高中语文教学中的灵魂对话

李 莹

被誉为“人类灵魂的工程师”，却让语文教学游离在学生的灵魂之外，忘记了语文学科的职能，这不能不引起我们语文教师的深思。那么何谓灵魂？灵魂即心灵，在希腊文中灵魂就是“心理”。何谓灵魂对话？灵魂对话就是让学生与文本进行心灵沟通与碰撞，彰显文本的内涵，从而让语文走进学生心灵，形成稳定个性的学习品质和崇高美好的精神品质。

灵魂对话第一步无疑是开启学生的灵魂，产生阅读文本和深入文本的心理欲望。

从心理学的角度看，包括记忆、思维、情感、意志在内的一切心理现象的基础是感觉，而感觉是人脑对于直接作用于感官的刺激物的个别属性的反应。落实到语文教学上，就是要通过某种刺激，触动学生的感觉，从而开启一系列的心理活动，走进灵魂对话。

一、关于导语

导语由新闻迁移到课堂，已经成为教学中不可缺少的亮色。但对于它的职能，我们很多教师还很模糊，所以首先有必要交代一下导语的功能。

导语运用到教学中依然保留了新闻中的一个特点，那就是简明扼要，一次成功的导课不能以占用太多课堂时间为代价；接下来它必须具备的就是激发兴趣，这是区别于新闻的我们课堂教学的特色；再有，导语要有专业特色，比如语文课的导语就更应具备文学的特质。

如果仅以这个为标准，我们的导语就会成为教学中最简单最机械的一个环节，每个教师只要稍加思考或者到网上一搜，就可以有N个导语呈现在我们面前。

比如，我们学习王勃的《滕王阁序》，导入的角度就可以有：

①文体知识：序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点，第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”，第二是语音方面的特点，即平仄相对，第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。今天我们就来学习王勃用骈文写成的宴集序《滕王阁序》。

②初唐四杰：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这是谁的诗呢？（生：骆宾王）对！那么你们知道和他齐名的另外三个人是谁吗？（生：王勃、杨炯、卢照邻）他们并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。今天我们就来学习王勃的《滕王阁序》。

③写作背景：他才华早露，未成年即被赞为神童，16岁授官朝散郎，后因事被逐，其父亦受累贬为交趾令。26岁时，王勃南下探亲，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水受惊而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。今天让我们走进这篇序文。

……

所用手段更是声、色、形等五花八门。

但是，是不是所有的导语都能切近学生的灵魂，从而开启灵魂对话呢？细细品味，许多导入效果寥寥。就拿有的导入运用多媒体给学生播放四大名楼的图片来说，晨光熹微的、夕阳西下的、灯火辉煌的，极大限度地刺激了感官，看得学生眼花缭乱，兴奋异常，完全陶醉在建筑美景当中，忘记了“此行”的目的，这样的开场白脱离文本的内涵和教学的目标，显得虚浮、造作；而如果由四大名楼上面的楹联导入就比较容易让学生自然而真实地走进文本，接近教学目标。

所以，导语宜实不宜浮，宜简不宜繁，宜直不宜婉，宜雅不宜俗。

二、关于切入

这里所说的切入与导语有着本质的区别。现在许多教学的导入都省略了一度让我们大费周章的导语环节，单刀直入切入课题，所以很有必要和大家探讨一下切入的方式和技巧。

曾有幸走进赵谦翔老师的绿色课堂，聆听绿色诗歌教学《归园田居》，赵老的切入让我震撼，没有任何的花哨，只一句“读”就走进了诗歌，“再读”走进韵律、“再读”走进情感，再自读5遍基本是“其义自见”了。那样的氛围中，哪个学生能不心智大开、诗情萌动，甚至欲“手之舞之足之蹈之”呢？当学生带着自己的灵魂走进课堂，什么样的文本能不触动他们的心灵，什么样的探究能不激发他们的潜能呢？这绿色的本色课堂真的让人心旷神怡。

