朱光潜美学思想在语文教学中的应用探析

河南 林晓华

朱光潜美学思想在语文教学中的应用探析

河南 林晓华

语文之美在于文字所渲染出的朗读美、欣赏美、想象美。一直以来，语文始终追求着一种诗意的教学效果，希望在这诗意的语文教学中让学生领略自然，感悟人生，剖解生命。朱光潜的美学思想对语文教学有着很强的指导意义。

朱光潜；美学；语文；应用

中国社科院哲学研究所哲学史研究室编写的《老子·庄子精译》上说：“真正的教育在于人的精神生活的陶冶。教育应首先是本真的教育，肩负着伟大的使命，它通过培养不断地将新的一代带入人类优秀的文化艺术精神之中，通过教育和自我教育，促进青少年学生自身能动性的开发，并使之参与到人类每一时代都具有的创新内容的历史传承之中”。“教育使世界接近了人，也使人接近了世界，正是由于教育，一切才卷入自由而真实的交往与对话。人从小不假思索学到的东西将影响他的整个一生，教育使人达到了人生的一个新的境界，体验到人类的高贵，教育并获取做人的标准”。这两段话精辟的阐述了教育的文化熏陶对人精神的影响。朱光潜认为欣赏即是美。而语文所具备的生活、自然、人文、诗意之美也恰恰能完成教育的提升人格、品味、精神的使命，也一定会完成将人培养成人之为人的教育使命。从客观事实来看，语文确实有它独特的魅力。

一、语文的朗读之美

“美读”就是抑扬顿挫，声情并茂的诵读，就是把“写在纸上的语言变成活的语气”（朱自清语）。通过美读，调动学生视觉、听觉以及想象等感觉经验，使学生在语言的流动中感受课文各种形式的美，进而感悟作品美的意境。朱光潜先生在讲到节奏时说：“节奏就是长短、高低、急缓相继承的关系。这些关系前后不同，听着所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听着心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之作一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或低而急的心力活动，常常浸润到全部心境，使它变成和高而缓的活动和低而急的活动相同调，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调”。对于格律，朱光潜先生是这样阐述的：“一味齐整，如钟摆摇动声，固然是单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调”。朗读就应该像鲁迅先生《从百草原到三味书屋》中描写的寿镜吾老先生那样投入，那样忘我。通过朗读，可以创设情境，营造气氛，让学生身临其境，耳濡其情，领着学生从整体上把握文章的脉搏与灵魂，从而使学生获得一种情感上的美的享受。

二、语文的欣赏之美

朱光潜先生以古松为例，给予欣赏之美以生动诠释：“比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢?这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩”。他还说：美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。学会欣赏课文之美,才能学会欣赏文学之美。唯其如此，我们的学生才会充满灵气，我们身后的文化底蕴才会得以继承。教学中，我发现有些学生对美的理解有一个误区，认为那些丑的、荒诞不经的事物不属于美的范畴，应把它们打入另册。皆大欢喜的大团圆式的喜剧才是美的，那种肝肠寸断，给人带来遗憾的、伤感的悲剧是不美的。为纠正学生这种错误的观点和看法，我便给他们讲美的范畴不仅有优美、崇高，有喜剧，还有荒诞和悲剧，同时给他们讲清悲剧的性质是“历史的必然要求和这个实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”（恩格斯语），同时鲁迅先生对悲剧的评价为“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”。我通过对美的范畴的解释和悲剧的分析，同时举了莎士比亚的著名悲剧的例子，如《哈姆雷特》、《麦克白》等，纠正了学生的偏见，提高了他们的审美兴趣和理论修养，也培养了他们正确鉴赏美的能力。

三、语文的想象之美

朱光潜在《谈美》中阐述：什么叫做想象呢？它就是在心里唤起意象。比如看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心境从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有痕迹，我眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦像什么样，甚至于你从来没有见过寒鸦，别人描写给你听，说它像什么样，你也可以凑合已有意象推知大概。这种回想或凑合以往意象的心理活动叫做“想象”。他还以王昌龄的《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯！”为例，他说：杨柳本来可以引起无数的联想，桓温因杨柳而想到“树犹如此，人何以堪！”萧道成因杨柳而想起“此柳风流可爱，似张绪当年！”韩君平因杨柳而想起“昔日青青今在否”的章台，何以这首诗的主人独懊悔当初劝丈夫出去谋官呢了。因为“夫婿”的意象对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇是一种受情感饱和的意象，而杨柳的浓绿又最易惹起春意，所以经它一触动，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。情感是生生不息的，意象也是生生不息的。换一种情感就是换一种意象，换一种意象就是换一种境界。即景可以生情，因情也可以生景。文学欣赏活动，是一种审美认识活动，这就要求我们的教学必须重视直觉感受，情感体验，想象活动，心灵参与等一系列审美心里活动和思维模式的把握和导训。教学必须从对文学形象的具体感受切入。在教学中只有注重对意境的透析，把握作者作品的情感，才能使学生进入真正意义上的鉴赏境界，从而增强审美能力，拓展思维空间，发展想象能力。

[1]朱光潜.谈美[M].北京：中华书局.2010年8月第1版.

（编辑 李艳华）

（作者单位：河南省开封人民警察学校）