基于发展视角探讨儒家文化对教育的影响

2012-08-15庄萍萍

赤峰学院学报·自然科学版 2012年4期

关键词：儒家文化儒家思想美育

庄萍萍

（泉州师范学院应用科技学院，福建泉州 36200

基于发展视角探讨儒家文化对教育的影响

庄萍萍

（泉州师范学院应用科技学院，福建泉州 36200

传统的儒家文化经历了两千多年的漫长岁月仍光芒万丈，其博大精深、源远流长的思想对教育仍起着不可估量的作用.当今教育体制进一步改革，素质教育正逐渐的替代应试教育长足发展.儒家文化对现如今的素质教育具有怎样的影响，本文将基于发展视角对其进行浅谈.

儒家文化；素质教育；发展视角

文化是一个民族的象征，文化的形成、延续和发展，固然离不开教育.教育作为一种手段，将文化更好的传承，从而影响社会的发展，同样教育也深受文化的影响，积极的文化可以促进教育的发展，消极的文化阻碍教育的进步.目前，相对于应试教育所带来的弊端，素质教育正逐渐的取而代之.何为素质教育，简单的说，素质教育就是全面培养学生的综合能力，其目的就是为了给国家培养德、智、体、美、劳全面发展的综合性人才.下面就给予发展的视角探讨儒家文化对教育的影响.

1 传统儒家文化的德育

儒家文化注重的是伦理道德观念，无论是在治国、齐家、处事、修身等各个领域都离不开道德思想.

“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这便是为政的思想，统治者要广开言路、实行贤人政治，通过表率引导属民，同时，通过教育将这种爱民求贤的属民思想纳入到统治阶级的道德规范，进而使之甘于受治.进而使得社会长治久安、天下太平，达到了统治的目的.这便是治国的方案，所谓：“水能载舟亦能覆舟”，要想天下太平，首先要具备亲民的思想，这样才能安抚民众，达到长治久安的效果.

“父为子纲”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这便是齐家重道的思想.“父为子纲”体现的是我们中华民族的传统美德“孝道”，子女要要听从父母的教导管理，大的方面说，就是要求晚辈一定要遵从长辈的意愿，做到长幼有序，既是无“序”便无“德”.虽然，在现代社会，父母的思想有些跟不上时代发展的趋势，所以，重长辈的人格和经验，使孩子在思想上被管教束缚，这样轻视了孩子的个性化和创造力的发展，但是，这并不能代替“孝道”的思想，即便是在现如今的社会及教育中，都应提倡“孝道”并将此发扬传承.同样，将齐家的思想与教育相连，不难发现，传统的师徒如父子，严格遵从教师的思想，在当今社会现代教育中，虽然存在一定的弊端，对新课标的实施还有一定的阻碍，但是这并不与尊师重道的思想相悖，只是要改变片面强调“师道尊严”，以长幼来判定是非的思想.所以，在现代的教育中仍要发扬传承“孝道、尊师重道”的思想，这种思想更是我国现代教育德育的重要组成部分.

“己所不欲，勿施于人”，这便是儒家待人接物的处事之道.儒家思想注重的是对别人要以礼相待，宽以待人.这种优良的美德置于当今社会，应受用终身.在现如今的教育中，教师只专注于知识文化的灌输，对人与人之间的道德教育日渐短缺，现如今，教育体制的改革，使教师改变了教学方式和教学理念，更注重学生的主体地位，注重与学生的交流互动，这样使师生之间、生生之间达到了情感的交流，进而在交流中做到取长补短、共同进步.这样的教学模式正与儒家思想不谋而合.

“人之有的于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也”.这看起来像是处世之道，但是，实际是修身之道，修身才利于处事，儒家思想注重个人涵养的自修.所谓，君子无能怨自修.在现如今的社会，工作压力大，每个人都在抱怨，但是抱怨能解决什么问题呢.在现如今的教学中，教师常常教导学生要懂得自律、自爱，在教学体制中要求学生达到自主学习、自主创新的精神，这些提高自身能力的思想，正与儒家思想相匹配.所以，在现代教育中，教师要把自修的思想灌输到教学中，让学生在提高自身修为的同时，感染身边的朋友，这样才能将传统文化发扬传承.陶行知曾说过：“道德是做人的根本，没有道德的人，学问本领愈大，为非作恶愈大.”所以，学问是其次，道德才是的根本.

