《雅舍》启示录

黑龙江 丁平 马玉翠

《雅舍》启示录

黑龙江 丁平 马玉翠

《雅舍》一课给人三点启示：一是身处逆境，在超脱中定位宠辱不惊的角色；二是身处逆境，在乐观中寻找人文精神的价值；三是身处逆境，在淡然中透析禅宗思想的精髓。

身处逆境；淡然超脱；人文精神；禅宗思想

《雅舍》的作者是梁实秋。谈到梁实秋，由于鲁迅的一篇杂文，多年来他给我的印象一直是负面的。一直到他在台湾去世，我才在新闻中得知他著作等身，像鲜花一样围在他的灵柩的周围，送他最后一程的弟子就有3000多人，这给了我极大的震撼，觉得先前关于他的评价应该是错的，至少是不全面的。直到去年，有机会教授《雅舍》一课，细细品来，更感觉到一种精神上的震撼，这种震撼来源于身处逆境的梁实秋在《雅舍》一课中表现出来的为人处世的品行和操守带给我们的诸多启示。

启示之一：身处逆境，在超脱中定位宠辱不惊的角色

抗战时期，“雅舍”是梁实秋在重庆北碚时的临时居所。雅舍虽美其名曰为“雅”，实为典型的“陋室”，与来自京城的“洋鬼子”梁实秋在京城里的生活形成了天壤之别。

梁实秋在残酷的现实面前没有怨天尤人，而是勇敢面对，接受现实，这与作者的人生态度和心境是分不开的。作者对所居住的雅舍并没有过高的要求，表现出来的是一种自由洒脱的人生襟怀，恬淡自然的心境和随遇而安的生命意识。他接受现实的速度是极快的，“以不变而应万变”，对环境的恶劣始终安之若素。尽管条件简朴，但“一物一事之安排布置俱不从俗”，对物质需求不存奢望，坚守独立的人格，不攀附权贵，不随意从俗。客居他乡，音信难通，与家人聚少离多，但作者却想到的是“天地者万物之逆旅”人生本来如寄，或许正是由于这种感慨，使作者能躬受亲尝雅舍之酸甜苦辣吧！面对困境，作者不沮丧，不回避，而是以积极的心态坦然地面对，勇敢地接受。这让我想到余秋雨写过一篇《为自己减刑》的短文，说有一个朋友因事入狱，刑满释放，带出了一部60万字的译稿。作者由此发出感慨：正是这位朋友正确的生活态度，实际上为自己大大地减了刑。相反，现实生活中，任何一点小小的纠结，都会成为一个人“心造的监狱”。论梁实秋当时所处的物质环境，与一座“牢狱”没有多大差别，且一住七年，而梁实秋乐观豁达的心胸，实际上也就是为自己“减了刑”。正是在这样的环境中，梁实秋除完成中小学战时教材编写任务外，还创作了《雅舍》等十几篇小品文，翻译了莎士比亚《亨利四世》等多部外国作品。梁实秋的这种对待逆境的从容、平和的心态，在当今物欲横流、浮躁之风盛行的形势下，仍具有极强的现实意义。

启示之二：身处逆境，在乐观中寻找人文精神的价值

《雅舍》文中处处洋溢着随遇而安、顺其自然、苦中作乐、乐观旷达的精神，与之文章的其他艺术风格相比，这才是《雅舍》最值得推崇的地方。

《雅舍》的人文精神是贯穿全文的，文章开篇简洁自然，像是闲来之笔：来到四川，觉得此地人建造房屋最是经济。明明对这种最早的“经济适用房”带有嘲讽的意味，却轻描淡写，近似于灰色幽默。雅舍结构简陋，作者刚刚说它“瘦骨嶙峋”、“单薄得可怜”，便话锋一转：“但是……没有人能说不像是座房子”。“像”一座房子，就是说它实际上并不是一座“房子”。这话说得俏皮，表现了梁实秋从容的文风，也包含了作者对人生各种穷愁况味的感慨。“屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大”，“每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡。”这样的句子用词逼真、细腻，真实地再现了房子的简陋和不方便，字里行间又表现出作者处之泰然的幽默感。堂堂知名教授居此陋室，本已无限辛酸，而他却以旷达超然的胸襟从容视之，以宽缓舒和的语气予以调侃，颇具雅人情致，别有况味。陋室多有不便，但作者却以审美的眼光，从中挖掘出它的许多可人之处，听话听声，言外之意也很有分寸地表现着作者闲适、散淡、不与人争的生活态度。你再看他写雅舍在风雨中的“个性”，“奇葩初绽”的用词极为精准，心态安然若此。这种超脱于世外的乐观令人叹服。这使我想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中的诗句：床头屋漏无干处，屋脚如麻未断绝。给人一种愁苦无助凄凉悲惨的意境。而在作者的笔下却是用欣赏的眼光来笑谈人间的艰难苦恨，用悦纳的笔触传递生活的苦辣酸甜，超脱豁达的心胸实在令人敬佩。

