何良俊著述辨疑

2012-08-15翟勇

浙江海洋大学学报(人文科学版) 2012年5期

翟勇

（泉州师范学院文学与传播学院，福建泉州 362000）

何良俊（1506—1573），初字登之，后字元朗，号柘湖，松江华亭人。嘉靖三十一年（1552）“因宰相怜其才”[1]，以岁贡生身份特授南京翰林院孔目。何良俊以博学闻名当时，“在明代学者中，其博学多闻，仅在杨慎、胡应麟、王世贞诸人之亚”。[2]1一生著述颇丰，据明清两代藏书家书目载有《四友斋丛说》、《何翰林集》、《柘湖集》、《清森阁集》、《何氏语林》、《世说新语补》、《书画铭心录》、《溪上清言》等。

然细细考究上述著作，问题颇多。《四友斋丛说》所载内容有无错误？《书画铭心录》原貌如何？往观几人？《何翰林集》与《柘湖集》、《清森阁集》究竟是内容不同的三部诗集还是一书多名？《清森阁集》是否存在？笔者本文仅对上述疑问作出考辨。

一、《四友斋丛说》讹误四则考辨

《四友斋丛说》反映了明代嘉靖、隆庆五十年社会生活的变迁，内容十分丰富，是研究明代社会不可或缺的资料。初刻于隆庆三年（1569），仅三十卷，后又于万历元年（1573）续撰八卷，并于万历七年（1579）由何良俊侄婿张仲颐刊刻。后由沈节甫摘钞其中的明代掌故，编为六卷，刻入《纪录汇编》。建国后，中华书局分别于1959年和1983年两次校订出版。中华书局本虽在序中云：“此书搜採既广，间有传闻失实之处”[2]1，但至今对书中的错误尚无人指出，不能不说是一大遗憾。

（一）所述事件发生时间错误

1．《四友斋丛说》卷五：“双江先生在兵部时，尝欲托某修《兵部条例》。……会余补官留都，刻日南下，遂不克就。余归后，双江尚在部中五六年。”[3]325《何翰林集》卷二十七《祭南京礼部尚书孙季全先生文》：“癸丑春，始以常调谒选于天官。时先生为天官侍郎。”[4]214聂豹《聂豹集》卷四《赠翰林孔目何元朗之南都序》：“嘉靖癸丑，予被召承乏本兵。而元朗亦谒选来京师，公卿折节，缙绅刮目，授南京翰林院孔目。”[5]何良俊任南京翰林院孔目的时间为嘉靖癸丑年（1553）。那么上文所云“会余补官留都，刻日南下”的时间当为癸丑年（1553）。又《四友斋丛说》卷十五：“余受官归，双江先生遣一兵官护送而南。”《何翰林集》卷二十《与大司马聂双江先生书》：“上赖先生福庇，七月某日已抵真州，兵官谨遵命遣归。”[4]176何良俊嘉靖癸丑年（1553）七月离开北京。但文中言“余归后，双江尚在部中五六年。”误。据谈迁《国榷》记载，聂豹在兵部任职的时间为：庚戌年（1550），拜兵部右侍郎，改左侍郎；壬子年初（1552），拜兵部尚书；乙卯年（1555）二月致仕后，一直闲赋在家，直到终老。所以何良俊嘉靖癸丑（1553）离北京，至聂豹罢兵部顶多两年时间。

2．《四友斋丛说》卷十八：“余丁酉春至南都，见东桥求先公墓文。既往见西玄，此时西玄为南祭酒。”王世贞《弇山堂别集》卷三十六《南京国子监祭酒表》、黄佐《南雍志》卷五《职官表》、王维桢《槐野先生存笥稿》卷一二《赠礼部尚书谥文简西玄先生行状》皆载嘉靖戊戌（1538）马汝骥任南祭酒，庚子年（1540）升礼部右侍郎兼侍读学士。此处当为何良俊误。

（二）转引或脱文

《四友斋丛说》卷三十三：“松江酒旧无名，李文正公尝过朱大理文征家，饮而喜之，然犹为其所诒，实苏州之佳者尔。癸酉岁，予以馈公，公作诗二首，于是盛传。”[3]525

按：良俊一生历两癸酉年：正德八年（1513），是年八岁；万历元年（1573），是年六十八岁。又据鲍应鳌《明臣谥考》卷上载，明臣谥“文正”者，有李东阳与谢迁二人，故文中所云“李文正公”，当指李东阳。李东阳卒于正德十一年（1516），故良俊献酒当为正德八年（1513）。然而，李东阳为湖南茶陵人，又贵为辅臣，何氏家族仅为华亭县一乡间地主。两家根本没有交集的可能，因而八岁的何良俊献酒于李东阳实无可能。那么献酒于李东阳的是谁呢？