总之，在道德领域，儒家思想是一种入市思想，它不注重神鬼之说，而推崇人事之举，要诚恳待人、善待他人.所以，在现代德育教育中，要在取其精华取其瑕疵的基础上，对儒家思想进行继承，一方面要培养学生和平共处，睦邻亲友，还要教导学生尊师重道、孝义为先.另一方面，要培养学生的法制观念和实事求是的科学态度，讲真理、讲原则，学会依法处事，注重团体意识，驱除个人主义思想.

2 传统儒家文化的智育

儒家文化的中心是道德，无论是“四书五经”还是“三纲五常”都是道德之言，无不体现着道德理论.所以，在封建社会，学生学的知识主要是道德方面的知识，尤其是科举考试的实施，让学生变的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，为了考试，学生死记硬背的来学习书本上道德化的知识，求得功名.科举考试在我国延续了一千多年，积累了不少学习经验，选拔出大批人才，就现在的应试教育而言，古代的科举考试就是地道的应试教育.所以，现在学校普遍偏重于对课本知识的掌握，进而来追求升学率，这些弊端不能说与传统的文化毫无关系.在历史上虽然有一些教育者提倡“思”和“行”的重要性，但是，在儒家思想领域，对智力的培养还是处于短板.儒家思想忽视了对自然科学的探究，极大的阻碍了自然科学的发展，但是，随着中国大门的打开，外来科学思想的涌入，极大的推动了我国生产力的发展，进而自然科学逐渐的走入课堂教育中，这样迫使儒家思想让步，对深受儒家思想影响的中国教育进行了一次重大变革，这无疑也是一大进步.

但是传统的男尊女卑的思想，一直是束缚女子智力发展的客观因素，在我国很常见的是，学生年级越高，女学生的所占比例越小，这是由于家庭的原因，重男轻女的思想所致，女子入学的机会少于男子.还有一种说法，女子的智商低于男子，这样的说法，也是由于思想禁锢导致的，并不是女子的智力天生步入男子，而是，思想观念被阻碍，女孩子随着年龄的增长，自我意识也逐渐加强，逐渐的开始注重自身的装扮和自我设计，所谓：“女子无才便是德”，女孩子认为，干事业是男人的事，女子只要做好贤妻良母就足够了.所以，他们往往不注重自身个性和创造力的发挥，使女子智力的发展受到局限的桎梏.这些思想都是在儒家文化的气氛中形成的.所以，在古代在事业上取得成就的女子凤毛麟角，根本不能与男子相提并论，这都是儒家文化对女子聪敏才智的扼杀，在现代教育中，虽然早就摆脱的这样的现象，但是，现在许多女学生仍把学习上的阻碍认为是智力上与男子的差别，所以，教师要积极的鼓励学生，为她们提供充分的发展机会，在智力的国度，与男子平分秋色.

