山海关镇远镖局考

王宝文

山海关古城西大街有一四合院落，门前立有一杆“镖”字大旗随风摆动，灰砖翘脊的屋檐下悬挂着一块“镇远镖局”的匾额，这里曾是威震关城名扬长城内外的山海关镇远镖局旧址。

镖局从狭义的角度来讲就是为一些商家、个人提供安全保障的专门机构。在中国历史上，与镖局性质差不多的就是驿站，最早的驿站可以追溯到隋唐年间。当时的驿站是专门为朝廷押送一些来往信件，它仅局限于朝廷之间传递，而对于民间的一些商业往来，当时并没有一个安全保障机构。《水浒传》中第十六回写的“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，青面兽杨志为大名府梁中书所押送的财物，实际上就是典型标准的押镖和劫镖行为。如果单从武士替人押送钱财方面来叙述，杨志可作为一个存在几百年镖局行当中镖师的“鼻祖”。

到了明末清初时期，随着我国金融业的兴起，票号的相继开设，逐渐出现了以押送银号、银票为主业的镖局。至清朝中叶，银镖、票镖两大镖系便赫然形成于南北商埠要地了。到了清朝末期，随着票号的逐渐衰败，镖局的主要业务对象就转化为一些有钱的客人押送一些衣、物、手饰和人身安全，这也就是镖局走的六大镖系，即：信镖、票镖、银镖 、粮镖、物镖、人身镖六种镖。在信镖、票镖、银镖 、粮镖、物镖等五类镖中有明暗之分：明镖，货主要把所保财物交镖局过目，根据价值，议定镖银，然后将所保之物装车或上驮，镖局派出镖师，一路喊号前行。暗镖则不然，大多是奇珍异宝之类，体积小而价值高，所保何物，镖局不知，事先由货主封好，交于镖局，由镖局负责送到指定地点。镖银由货主定，一般是货价的十分之一。明镖失镖，照价赔偿；暗镖失镖，须按货主所出镖银，以一赔十，所以镖局把暗镖看得更重。

中国第一家镖局是山西人“神拳无敌”张黑五在北京顺天府门外创办的兴隆镖局。说到镖局，自然离不开一个“武”字。在冷兵器时代，武术在战争和护身防卫上都起着很重要的作用，一些拳师为了生存，为人看家护院、教徒弟、当镖师，受雇于而尽安保之劳。所以说镖局掌事和镖师们都是武艺高超的人，腰系镖囊，内装飞镖，手执长矛，凭着一身好功夫，铤而走险镖行天下。

镖局走镖时的重要交通工具是镖车。镖车有很多种，从马车到轿车推车不一而足，使用何种镖车通常由运送的货物决定。最常用的镖车是独轮镖车，它的特点是只有一个车轮，这样的车子走起路来平衡不好掌握，但走崎岖不平的山路比较方便。镖车上插着三角形小旗称为镖旗，上面写着代表总镖头的姓氏，这也是镖师出镖的标志。在走镖过程中，啸聚山林打家劫舍人远远一看镖旗，就知道是哪一家接的镖，就知道护镖人是哪位武艺高强、身怀绝技的镖师，也就不上前了，他们是不会乱劫镖的。如果你失了镖，给商家失了财，你就没了名声，也就没了饭碗，因此镖师们对自己的名声看得非常重要。而这个行业之选用“镖”字为当号，也是很有蕴意的。“镖”字不仅是旧时兵械中一种暗器的名称，从字面上理解也有着金银财产商票之意，左为金银，右为商票，也就是说武林高人凭着一身硬功夫，为买镖的商家保护着金银财产，应用这个“镖”字实在是妙不可言。

山海关自古即为出关入关的必经之路，到满清时期，随着社会经济的发展和自由贸易的往来，各地区之间交易更趋频繁，为将各类物资安全送至目的地，甚至朝廷及官府运送饷银和家眷，也要委托地方的镖局护送。因而，山海关镇远镖局也就应运而生了。据说山海关镇远镖局为山东镇远总镖局的分号，镖局主人是王姓家族，人们都称他为王当家的，其家人在明末做过中军官，整个家族习文好武。镖局的基本构成为镖局主人、总镖头、从事保镖工作的镖头和镖师、大掌柜、管理杂务的伙计和杂役等，其职责分工明确。外出走镖是镖局的主要业务，这项业务不仅风险大，而且对镖师的要求也很高。没有点真功夫，是别想吃镖局这碗饭的，没有“眼观六路，耳听八方，身怀绝技”的本事，就出去走镖，那等于去送死，所以镖师走镖那可是实打实的活儿。镖师有真功夫还不够，走镖还要有镖路，按照现代的说法就是“承揽业务的范围”。

