《幼学琼林》对写作教学的启示

刘春梅，粟 斌

(西华师范大学 文学院， 四川 南充 637002)

【教育学】

《幼学琼林》对写作教学的启示

刘春梅，粟 斌

(西华师范大学 文学院， 四川 南充 637002)

《幼学琼林》的编写体例及其内容十分注意儿童的常识积累和词语积累，具有类书的功能。这些特点既能使学习者学到百科知识，又能积累大量的词语和典故，对语文教学，尤其是写作教学及写作教学教材的编写具有重要的影响。同时，其编排体例又对学习者的类型化思维起到训练的作用，为现代语文写作教学提供了许多可借鉴之处。

幼学琼林;写作;教学

在语文教学工作中，怎样提高学生的写作能力是学校，甚至是社会各方面所关心的一个问题。叶圣陶先生在《作文论》中提出并要求解决两个问题:一是“怎样获得完美的原料”;二是“怎样把原料写作成文字”。他多次强调，写作的源头来源于充实的生活，“生活充实的涵义，应是阅历得广，明白得多，有发现的能力，有推断的方法，情性丰厚，兴趣饶富，内外合一，即知即行，等等”。［1］359但是一个人生活的直接体验总是有限的，要想文章写得有血有肉，必然离不开丰富的阅读和知识的积累。学生要掌握丰富的知识，就需要一本编排有方的百科全书式的知识类编。传统蒙学教材在训练写作方面具有不可忽略的作用，这类教材为写作教学提供了丰富的语言材料，蕴含了许多经典的写作素材，其编排体例训练了学生写作的类型化思维。其中，《幼学琼林》就是这类蒙学教材的经典之一。

《幼学琼林》原名《幼学须知》，又名《成语考》、《古事寻源》，一般认为是明代程登吉(字允升)编撰的，后又由清代嘉庆年间的邹圣脉增补，改名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。相传“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。这部影响颇大的韵语教材的内容类别如下:

卷一：天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职;卷二：祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服;卷三：人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死伤;卷四：文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木。

一、为写作教学提供丰富的语言材料

历史证明，《幼学琼林》对语文学习尤其是写作在客观上起到极大的作用。“今天翻检这样一部儿童读物，即便是成年人，即便是大学文化水准抑或是大学中文系毕业的学生，都会感到许多新鲜的信息扑面而来，大有裨益，不论是文学的，还是思想的。”［2］《幼学琼林》对于语文积累具有积极的意义，如在常识方面，有天文、地舆、岁时等，学生可以分门别类地学习这些方面的常识，同时也积累了与之相关的词语，从而积累丰富的语言材料，在写作中避免词语贫瘠的现象。如:

北京原属幽燕，金台是其异号;南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国;江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分;东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州;陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。(《幼学琼林·地舆》)

从这段文字中可以看出中国古代对地理疆界有明确的划分，对其称谓也有详细的认识，以对偶的形式成文，读起来琅琅上口，易于记诵，可使学习者很快地掌握其中的内容，增加常识，在写作中灵活换词，使文章内容丰富从而增加文学色彩。又如:

披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。(《幼学琼林·天文》)

雕虫小技，自谦文学之卑;倚马可待，羡人作文之速。称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看;羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。(《幼学琼林·文事》)

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆;事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。(《幼学琼林·地舆》)

狐假虎威，谓借势而为恶;养虎贻患，谓留祸之在身。犹豫多疑，喻人之不决;狼狈相倚，比人之颠连。胜负未分，不知鹿死谁手;基业易主，正如燕入他家。(《幼学琼林·鸟兽》)

上述成语至今仍被人们广泛使用，而《幼学琼林》用韵语解释成语，节奏明快，读起来琅琅上口;简洁凝练，通俗易懂，使学习者清楚地掌握成语的意义，在写作中不至于因为不了解成语的正确意义而用词不当。

二、为写作教学提供经典的写作素材

《幼学琼林》中有大量的故事性材料，熟读并掌握这些材料，可以在写作中灵活运用，增添文章的文学色彩。首先，《幼学琼林》中的典故，为写作提供了丰富的素材，易记易学。如:

范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。(《幼学琼林·武职》)

苻坚自夸将广，投鞭可以断流;毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。(《幼学琼林·武职》)

兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗;众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。(《幼学琼林·人事》)

这些短小凝练的历史故事易于学习和掌握，在各种文体的写作中尤其是议论文写作中，恰当地使用典故，不仅能使文章词汇丰富、内容充实，而且使文章具有故事性和文学性，能增添文章的吸引力和说服力。

