常用词“追”“逐”在秦汉时期的词义考辨

张美薇

（辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116029）

“追”“逐”在甲骨文时期已经出现。从字形上看，追，从阜从止，或从彳从止。阜为古“师”字，即为军队；止为“脚”。因此，追表示追赶军队。逐，从止从豕，或从双鹿，抑或从虎等野兽，最后定为从止从豕，意为追赶野兽。从本义上看，“追”和“逐”都是“追赶、追逐”的意思，但各自的对象有所差别。“追”偏重于追赶人或军队；“逐”则偏重于追赶动物。杨树达在《积微居甲文说·释追逐》中也指出：“盖追必用于人，逐必用于兽也。”后来，由于社会生活背景的改变，二者词义不断演变，它们的用法和词义都发生了很大变化，本文试对常用词“追”“逐”在秦汉时期的词义变化加以分析和考辨。

一、“追”“逐”的词义区别

（一）“追”

在《汉语大辞典》中，“追”在秦汉时期已有的义项现归纳如下。

（1）追逐，追赶。《公羊传·庄公十八年》：“夏，追戎于济西。”（2）指追赶的人，追兵。《左传·定公八年》：“其徒曰：‘追其将至。’”《史记·孟尝君列传》：“出如食顷，秦追果至关。”（3）跟随；追从。张衡《归田赋》：“谅天道之微昧，追渔父以同嬉。”（4）赶得上。《三国志·魏志·高堂隆传》：“生廉追伯夷，直过史鱼。”（5）回溯；追念。《诗经·大雅·文王有声》：“匪棘其欲，遹追来孝。”《三国志·蜀志·诸葛亮志》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”（6）追悔；后悔。《管子·法法》：“太上以制制度，其次失能追之，虽有过，亦不甚矣。”尹知章注：“能追悔也。”（7）补救；挽回。《书·五子之歌》：“弗慎厥德，虽悔可追。”（8）事后补行。班固《白虎通·五经》：“故追定五经，以行其道。”（9）寻求；追求。《韩非子·外储说右上》：“臧獲之所愿讬其足于骥者，以骥之可以追利辟害也。”（10）送行。《诗·周颂·有客》：“薄言追之，左右绥之。”郑玄笺：“追，送也。”孔颖达疏：“追，谓以发上道，逐而送之，故以追为送。”（11）招引；征召。《管子·七臣七主》：“驰车充国者，追寇之马也。”尹知章注：“追，犹召也。言驰车所以召寇。”（12）中医指补益。《素问·调经论》：“近气不失，远气乃来，是谓追之。”王冰注：“追，言补也《针经》曰：‘追而济之，安得无实。’则此谓也。”（13）古国名。我国西北方少数民族所建。

（二）“逐”

“逐”在秦汉时期已有的义项归纳如下。

（1）追逐，追赶。《左传·隐公十一年》：“公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之。”《汉书·李广传》：“其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。”（2）驱逐，放逐。《楚辞·九章·哀郢》：“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？”《史记·陈丞相世家》：“其嫂嫉平之不视家生产，曰：‘亦食糠核耳。有叔如此，不如无有。’伯闻之，逐其妇而弃之。”（3）追求；求取。《易·既济》：“妇丧其茀，勿逐，七日得。”（4）竞争；争先。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”《后汉书·冯异传》：“当兵革始起，扰攘之时，豪杰竞逐，迷惑千数。”李贤注：“逐，争也。”（5）随；跟随。《楚辞·九歌·河伯》：“灵何为兮水中，乘白黿兮逐文鱼。”王逸注：“逐，从也。”（6）强盛；繁盛。《管子·地员》：“其山之浅，有龙与斥群木安逐，条长数大。”王念孙《读书杂志·管子二》：“《尔雅》曰：‘逐，强也。’言群木于是强盛也。”（7）放荡。《荀子·儒效》：“故《风》之所以为不逐者，取是以节之也。”杨倞注：“逐，流霭也。”

