汲取文言养分，打造精神底色

王 玉 董玉叶

课文所选的文言文大多是古今名篇，有的朗朗上口，让人赏心悦目；有的字字珠玑，给人心清气爽；有的气势磅礴，促人激情四射；有的饱含哲理，令人醍醐灌顶……然而学生普遍对文言文的学习有畏惧心理。我想，除了文言文特殊的句子形式、多变的词类活用外，更多的是学生没有品尝到文言的味道，欣赏到其中的精彩，触摸到文言的精髓，感受到文言的动人心魄……因此，只要我们循序渐进，添加课堂的“佐料”；由浅入深，汲取文言的养分；多读精练，夯实文言的基础；含英咀华，打造精神的底色……我们的高中文言文学习就一定能抓住重点，化解难点，聚焦亮点，找到兴奋点，控制得分点，构建文言文教学新的风景点。

众所周知，高中时期是人的精神生活的幼年时期，求真向善是学生的深层心理需求，求知欲旺盛，可塑性强是他们的特点。这一时期经历单纯，思想单纯，生活单调的他们正需要思想的启迪，情感的陶冶和精神的铸炼，亦即需要人文精神的滋养与熏陶。为此，为他们打一点“精神的底子”，使他们于潜移默化中修身养性，发育精神以终身受益。使他们不至于在“现代大众文化”的狂潮面前茫然失措而迷失自我。文言文教学的读无疑就承担起打造精神底色的重任。于是乎“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，通俗的说法却形象直观地告诉人们朗读的重要作用；“读书破万卷，下笔如有神”言简意赅却也入木三分地道出了朗读的潜在价值；“《文选》烂，秀才半”，古人的信条让人获益匪浅；“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”更是以无穷的吸引力指导着朗读的方向。著名作家梁衡说：“写作要首先积累素材，就像拾柴火，那里有一堆柴火，一旦有灵感的火花，就会燃烧熊熊大火，而读就是在积累素材。”事实上，没有大量的阅读，即使一个人天赋再好，也不可能有厚实的文言知识；没有大量的阅读，便无从谈及学习方法的养成和生存技巧的掌握，无从谈及思想境界的真正提高——文言文教学更是如此。不遗余力、誓死报国的民族英雄，心系百姓、不计私利的忠良贤士；变法图强、矢志不渝的改革先锋，甘洒热血写春秋的爱国勇士；呕心沥血、殚精竭虑的国家政要……都是我们的阅读内容，都应成为我们心目中一座座丰碑，从而提高我们的认识，砥砺我们的意志，陶冶我们的情操，健全我们的品格。

大脑科学研究表明：大量阅读可以帮助人们培养语感、活跃大脑，还可以发展逻辑思维、形象思维和创造性的思维的能力。因此，在平时的文言教学中，一定要培养读书的习惯，从读中去模仿民族语言的形式，积累丰富的语言材料，训练对语言的品味、感悟能力。“操千曲然后晓声，观千剑而后识器”。课内认认真真地读，课外仔仔细细地读；精读时字斟句酌，速读时领略旨意；集体读时声情并茂、通力合作，单独读时入境入情、细心咀嚼；以传统方式阅读时要循序渐进、有的放矢，走进网络世界阅读时要去伪存真、务求高效……，只要重视阅读，强调阅读，落实阅读，就能找到提高文言素质的支撑点。因为，读是文言文教学的的基石。