其次，前文已经提到《幼学琼林》中汇集了大量的成语故事，但这些成语并不是按照一般词典的顺序排列，而是按照词语的类似性与相关性排列。它把同类的或意义相反的成语排列成对偶的一句话，这正好符合了心理学的原理，学生在学习这些句子的时候能够通过对比，自然领会句中所包含的成语的意思，并容易将其运用到生活和写作中。如:

管中窥豹，所见无多;坐井观天，知识不广。(《幼学琼林·鸟兽》)

文章全美，曰文不加点;文章奇异，曰机杼一家。(《幼学琼林·文事》)

沧海桑田，谓事之多变;河清海晏，兆天下之升平。(《幼学琼林·地舆》)

心多过虑，何异杞人忧天;事不量力，不殊夸父追日。(《幼学琼林·人事》)

为善者流芳百世;为恶者遗臭万年。(《幼学琼林·人事》)

如上所列，在对句中学习成语，如果成语的意思有细微的差别，也可以一目了然地看出两者的相同点和差异性;如果成语的意思正好相反，也可以同类比照来学习。成语是汉语言的一大特色，成语最大的用处在于它的语用价值，也就是说，学习成语的价值在于能够使用，而不仅仅是背熟它的意思。学习者可以通过这种学习方式来积累成语，并将其运用到写作当中，使文章内容充满故事性和文学性，为文章润色。

三、其编排体例训练学生的类型化思维

《幼学琼林》的内容几乎是用韵语编成，其编排十分重视词语的类似性和相关性，如“以德行仁者王，以力假仁者霸”，这样一解释，很容易就让人明白了“称王”和“称霸”的不同点和共同点。又如“人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢，大笑曰绝倒，众笑曰哄堂”，将不同类型的“笑”清楚地表达出来。这种编撰体例十分符合心理学的经验，使学习者在大脑中建立起词汇的储存系统，快速地掌握新的词语，在写作前对写作对象进行正确的分类，明确自己的写作对象，写作时正确使用有细微差别的词语，恰当地运用于文章中。

《幼学琼林》中有很多系统性的材料，成双成对，分类明确。例如，我们在进行议论文写作教学时，需要明确论点，找准分论点，并提供充足的论据，如要写作《论朋友》，可以看这两句:

肝胆相照，斯为心腹之友;意气不孚，谓之口头之交。刎颈交，相如与廉颇;总角好，孙策与周瑜。(《幼学琼林·朋友宾主》)

前两句可以确定为分论点，将朋友分为两种，即“心腹之友”和“口头之交”，进行对比论证;后两句可以作为论据，使得议论富于文采和人文历史的积累。［3］在写作教学中，对学生进行这种类型思维的训练，不仅可以使学生明确自己的写作对象，而且可以使他们在写作中恰当地使用词语，达到用语准确的目的。

当代出版的中小学作文教学教材种类繁多，但都没有从作文教学的根本来入手解决问题，都只能供教学者和学习者短期训练使用，内容编排不具备系统性和积累性。我们在写作教学中要注意对学生的类型化思维进行训练，因此就必须具备一套行之有效的系统的教材，而《幼学琼林》就为我们开发作文教材提供了很好的启示。

“要说好、写好，首先要有需要说、需要写的思想、内容、观点、感情。这些思想、内容、观点、感情，不只是来自生活实践，还来自书本知识和他人的间接经验。要提高说、写能力，既有赖于自身阅历、见闻的丰富，不断积累感性认识，又要借助于听、读来开拓视野，不断增长知识，获取精神营养。”［4］149《幼学琼林》中如此丰富的词语和知识，既能使学习者学到百科知识，又能使学习者掌握大量的词语和典故，对语文教学，尤其是写作教学及写作教学教材的编写具有重要的影响，为我们提供了许多可借鉴之处。但是，我们也应该认识到，其中也不乏宣传封建伦理道德和迷信的内容，在学习和使用中应注意“取其精华，去其糟粕”。

［1］ 叶圣陶.叶圣陶语文教育论集(下册)［M］.北京：教育科学出版社，1980.

［2］ 成益方.从《十三经》、《幼学琼林》等的识字功能看我国当前小学识字教学［J］.天津市教科院学报，2005(1).

［3］ 郑力乔.《幼学琼林》对现代语文知识教学和写作教学的启示［J］.时代文学，2009(1).

［4］ 朱绍禹.中学语文课程与教学论［M］.北京：高等教育出版社，2005.

1672－2035(2012)04－0155－02

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2012－05－10

刘春梅(1988－)，女，四川内江人，西华师范大学文学院在读研究生。

粟 斌(1971－)，女，四川南充人，西华师范大学文学院副教授，硕士生导师。

【责任编辑冯自变】