雅舍之所以能给梁实秋带来真正的人生趣味，一方面是因其安之若素、怡然而能自有所得的人生信仰，也正是有这样的信仰支撑，才使得作者在那样考验人的生存极限能力的地方安顿了下来。作者虽然不说，蜀地潮湿、偏僻荒凉，没有可以娱乐消遣的场所，还要忍受老鼠和蚊子的折磨却是不争的事实。身处其间，心态不好，人也许就崩溃掉了。偏偏是梁实秋却活得有滋有味，不但勤奋写作，有《雅舍小品》成集，居然还有闲心欣赏美景。可以想知，坐在半山腰上，作者一面噼里啪拉地拍打围攻的长脚蚊子一面观赏月升中天的美景，其意境也好不了哪去，但这个尴尬的场景作者偏偏隐去不说，只是把工作生活中的美的一面展现给世人，让人在唯美的世界中体会并不唯美的世界。彰显了作者以简陋为美、以清贫为乐的独特审美心态，抒写了既亲切又闲适的生活情趣。

启示之三：身处逆境，在淡然中透析禅宗思想的精髓

北平沦陷后，梁实秋报国无门，加上抛家别妻的个人生活，在这种情况下，为寻求“解脱”，在重庆北碚缙云山上缙云古寺他第一次见到和尚翻译佛经，并由此开始对悟惮发生了兴趣，禅宗思想最终成为他人生和艺术的一部分。

禅宗思想对梁实秋最直接的影响是在他的人生态度方面。一生中战争的苦难和亲人好友的溘然长逝，使他认识到大千世界，一切皆是无常，人生如寄。怀着这种淡泊豁达的生死观，梁实秋的生活方式是“一切只要随缘”。《雅舍》一文，可以说是他以乐写苦、独善其身心态的极致。他直面背井离乡的现实，心静如水。房屋结构的简陋，居住环境的恶劣，偏僻独处的寂寞，在他看来都是正常现象，是本应如此的事。《雅舍》一文中，作者以“陋”写“雅”，这并不是文章的主题的升华，在作者的精神世界里，这就是“雅舍”所给他的苦辣酸甜的原汁原味的感受。他正话反说，用幽默诙谐的文字，把《雅舍》里的人、事、物都赋予了个性，展现出多层次多角度有“个性”、“可爱”的一面。“瘦骨嶙嶙，单薄的可怜”的房子当然“最是经济”。“鼠子瞰灯”和“聚蚊成雷”是彻夜扰民让人不得安枕的烦心的事，梁实秋不起急不上火，视若“空船”，只是一笑了之，坦言洋鬼子也“没有法子”。也许在娱乐生活极度溃乏的特殊时期，天上地下天天有这两种生灵相伴，也不失为是一种解闷去愁的好法子。“冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是否住在‘雅舍’”！这种乐观包容豁达仿佛置身于世外的人生意境，是悟禅之人的独特心得，修行天地之间的深刻领悟。

梁实秋以禅入文，特别是在国破山河在的大背景之下，他那随缘淡泊、超然豁达的闲适风格反映了爱国文人特别的创作心态。身处“雅舍”，能做到“安居乐业”甚至于似家似寄亦分辨不清实在难能可贵，足见他随缘不外求的超强的定力，给读者以一种随遇而安、顺其自然、大度睿智和坚韧隐忍人格魅力的多种审美感受和熏陶。

（编辑 王旸）

（作者单位：黑龙江农垦工业学校）