。其意思是指聚在一起说闲话的活动，如同北京人的“侃大山”，四川人的“摆龙门阵”，东北人的“唠嗑”。关中人聚在一起说闲话叫“谝闲传”，比如“胡谝”，则指人说的不真实不可靠不能令人信服。

得是：意思是“是不是”，这两个字组合起来功能相当于一个词组“是不是”。一般用于表询问，“玉青爹被笑红了脸，粗着脖子上的老筋喊道：‘笑啥呢，得是吃了喜娃奶？’”（许遐志《黄土旱塬·耕耘》）。“娘在厨房里拿着擀面杖敲案板，叫道：‘膝下，贼东西又回来啦得是？怎么啦？’”（贾平凹《高老庄》）。“杨远明说：‘你说过你要杀李兆连全家的话，得是？’”（杨争光 《棺材铺》）。

端直：直直地、直接地，“子路端直到庆家去”（贾平凹《高老庄》）。端，《说文》解释为“直也”，可见“端直”是由两个字义相同的字构成的关中方言特征词。

（三）变异词

古代词语的意义或用法发生了较大的变化的方言词。其中最能体现这类词特点的便是“心疼”这个词。用关中语言读出来，长得漂亮让人怜爱，给人以心理上造成莫大的感动的一种俊俏的模样。关中人把长得楚楚动人的姣好的女性说成“长得心疼”。“心疼”在现代汉语词典里，有两个意思，一是指疼爱，比如“老太太最心疼孙子”；第二个意思是舍不得、惋惜，比如，“瓷瓶摔破了，老太太心疼极了”，“心疼钱”。这个词的意义，不是来源于对容貌的描述，而是来源于人的心理对容貌的一种心理感受；不是直接地实指，而是曲折地表达。主要是把人姣好的面貌的心理感受作充分的表达，特指为那种面貌那一类人。看到美好的、姣好的让人怜爱的模样，人的心理可能会泛起平时根本不可能有的心理波澜，爱而呵护，爱而怜惜，爱而惆怅等，这种心理感受的长期积淀，就很特殊地称为人们对美好的容貌美好的模样的特殊的心理体验，也成为对人的容貌描述的代名词。

瓷：在关中方言里有痴呆、发呆的意思，也有坚实硬实的意思。“子路说：‘我有那些钱还不如办别的事哩！’噎得西夏瓷了半会儿。”（贾平凹《高老庄》）。“她正在得意非凡，谁知刘聪一拍桌子站起来，说，你行了，我看雷瓶儿比你美。西霞当时瓷在那里，刘聪出了门她才回过神来。”（张虹《雷瓶儿》）“待铜烟锅装得瓷实不松不紧正好时，他稳稳地抽出来，叼在嘴上。”（许遐志《山情》），“瓷实”即指“坚实、硬实”，“第二天，愚编辑被派去起牛圈，圈地被牛踏得很瓷实，照准一点，连挖几蹶，然后用劲提镢把，才撬起一大块圈土。”（许遐志《过河·吃饭·进门》）。瓷，用高岭土等烧制成的材料，质硬而脆，发白或发黄，比陶质细致。

瘪：在普通话里是“物体表面凹下去，不饱满”的意思。在关中方言里有“蹦跳”的意思。“沈主任铁青着脸，命保丁五花大绑将苟双才同九疤女人捆扎在一起，这样一走一瘪地向着山门口走来。”（赵熙《狼狈·第35章》）

三、研究关中方言特征词的意义

首先，可以正确地认识关中方言，区别于其他的方言。方言除了语音特征之外，也应该研究方言的词汇上的特征，方言间的语音与词汇的特征，它们的演变可以是不同步的。所以只用一种标准，对不同的方言很难达到科学的认识。特征词是批量的，不是一个两个，它们在本区内大体一致，对外来讲又与众不同。这些特征词应该在口语的基本词里找，因为越是口语，越是基本词，如果有差异，就越是重要。很多特征词都有很强的派生能力，滋生出一大堆方言词。因此，研究关中方言特征词，可以更好地区分关中方言和其他方言。

其次，研究关中方言特征词，可以更好地为音韵学服务。音韵学是研究方言的语音现状和演变的阶梯，方言是口口相传的活化石，而关中地区有相当长的时间是中国古代社会都城的所在地，所以关中方言可以提供语音史的各种例证。过去的语言已经消失了，由于语言变化的不平衡性，有些历史上曾经发生的音变，在现代关中方言中仍然存在，我们可以利用在方言中可以观察得到的变化，来推测和解释历史上已经完成的变化。

最后，研究关中方言特征词，有它的社会学价值。语言是一种社会现象，它随着社会的产生而产生，随着社会发展而发展。因此，研究语言就要研究人类社会，反之，要研究人类社会也必须研究语言。语言中的词汇对社会生活、社会变化的反应最为敏感，它能把社会的风俗、习惯、观念、人民的生活、交往等曲折地反映出来。关中地区长时间作为中国古代社会的中心，其方言中的特征词能够反映出当时社会的情况，对当代的社会学、民俗学等有宝贵的价值。

［1］田长山，连曾秀.方言误读［M］.西安：陕西人民出版社，2003.

［2］李如龙．汉语方言学［M］.北京：高等教育出版社，2001.

［3］张维佳.演化与竞争：关中方言音韵结构的变迁［M］.西安：陕西人民出版社，2005.

［4］游汝杰.汉语方言学教程［M］.上海：上海教育出版社，2001.

［5］储泰松.唐五代关中方音研究［M］.合肥：安徽大学出版社，2005.

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H109.4

A

1671-2862（2012）01-0048-02

2011-10-25

王春磊，男，山东招远人，硕士研究生，滨州学院助教，研究方向：汉语言文字学。