儒家经典浸润语文教学的必要性及其措施

张 玲

（淮阴师范学院附属中学，江苏 淮安 223001）

一、儒家经典浸润语文教学的必要性

社会在发展，世界在变化，有人认为儒家经典已经不符合日新月异的时代需要，显得陈旧迂腐。但我认为当今时代、当代青少年恰恰缺少儒家精神，需要儒家经典的滋养，当前的语文教学更需要儒家经典渗透、浸润。

1.当前学生思想道德的缺失。2008年，胡锦涛在党的十一届三中全会召开30周年纪念大会上强调指出：“坚持物质文明和精神文明两手抓，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。”21世纪，人们的物质生活水平快速提高，人与人之间的情感却越来越冷漠，价值观上表现为金钱至上、游戏人生等。这种急功近利、唯利是图、人心浮躁的社会现实，极大地影响了现代青少年的发展，特别是处于价值观和人生观初步形成和确立时期的中学生。他们每天耳濡目染被严重扭曲的价值观和人生观，长此以往，自己的人生坐标就会变得歪斜模糊。长期以来，家庭教育在应试教育这个指挥棒的指导下，不少“望子成龙”的家长心目中“好孩子”的衡量标准就是学习成绩好，忽视了孩子思想道德素质的培养。

为进一步了解我市中小学生的思想道德状况，把握新时期学生的新特点，我开展了一次德育调查活动。调查显示：①在理想与追求方面：当今的中小学生有较强的自我意识，他们更务实、更现代、更人性，但没有崇高的理想，对社会责任感不强。有接近半数的学生把金钱、地位和安逸的生活作为人生追求的目标。可见，昔日学子“为中华之崛起而读书”的豪情在今天学生身上已渐渐消退，取而代之的是功利的人生态度。②在价值观方面，他们尊重知识却鄙视劳动，特别鄙视体力劳动，不愿做家务，不愿为人服务，甚至连生活小事都怕做。③亲情观念淡薄，不懂得关心他人。学生往往对处于社会中下层的父母不懂得尊重，不能理解他们的艰辛，更不理解父母对他们付出的爱。有些学生对明星的情况了如指掌，却连父母的生日都记不住。④意志薄弱，不敢正视困难、面对挫折。在生活和学习中表现出脆弱、任性、娇气、骄横、懒惰。一遇到困难、挫折，往往就泄气失望，以上调查说明，当代不少中学生思想道德素养严重缺失，学习儒家经典，构建魅力课堂，增强对学生进行思想品德教育的紧迫性，是当代语文教师义不容辞的责任。

2.语文课本中儒家思想的缺失。儒家思想是中华民族的道德观、教育思想观的基石。它主要保留以“十三经”为核心的儒家经典中，内容包括日常生活礼节、忠孝精神，独立自主的民族精神和爱国精神等，儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。这些经典中充满着大智慧、大学问，源远流长、博大精深、久经考验，是为人、处世必不可少的准则。它孕育了灿烂的中华古代文明，培育了杰出的仁人志士，是语文教学必须继承的重要文化元素，这已是不争的事实。中学生读儒家经典，可以传承悠久的民族文化传统，弘扬民族精神和自信心，具备忠孝、仁爱、善良、诚信、勤俭、英勇等高尚的民族气节和爱国情操，成为懂礼仪、守纪律、勤学习、知荣耻、有创新的新一代。《语文课程标准》总目标明确提出，有丰富的积累，形成良好的语感，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，丰富自己的精神世界。

纵观初中课本，对学生的道德品质的教育都零星散落在个别课文中。如《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负；《醉翁亭记》提出“与民同乐”的民本思想；《皇帝的新装》揭示：做人要向孩子一样纯真、诚实等，但都不能形成一定的体系，如隔靴搔痒，对学生品德的形成和转变作用甚微。在儒家经典中小到侍奉父母之孝（幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养（《礼记》））、待人处事之信（人而无信，不知其可也（《论语·为政》）、行为规范之智（其身正，不令而行；其身不正，虽令不从（《论语·子路》）），大到修身、治国、平天下，如：《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神；《论语》所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感；《孟子》提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格，以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，都有具体的阐述和要求。这些极为重要的文化精髓恰恰是现在的语文课本缺失的。

二、语文教学中渗透儒家思想的措施

学生良好道德品质的形成是一个漫长、循序渐进的过程。我们要遵循这个特点，制订计划，具体落实。

1.整理成册，人手一份。我们现在提倡的儒家经典已不纯粹是那些君主制时代的古书文本，而是优选、发展了的儒家经典。中国人对传统文化的继承方法是“取其精华，去其糟粕”。所以，我们今天对儒家文化要去粗取精，通过精挑细选，留下适合当下的部分。根据各个学校、学生的不同情况，分别整理为“做人篇”、“礼仪篇”、“交友篇”、“学习篇”等部分。为了方便师生查阅理解，联系实际，每句名言一分为三：原句及出处、译文、结合点。把小册子定名为《儒家思想经典名篇、名段、名句汇编》，人手一份，组织学习。

2.制计划，课堂吟诵。在语文教学中渗透儒家思想是一项润物无声的工程，应该如春风化雨般的慢慢渗透，不应该暴风骤雨式的“硬灌”。要想做到这点，就必须制订计划，巧妙利用时间。学习经典，我国古代早有一种流行广泛且公认有效的方法，即“吟诵”，就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”、“书读百遍，其义自见”，这些古语分别从深度和广度上强调了“吟诵”的作用积累的重要性。只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能让学生的心灵得到滋养。我尝试为学生提供“一日三餐”的精神食粮，制订每周诵读计划，早读诵读，课堂五分钟找两位同学针对某一句或某部分自由发言，谈体会。晚上布置作业的时候让学生再次走进儒家经典，与古代贤圣“握手”。三分钟五分钟，十分钟八分钟，点点滴滴，日积月累，这样既不加重学生负担，又调节了课堂气氛，潜移默化中使学生达到读书“益人心智、怡人性情、培养气质、滋养人生”的目的。

3.学以致用，陶冶性情。语文教学中渗透儒家思想的目的是提高学生的语文素养和人文素养。当学生儒家思想的学习积累到一定量的时候，我们可以开展一系列的在儒家思想引领下的主题活动，如“诵读会”“经典书画展”“诵读经典汇报表演”等，激发学生对儒家经典的喜爱和理解，体现“以经典辅德，塑造人格美；以经典践行，引导行为美”的宗旨。“雅言传承文明，经典浸润人生”，在语文教学中引入儒家经典思想将会改善我们的为人处世，不断丰富人生底色，提高文化品位，陶冶道德情操。

台湾一位国学大师说：“学习优秀的文化经典就像是在孩子的心灵上播种，待孩子们长大，会慢慢地在他们的心灵中生根、发芽、开花、结果。”语文教学的过程，就是带领同学辛勤耕耘的过程。劳动的过程是艰辛的、漫长的，学生常常会因疲劳厌倦而走神，教师的职责就是用某种高尚的思想引导、启迪并督促他们不走弯路或少走弯路，向美好的未来前进。我们可以古为今用，通过学习、吟诵、体悟经典等方式，潜移默化地影响学生，进而使他们影响父母、影响他人、影响社会；努力用儒家经典浸润语文教学，让语文课堂散发着传统文化恒久绵长的醇香。