（三）词义区别

由上述“追”“逐”的义项我们可知，“追”的意义较为广泛，并且有代替“逐”的趋势，下面就“追”和“逐”的词义区别分析如下：

1.“追”“逐”的本义都是追逐、追赶的意思。先秦时期所属对象差别很明显。“追”用于追赶人或军队；“逐”用于追赶动物。如：

（1）日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏而死。（《墨子·明鬼上中下》）

（2）左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”（《韩非子·内储说上七术》）

（3）孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”（《孟子·尽心章句下》）

但很快这种现象就消失了，“追”和“逐”的追赶对象可以互换。如：

（4）是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。（《韩非子·定法》）

“逐”指追赶敌人。

沈老七的三房太太都让日本人给轮奸了。直到最后一个日本兵下楼来，他们才放火烧了那木质结构的沈家大院。这时天已经黑定，沈家大院燃起的火光一直照着那群日本兵行至上河的芦苇荡里。

（5）晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。（《左传·宣公十二年》）

“逐”指追赶晋国下军。

（6）孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨、墨辩者，如追放豚，既入其，又从而招之。”（《孟子·尽心章句下》）

“追”的对象是“豚”，就是逃出来的猪。

2.从“追”“逐”的引申义来看，“追”有回溯、追念、补救、挽回、送行义。如：

（1）楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！”（《论语·微子第十八》）

“追”用的是补救义，所谓“补救”就是在事情发生过之后，追回所犯的过错，予以弥补。

（3）子云：“祭祀之有尸也，宗庙之有主也，示民有事也。修宗庙，敬祀事，教民追孝也。以此坊民，民犹忘其亲。”（《礼记·坊记第三十》）

“追”用的是回溯义，这是在时间范畴内的追及。在此基础上“追"还产生了不少复合词，如“追念”、“追祭”、“追赐”、“追命”、“追封”、“追孝”等在后世作为固定词形得以沿用。“逐”有驱逐、放逐、竞争、争先、强盛义。如：（4）以戈逐子犯。（《左传·僖公二十三年》）非秦者去，为客者逐。（《史记·李斯列传》）“逐”引申为“驱逐、放逐”之意。

（5）王子于期为宋君为千里之逐。已驾，察手吻文。且发矣，驱而前之，轮中绳；引而却之，马掩迹。（《韩非子·外储说右下》）

“逐”用作名词，有“竞争”之意。

（6）自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可一乎？恤大舍小，足以为盟主，又焉用之？（《左传·昭公元年》）

杜预注：“逐”，犹竞也。

（7）故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。（《韩非子·五蠹》）

“竞”、“逐”、“争”，互文见义。

二、“追”“逐”词义变化的原因

从词义层面来讲，在甲骨文金文时期，“追”用于追赶人或军队，“逐”用于追赶动物，二者所涉及的对象不同，是因为“追”“逐”产生的时代背景是原始社会的狩猎和部落冲突时期。狩猎和战争在原始社会中的地位同等重要。所以“追”“逐”所涉及的对象有明显区分。当发展到秦汉时期，战争和祭祀成了国家和社会的首要事务。“追”适用的生活背景没有太大变化，因此它的意义和用法得以继承。随着时代的发展，狩猎已渐渐处于次要地位，随之上升的是农业生产，于是“逐”的意义不断向“追”靠近，它的“追赶动物”义逐渐减少。另外，秦汉时期，诸国纷争不断，群雄竞逐和排除异己成为社会生活中的重要事务。因此在当时的著作中表示追赶敌军和放逐异己的“追”“逐”的用例较前代大大增加。社会生活背景的改变和时代的变迁是“追”“逐”的意义和用法发生改变的主要原因。

［1］杨树达.积微居甲文说［M］.上海：上海古籍出版社，1986.

［2］沈锡荣.古汉语常用词类释［M］.上海：学林出版社，1992.

［3］王凤阳.古辞辨［M］.长春：吉林文史出版社，1993.

［4］辞海（1979年版缩印本）［Z］.上海：上海辞书出版社，1979.

［5］现代汉语词典（第五版）［Z］.北京：商务印书馆，2005.