3 儒家文化与现代学校体育

我国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数.在这“六艺”中，尽管“射、御”二艺是专属今天体育类的教育，但是，在孔子时期，“射、御”也只是在礼仪范畴内的一种修养，隶属于道德的一种点缀罢了.而且，随着科举考试的深入，儒家更是倡导皓首穷经，一心只读圣贤书的“修为”.在当时看来，精神是凌驾于物质之上，生命只不过是心灵和道德的附属体而已.所以他们但求修身养性，净化心灵.忽略了强身健体的重要性.孟子曾说过：“养心莫过于寡语”，孔子的“杀身成仁”及一些成语“白面书生”、“文弱书生”、“手无缚鸡之力”等等，无不将修心作为养德及教育的一种有效形式.而且，将体形魁梧，身材健硕、皮肤黝黑的人视为粗人，看作是没有文化及道德素养的人.甚至将人体的大幅度动作称为不雅之举.尤其是在宋明理学兴起后，所谓：“半日静坐，半日读书”，读书人更是将“静”作为了读书养心，静修养精的一种经验和方法.虽然，静坐读书对记忆知识有一定的经验道理，但是，在另一方面也凸显出中国在当时对体育的重视程度极其低，以至于对现如今的学校体育活动的开展仍存在着一定的阻碍.即便是解放后体育被视为必修课，但是，诸多学生仍改变不了静坐读书的思想，尤其是一些女同学，思想还是受到一些传统文化的冲击，羞于室外体育锻炼.甚至有些学生会认为体育锻炼会影响到文化课的学习.而且家长的思想也没有体育锻炼的意识，故此也对学生进行体育锻炼的思想增强了一道枷锁.对于现代社会来说，事业上的压力，家庭的负担，让更多的人都无暇顾及体育锻炼，从而导致身体健康程度欠佳，进而影响了工作，给家庭造成负担.所以，在教育普及的今天，如若学校不加强对体育的重视，学生阶段不养成锻炼身体的习惯，那么国民体育运动的总体水平很难提高.所以，现如今，对于教育来说，儒家文化给我们敲醒了警钟，为了学生的未来，同时也为了国家的未来，一定要重视体育教学，使学生养成体育锻炼的习惯，大力提倡“生命在于运动”的思想观念.

4 儒家文化与现代学校美育

在儒家看来，道德才是政权得以长存，社会长治久安的根本，一切均以道德为中心.所谓：“乐者，通伦理者也”，所以，在儒家文化中，即便在“六艺”中有“乐”之说，那也只不过是用来服务于道德罢了.所谓：“文以载道”，在儒家文化看来，文学的教育才是正道，因为，文学要服从于政治和道德，继而培育出的是官僚.所以对于美育教育也只是当时社会的附属品.“扬道德绝情欲”也是当时的主张，这样对于艺术来说，是绝对的限制，因为，艺术需要的不仅仅只有灵感还有情感，这正是儒家所反对的.并且，重道德，重人事，太过于理性化，这样严重的削弱了人的想象力，没有了想象哪来创作之源，更何谈精美绝伦的艺术.所以，中国的古代学校是不重视艺术美教育的.即便是在本世纪初蔡元培所提出“以美育代宗教”的主张，及后来改革开放大力提倡学校的美育，但是，对于现在的人们对美育仍认识不足，一些学生把美育作为升学的一种捷径，还有一些学校把美育作为提高专业文化课的一种精神刺激形式，在一些学校，美育可谓可有可无.但是，对于当今社会，对人才的要求是德智体美劳全面发展的综合型人才，所以，要提高美育关键在于，学校的领导、教师及家长的思想转变.为了社会的发展，为了精神文明建设，为了学生的未来，现代的学校一定要重视美育，让学生在充满艺术氛围和情感基调的校园中健康的成长.

5 儒家文化与现代学劳动教育

“劳动”不只是束缚于体力劳动，还有脑力劳动，学生的学习主要是脑力劳动，但是又不能摆脱体力劳动，所以准确的说，劳动就是将体力劳动和脑力劳动结合起来.儒家教育从来都不提倡劳动教育，所谓：“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”.所以读书人总是温文尔雅，衣冠楚楚，手脚不粘泥，毛孔不出汗.追求的是仕途，所以，在古代出现了类似范进的实例不胜枚举.即便是考不上一官半职，至少也得找个私塾教书.这种思想还桎梏着现在人的思想，一些家长认为学习就是为了摆脱体力劳动，而且一些家长一旦认为子女升学无望，就立刻辍学，认为既然做不了劳心者，就只能做个劳力者.这样严格将体力劳动和脑力劳动割裂开来.所以，随着现如今教育体制的改革，要注重共性和个性的结合，所谓，共性是构成社会的基础，而个性是社会发展的前提.一个人的素质是由共性和个性组成的，尤其是当今社会，更应该将共性和个性有效的结合，使其达到和谐发展.

所以，综上所述，教育体制的改革，追求的素质教育，素质是通过德智体美劳全面发展来体现的.所以，对于儒家思想，我们要取其精华，注重道德品行和精神领域的教育.同时也要做好其他领域的全面培养.这样才能将传统文化继承并加以传颂.而且，为社会培养出新型的创新人才.