正德癸酉年（1513）献酒于李东阳者实为同郡长者顾清。顾清《东江家藏集》卷十一有《涯翁示独酌二诗序云是日饮松江酒次韵奉谢》诗二首可证，其一：“城阙非长往，山林是夙期。时开问字酒，不赋解嘲诗。绿树停觞久，红阑点笔迟。奚童斟酌惯，深浅自能知”；其二：“左掖文书静，西亭竹树幽。几时能独醉，此日是真休。地远陶潜社，人怀庾亮楼。赏音知有在，谁复步兵求。”①因而此处当为转引或是脱文。何良俊除了与顾清同为松江人之外，有无别的联系？何良俊胞弟何良傅《何礼部集》卷九《先府君静轩先生行状》：“（府君）女四：长曹孺人出，适云南按察君仲子、郡学生沈钦；……次讷轩公育之，适顾文僖公孙应録，皆孙出。”②由此可知，何良俊姊妹中有一人嫁给顾清之孙顾应録，故顾清献酒李东阳一事，当由顾清后人告知。

按：顾清（1460—1528）字士廉，华亭人。弘治壬子（1492）应天解元，癸丑（1493）进士，选庶吉士，授编修，累擢礼部员外郎，嘉靖初以南礼部尚书致仕，卒谥文僖。著《东江家藏集》，主编《正德松江府志》等。详见《国朝献征录》卷三十六《南京礼部一·南京礼部尚书谥文僖顾公清墓志铭》。

（三）刊刻错误

《四友斋丛说》卷十六：“侯公绳名直，华亭人，与徐栗夫同年进士。……初君为进士时，余访君于安福寓楼，一见君知为君子。及君既官后，余复两差出，不得恒访君。余在都下日少，及差还，性又懒诣人，尝不得数数。余自知其过，然懒已入骨，不能改也。京师酬酢既多，又开目则有尘士，骑马往来稠人中，殊无趣向。余性又不解记路及人寓处，皆骤在骤易，非久在京师者，虽问得不能记也。余尝作手折疏之，然久亦不耐，遂亦废。而诣人家门下问人，苦无健仆，仆亦作南音对人，人答之殊不肯了了。京师人欲得官人自问，乃肯乐言。余以为难，故多失礼于人。受人刺有所未答，则终日念之。而京师以此为礼最重，至系喜怒，余深知之，然恒延缓，不能尽一一办也。余以为立马人家门下，投三指一刺，惟恐主人出。主人亦惟恐客人，此有何意哉？故三年来惟得诣侯君者二。余以为遇侯君未厚，而君自余初授主事时卧病在家，即与一夔、存敬、栗夫来贺，留连入夜乃去。心窃以为君过遇余不敢当。及会后，余病加益不出门，未尝遣一介持数字谢君。而近者存敬诸君初欲来时，余未尝敢望君至，及至则君亦在，余益德君。君真厚德人也，君和易自然，无贵贱长幼宜皆知爱之。赵栗夫赠君诗，以为如坐春风中，诚然诚然。君向与余会赵栗夫家时，亦有一夔存、敬同在。相与谈咏，时将及鸡鸣未散，君次日当引囚，例必早入朝候事，而君未尝有先去之色。”[3]398

按：据朱保烱、谢沛霖《明清进士题名碑录索引》载，侯直中成化十七年（1481）进士，而何良俊生于正德元年（1506），距成化十七年（1481）达二十五年之久，何良俊不可能在侯直初中进士时，访其安福寓楼。另外，何良俊一生只在嘉靖癸丑（1553）至戊午年间（1558），担任过南京翰林院孔目一职，并没有任过“主事“一职，此处明显有误。所以此段中的“余”字当为“徐”字。因为此段开头提到侯直与徐栗夫为同年进士，又同司为官，下面论述两人之间的交往才合情合理。况且“徐”字的右半部分即为“余”字，故疑当为刊刻、校对之误。