切入方法种种，朗读——这一语文教学的最基本手段，无疑是切入文本最直接最实在的方法之一。

还有一种常见的方法，就是问题切入法，比如学习《小狗包弟》，问题设置可以有：

①你们知道“文革”十年浩劫中人们的生活吗？

②喜欢狗吗？谁家养宠物了？有没有失去宠物的经历？

③“寒夜中，斗志激扬追觅繁星，誓除黑雾急呼雨电；憩园里，闲情难有再擎爝火，彰显大家光照春秋。”这幅对联写的是谁？

④“包弟”是谁？是谁的狗？巴金为什么写包弟？

⑤巴金以什么心理写“小狗包弟”的？

⑥感动中国人物巴金颁奖词中说“他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”你从这篇文章中读出了巴老哪种品质？

……

这么多问题都可以把学生带入文本，也都比较直接，也都能不同程度地调动学生的学习热情，但哪种切入真正地贴近了文本的灵魂，从而引导学生进行深度的探究，叩问灵魂和良心呢？

人的心理是随着年龄和阅历不断增长的，通过刺激引起神经兴奋，然后整合、传递，这是最简单的心理过程，进入高中阶段我们语文教学的任务就不应该定位在初级的引发上，而应该是高级的深入灵魂的启迪，这才能有力提高学生的阅读能力、理解能力、审美能力，塑造正确高尚的人格品质。因此上述问题中，⑥这个直接切中“生命和良知”的设计更适合高中学生。

当然，无论采取哪种切入方式，原则是不能改变的，那就是要切中文本要点，切合教学目标，切近学生心理。

三、关于预设

心理客观存在，心理却无法直接感知，所以对于切入的预设是教学中一个不容忽视的环节。

新课程背景下，师生多向、开放和动态的对话交流必然产生更多的不确定和生成，但这并不意味着要忽视课堂的有效预设。无论学生个性差异有多大，都会面临一个问题，那就是文本内涵的多样性和深刻性，每个思维都是有局限的，近乎完美的预设可以更有效地引发学生走进文本，开启灵魂对话。所以一个好的切入的预设，直接影响一节课的效果，甚至影响学生一生品格的塑造。

学生接触一个文本，就像面对一座迷宫，从哪里走进，选择一个什么样的转弯，面对什么样的关卡，收获什么样的乐趣，他们是不能确定的，但教师应该是“过来人”，应该可以用最有效最巧妙的办法把学生引入最关键最高速的入口，并预设着学生走进之后的关卡设置是否有利于教学目标的完成和学生能力的提高，走出之后是不是牵一线而带全局，以点带面，以少胜多，举一反三。也就是说，预设应该让切入直捣要害，一触即发，开启学生性灵。

比如《雷雨》节选，可预设目标方向：

①戏剧语言

②戏剧冲突

③人物

④主题

当然，对文本的解读是忌全面而浮浅的，那么四个目标方向可以选其一带动其他就行了，选哪一个作为突破口最易于学生接受，选哪一个作为重中之重最有利于学生能力形成，选哪一个作为提升关卡最能塑造学生品格，这些都必须去假设，甚至教师要模拟，再确定。

我想，设定为“戏剧冲突”最为恰当。一是戏剧冲突是戏剧区别与其他文学作品的特征，二是戏剧冲突是反应人物性格和心理的关键，三是戏剧冲突由戏剧语言（内部语言和外部语言）构成，所以以此为重心最能把握关键，引发兴趣，触动灵魂。其中所设“关卡”，皆为冲突的症结，从而有利于挖掘人物的心理，从人性而不是从阶级的角度走进戏剧本身的价值。

有了这样的预设，我们就不会盲目地导入新课了，我们可以把切入简单地设计为：“《雷雨》节选部分周朴园和鲁侍萍的矛盾冲突波澜起伏，哪些地方矛盾突起，是什么动作或语言引起了冲突？”这样切中中心目标，就不会因盲目而把学生引入歧途，当然也就不会被教学的生成弄得焦头烂额了。

总的来说，教师带着灵魂备课，解读文本真性，研究学生心灵，以一种高标的心智开启教学之旅，自然走进灵魂对话。