文言水平的提高不像其它学科那样立竿见影、呈台阶式上升，而是潜移默化、呈螺旋式前进的势态。学生知识的汲取、信息的获得、教学内容的转化都必须依赖于听这个环节。可以说，听是沟通师生间情感的纽带，是教与学信息网络上的联系点，是双边活动中的交换区；没有行之有效的听，就不可获得教益，受到启迪。只要翻开浩渺如烟的史册，就可以发现：政绩突出的政治家，谈锋甚健的外交家，思维敏捷、巧舌如簧的演讲家莫不是善听的人。因为只有听得清晰，听出主旨，才能获得最大的信息量：立论时才能言之有据、以理服人，驳斥时才能有的放矢、击中要害，教诲时才能把握尺度、循循善诱……同样，会听的同学能听出要领，听出情趣，听出精髓之所在，一个聪明而又会听的同学，必定会从别人的言谈中感受语言、积累知识、捕捉灵感、掌握技能。如在听到“春风又绿江南岸”的“绿”字时，能否听出“二月春风似剪刀”的内在涌动？是否听出了“润物细无声”时的“无声胜有声”的深层内涵？能否听出小草钻出地面时的窃窃私语、冰碎之后小河的尽情欢歌、嫩绿原野的无言表白？所以，养成听的习惯、训练听的技能、营造听的氛围就显得尤为重要：课内掌握听的规律，课外加大听的力度；听出社会动态、焦点问题、人与自然的相克相容，听出信息的交流、友谊的价值、心灵的撞击……只有多听、乐听、善听，在听中分析，在听后辨别，才能真正提高同学们的文言素养。我们说，听是文言教学中的氧吧，因为，它能提供足够的精神养料。

叶圣陶先生曾说过，语文教学的最终目的是“精于思想，富于情感，工于表达”。为了达到说话时“音准气足，字正腔圆，思路清晰，详略有致”的效果，必须重视语言表达的训练。来龙去脉，语言力求生动、形象、感人；议论时力求有的放矢、切中要害，语言做到鲜明、简洁、有力。需要渲染的时候，能引经据典、汩汩滔滔，改变过去讷讷不语的状况；需要用语精炼的地方，能做到概括而不繁琐，准确而又鲜明，惜字如金却能说明问题。几年前，江苏的满分作文《赤兔之死》被炒作得沸沸扬扬，于是用古白话文写作好象成为一种时尚。有人疑惑：是不是倡导中学生都来这招？有人担心，认为“将在语文教育界和广大应届毕业生中造成极大的负面影响”，会给“语文教学尤其是作文教学以及语言规范化和普通话的推广带来阻力。”特级教师们也忧心忡忡，赶紧表明态度：“不提倡中学生写文言文”。尽管众说纷纭，但最后的定论是，《赤兔之死》运用古白话精炼、典雅、含蓄，语言风格与三国故事一致，故事容量较大，“诚信”自然嵌入虚构的故事中，构思可谓精巧。满分实属合情合理。

文言教学需要重点实词虚词的积累与夯实，文言教学需要句式的分析与归类，文言教学需要翻译时的字斟句酌。但从学生的未来发展和生活奠基的角度出发，文言教学更应该注重的是，呼唤并渗透着文化的浸润，因为文言教学一旦文化参与减弱，一旦成为应试的绝对附庸，便失去了应有的活力。因此，如果忽视教材中文化内蕴的开掘，就是抛弃我国文言教学与生俱来的优点。文言教学一直像天上的月亮，不管挂得多高，学生始终看不到它的另一面——文化情结和圆润。当文言“堕落”为一种知识学科，则失去了它的文化内涵，成为僵尸。文化学的参与，文言知识系统才不会当作一个独立的变量，它周围才会形成一个缜密的反馈环。这个反馈环通向系统内部的是文化阐释；通向社会生活的方方面面。

生活是源，读书也是源。读书能引来我们的心灵活水。读书是砖，能垒筑我们的精神家园；读书是电，能启动我们成才的引擎。人生的精彩，需要以读为基石，以写为驱动，以听为氧吧——当然，这里离不开文言文。

“莫道蓬莱风浪隔，垂天自有扶摇力”。只要强化文言教学的要点意识，创设良好的文言学习氛围，注意课内与课外的结合，知识与能力的迁移，点与面的沟通，把读当成提高文言素质的“支撑点”，把写当作检测文言能力的“度量衡”，将听当作促进文言学习的“接收机”，将说当作筛选文言知识的“过滤器”，就一定能摆脱那种滞后的、片面的、短视的教学模式，探索到一种开放型、多元型的教学思路，构筑起畅达的文言教学的绿色通道，中学文言的教学园地就会出现 “晓看红湿处，花重锦官城”的可喜局面。