二、《书画铭心录》内容与人物考辨

《书画铭心录》是何良俊为嘉靖丙辰（1556）冬考满南归华亭期间对三吴书画收藏家藏品的评论集。因自问世以来，流传不广，故今天有的学者甚至怀疑其是否存在过，并想当然地认为《书画铭心录》即《四友斋丛说》中《书论》、《画论》的集合体。《何翰林集》卷二十八题跋两篇：《题书画铭心录前》、《题书画铭心录后》，可证明《书画铭心录》确为独立一书，成书时间为嘉靖丙辰（1556）腊月二十二日至丁巳（1557）正月七日间。

关于《书画铭心录》卷数，何良俊上述两篇文章中并无明确记载，仅在《题书画铭心录前》中云：“故尽以一时所见，稍加评较，总为一录。他日时一披寻，则宛若诸物在目耳。”[4]222“总为一录”仅为供自己赏玩而并无传之他人之意，故也就无所谓卷数之分了，故而后人在著录《书画铭心录》时也往往无卷数之标，如《江南通志》一百九十二《艺文志》载：“《书画铭心录》：华亭何良俊。”③当然，也有不少人直接标明为一卷，如黄虞稷在《千顷堂书目》卷十五《艺术类》载：“何良俊，《书画铭心录》一卷”④；朱谋垔《书史会要》卷四载：“何良俊字符朗，华亭人……，有《书画铭心录》一卷”。⑤之所以直接标明一卷，当为《书画铭心录》篇幅不长，又无内容、体裁转变所致。

《书画铭心录》虽为独立一书，但今天已很难见其原貌。据今存《何翰林集》中两篇序言知，《书画铭心录》所记内容为赏鉴吴中藏家所藏书画。然文中仅著录了往观张州崖、华补菴二人，是否还有别人呢？据《佩文斋书画谱》卷九十三《历代鉴蔵三·书三》与卷九十八《历代鉴藏八·画四》载，除上述二人外，尚有董茭门、袁谢湖、项墨林、张双鹤等人。另外，二书又载：“余归时往见衡山。因故乡遭变惨酷，急欲省视，即辞去。抵家凡四十日，还京次吴门，复造衡山。款坐，设饭。久之，良俊请曰：‘武库所藏，皆是精品。然良俊所记忆不忘者，《离阳帖》及赵文敏与中峰手简二卷耳，请再观之。’因出示，回环展玩，神思飞越，真宇内奇宝也。”由此可知何良俊还往观了文徵明所藏书法作品。

《书画铭心录》所载往观之家究为何人？今书画研究者一般只知“项墨林”为嘉兴书画收藏大家项元汴，“袁谢湖”为苏州吴县“袁氏六俊”之一的袁褧之外，其余诸人皆不知具体名号、生平履历。笔者在此考证之，以补此缺憾。

“华补庵”为无锡华云。华云（1488—1560），字从龙，号补庵，无锡人。嘉靖辛丑年（1541）与良俊弟良傅同中进士，授户部主事，累官至刑部郎中。严嵩用事，乞休归。性豪爽，喜接引人才，工文辞，家藏法书名画甚富。详见俞宪《盛明百家诗·华云小传》。

“张双鹤”为松江张宪。张宪，号双鹤，松江人。少游庠，入国学，选授按察司都事，寻致仕归。归而凿池叠石，园亭独胜。闻有牡丹异品，不惜重价购之。植菊数百本，非奇种不列。花时宾朋盈坐，觞咏淋漓，四方之客至者，款留无不尽欢。家藏法书名画、三代鼎彝，日展玩忘倦。郡邑长吏造访，都谢不接，乡饮亦不赴。年耄耋而终。详见李绍文《云间人物志·张双鹤》。

“董茭门”为上海董光裕。董光裕，号茭门，国子生，上海人，董宜阳堂弟。喜收藏，有“董光裕印”一枚。家有茭门别墅，尝刻《元氏长庆集》。何良俊曾为其父作《董隐君墓表》，见《何集》卷二十三。

《题书画铭心录前》云：“凡士大夫收藏书画之家，皆往借观，虽真伪杂出，然不无一二佳品。张明厓都宪出观赵模行草初唐诗人十三纸，神采焕发，乃宇宙间神物也。”[4]247故《佩文斋书画谱》与《式古堂书画汇考》作“张州崖家观”，误，应为张明厓。另据林侗《来斋金石刻考略》卷上《瘗鹤铭》载：“予所得张中丞旧本，其卷首题云‘予以嘉靖丙辰提兵清海宼，过金焦搨得数幅，郡守高维石公博雅好古，偶谈及，遂以奉赠。蜀眉山明厓居士张景贤记。’”⑥由此可知张明厓为张景贤，且爱好书画收藏。又“都宪”为明代都察院都御使的别称，而据《国榷》嘉靖丙辰（1556）二月载，张景贤由湖广按察使转佥都御使，巡抚应天，这恰与“都宪”之职相符。张景贤，字勉之，号明厓居士，四川眉州人，嘉靖戊戌（1538）进士。官至都察院右副都御史，巡抚南畿。详见《万姓统谱》卷四十“张景贤”、《四川通志》卷九上“张景贤”。

三、《何翰林集》版本及与《柘湖集》、《清森阁集》之关系考辨

《何翰林集》最早为嘉靖乙丑香严精舍雕梓，由何良俊亲自整理，并由其子何玄之刊刻。全集以“角”至“轸”等二十八星宿为序，分二十八卷。前有莫如忠、皇甫汸序文两篇，卷后有“嘉靖乙丑何氏香严精舍”牌记。半叶9行，行17字，白口，左右双边。版心下各记刻工姓名。今中国科学院图书馆、中国社会科学院文学研究所、莱阳市图书馆、南京图书馆、重庆图书馆藏。由于该刻本无翻刻，故流传不广，四库馆臣把其编入《四库存目丛书》时，仅存二十二卷，⑦1932年上海人姚光于金山姚氏复庐影印明嘉靖乙丑香严精舍刻本，名为《云间两何君集》。该编前为何良俊《何翰林集》二十八卷，后为何良傅《何礼部集》十卷，共八册。9行17字，白口，左右双边单鱼尾。1997年，齐鲁书社据中国社会科学院文学研究所藏足本，影印出版，编入《四库全书总目丛书》集部第142册。台湾台北中央图书馆出版，1971年也据嘉靖刻本影印，入《明代艺术家汇刊》续集。此外，隆庆元年（1567）无锡俞宪选《何翰林集》中近百首诗汇为一卷，入《盛明百家诗》后编，名《何翰目集》。刻本，10行21字，白口，四周单边。

然除今天我们所见到的《何翰林集》与《何翰目集》之外，明末清初的一些藏书目录或艺文志，还记录良俊有《柘湖集》、《清森阁集》。如黄虞稷《千顷堂书目》卷二十四载：“何良俊《清森阁集》，又《柘湖集》二十八卷”；《明史》卷九十九《艺文四》载：“何良俊《柘湖集》二十八卷”；《江南通志》卷一百九十四《艺文志·集部二·诗文集》载：“《何翰林柘湖集》二十八卷”；朱彝尊《明诗综》卷五十载：“良俊字元朗，松江华亭人。由岁贡生授南京翰林院孔目，有《清森阁集》”。《天禄琳琅书目》卷九《何氏语林》也转述朱彝尊记载何良俊有《清森阁集》。然今天我们仅见《何翰林集》、《何翰目集》，对于《柘湖集》、《清森阁集》是否存在过，是否只是与《何翰林集》同书异名等问题一直含混不清。针对上述问题，四库馆臣曾有过考证：“朱彝尊《明诗综》载其有《清森阁集》，《千顷堂书目》载良俊《清森阁集》无卷数，又载其《柘湖集》二十八卷。据集首莫如忠序称是集二十八卷，盖即所谓《柘湖集》者。”[6]笔者赞同四库馆臣对《柘湖集》的意见。《何翰林集》原名《柘湖集》，刊印时改名为《何翰林集》，故只是一书两名而已。然四库馆臣并没有对《清森阁集》是否存在过作出解释。笔者疑《清森阁集》乃何良俊另一诗文集，理由如下：1.今查最早著录何良俊《清森阁集》者为黄虞稷《千顷堂书目》（见上引）。从黄虞稷著录来看，《柘湖集》与《清森阁集》为并列两书。虽黄虞稷有摘抄别人书目的习惯，但正如上面所说，其本人是记录《清森阁集》的第一人，故抄录别人书目的嫌疑较小。2.《何翰林集》卷十八《上存翁相公书》载，嘉靖壬子年（1552）何良俊进京谒选时，“尽取平日之所撰著，择可诵者通得二十八篇。”[4]145拣择之后尚得二十八篇，那么当时可供挑选的诗文总量当远远大于此数。然据笔者对《何翰林集》诗文的系年考证⑧，作于嘉靖壬子年（1552）暨出仕南京之前的诗文极少，且何良俊嘉靖壬子年（1552）已经46岁，在这之前早已以词章名闻江东，故照常理也当已作有大量诗文。3.笔者在整理《何翰林集》时，发现遗文两篇、遗诗一首，遗诗题为《思生》：“万病皆由气血生，将相不和非敌攻。一盏阿胶常左右，扶元固本享太平。”[7]汪棣在《特雅堂集》中曾据此诗调侃何良俊说：“清森阁上阿胶盅，亦书亦琴思养生。孔目职小难恋栈，夕阳携涛近帘枕。”[8]汪棣为清代乾隆时期著名藏书家，好蓄异书，故汪棣之诗应该能够证明《思生》一诗为何良俊所作。然《思生》一诗不见《何翰林集》，故疑为何良俊另一诗文集载录，即《清森阁集》。四、网名为“九品鹌鹑”的先生记载，[9]上海古籍拍卖会曾以2万元价格拍卖过何良俊《清森阁集》，惜作者未能确认此消息是否属实，但或许也可佐证确有《清森阁集》存世。

然也有许多材料证明无《清森阁集》存在：1.现存何良俊著作中，从未提到《清森阁集》。2.隆庆三年（1569），朱大韶在为《四友斋丛说》作序时说：“公所著有《何翰林集》二十八卷、《何氏语林》三十卷梓于世，世诵传之。”[3]282作为何良俊好友的朱大韶也没有提到《清森阁集》。3.无名氏所撰《南京翰林院孔目何君良俊传》⑨，在著录何良俊著作时，只提到《何翰林集》二十八卷，而并无《清森阁集》。且该文作于万历四年（1576）至六年（1578）间，距何良俊卒后仅四、五年，故可信性也较大⑩。4.良俊卒后六年，其侄充之、雍之携其著作拜访龚元成，只提及有《何翰林集》，也未提到《清森阁集》。（11）

对上述四点疑问，笔者认为并不能作为推翻《清森阁集》或者存在过的铁证。理由如下：黄虞稷《千顷堂书目》载《清森阁集》，标无卷数，故疑《清森阁集》为何良俊卒后，由后人搜集整理而成，故所收诗文篇目与《何翰林集》有相异之处；或者是何良俊某一时期（笔者疑在嘉靖甲寅年（1554）何良俊藏书楼清森阁尚未毁坏之前）诗文的初刻本，因与《何翰林集》多重复，故逐渐湮没无闻。

另据徐乾学《传是楼书目》载，何良俊尚著有《溪上清言》一书：“《溪上清言》一卷，明何良俊，一本。”[10]《溪上清言》一书又见录于《澹生堂书目》、《千顷堂书目》，但均无著作者。又据冯惟敏《海浮山堂词稿·大令·题市隐园十八景》自注：“秋涧集古人《玉壶冰》数种汇为一书，名曰《溪上清言》。”[11]冯惟敏与姚淛（笔者注：姚淛，字元白，号秋涧，江宁人）、何良俊均为好友，故《溪上清言》的著作权应当归在姚淛名下。

注释：

①[明]顾清:《东江家藏集》，文渊阁四库全书本，第136页。

②[明]何良傅:《云间两何君集·何礼部集》，金山姚氏影印嘉靖本，第89页。

③[清]赵宏恩:《乾隆江南通志》，文渊阁四库全书本，第672页。

④[清]黄虞稷:《千顷堂书目》，文渊阁四库全书本，第31页。

⑤[清]朱谋垔:《画史会要》，文渊阁四库全书本，第79页。

⑥[清]林侗:《来斋金石刻考略》，文渊阁四库全书本，第28页。

⑦傅璇琮主编：《中国古籍总目》仍认为现存《何翰林集》为残本，二十二卷，误。

⑧翟勇：《何良俊研究》，上海大学2011年博士论文。

⑨见焦竑：《国朝献征录》卷二十三，传中云：“所著有《何翰林集》二十八卷、《何氏语林》三十卷、《四友斋丛说》三十卷、《书画铭心录》一卷。”

⑩文中称赵贞吉为赵文肃公，而赵贞吉卒于万历四年，谥文肃，故此文当作于万历四年后。又文中云“《四友斋丛说》三十卷”，故知本文作于重刻《四友斋丛说》三十八卷本之前，因而该文作于万历七年前。

（11）龚元成：《刻四友斋丛说题辞》：“其（何良俊）犹子充之、雍之二太学以所撰《语林》、《翰林集》，暨《四友斋丛说》来。”