山海关镇远镖局护镖地域和镖路主要是山海关至奉天、山海关至热河、山海关至赤峰、山海关至山西和山海关至口外等几条商道。王姓家人不仅自己当镖师走镖，兴旺时还雇佣镖师曾多达50余人。镇远镖局除陆路镖外还有“坐店、护院、守夜”等业务。镇远镖局在管理上有着严格的门规戒律：凡入吾镖局者，务须尊敬师长，铭记教诲，尊重同辈，切磋共进；凡入吾镖局者，务须武德为先，德艺兼重，练功不辍，志坚业成；凡入吾镖局者，务须勤慎敬业，忠于职守，执勤勿惰，护镖争先；凡入吾镖局者，务守“四戒”：戒持武欺人，无事生非；戒不敬师道，同辈相谤；戒学艺不精，泛传他人；戒违法违纪，败坏武风。在走镖中还有着“陆路三不住、进店三巡视、睡觉三不离、客镖要三忌”的规定，即：不住新开店房，不住易主之店，不住娼妇之店；要进店内巡视，要到店外巡视，要进厨房巡视；武器不离人，身体不离衣，车马不离院；忌问囊中何物，忌同雇主宝眷接触，忌中途讨赏。

在每次走镖的前一天，镖局王当家的都要为镖师们摆上送别宴席，要大家吃好喝足酒，走镖上路就不再饮酒了。第二天，王当家的再将这些规定重复给镖师们，亲手把官府开的通行证和接收镖物的清单交给总镖师，送他们到城外，并为他们祈祷一个字：和。不住地叮嘱出门在外遇事要以和为贵。因为他们的职责就是保平安，所以不管处理任何冲突和突发事件，都要以和平解决、和气生财为主导。镖局的镖师们对此也有一句口头禅，叫“三分保平安”，就是“带三分笑，让三分理，饮三分酒。”

上路走镖后，途中遇到关口拿出通行证，为避免纠缠，镖师有时会顺手塞给官兵们一些银两，这样就可以顺利通过了。在路上，看到山上有土匪的时候，就大声喊镖：“一声哈武镖车走，半年江湖平安回。”据说“哈武”是山西人称镖局创始人张“黑五”的谐音，慢慢地“哈武”则成了镖局中的行话。如喊镖不行，就需“春点”对话，“春点”是江湖上的隐语，俗称黑话，是通过语言讯号作为江湖上人彼此联系的一种特殊手段。如“春点”再不行，就得兵刃相见，以死相拼。镖路上遇到劫匪，那是不可避免的事情。至于战与不战，完全取决于劫匪给不给面子，而一旦动起手来，镖师的任务不是杀人，而是保住镖物安全。作为陆路镖的镖师，要一边用长矛单刀与劫匪博斗，一面催促车把式策马狂奔。这时候的镖车异常颠簸，如果搏斗是发生在车上，镖师必须有超人的“站功”，不管镖车如何颠簸摇摆，镖师都能够稳如泰山。只要能摆脱劫匪的纠缠，不杀人不伤人是最好的结果。与此同时，镖师还要时时注意给劫匪留足面子。特别是草原劫匪，一旦劫镖不成空手而归，那是件很忌讳的事情，他们为了洗掉这股晦气，常常不惜以血光冲灾。因此，有些跑北道的镖师为了不与他们结下更深的“梁子”，常常事先就与雇主商量好，把一些病骆驼马匹或不值钱的东西丢下，让他们也有所“收获”。镖师们一趟镖安全的送到目的地之后，就可以拿到应得的报酬，返回自己镖局里交了差，生活也就有了着落，英名也会在世上留下。

山海关镇远镖局除做正常的业务之外，习武是最重要的一课，王家非常节俭，但有很好的练功场地。镖局的后院内，摆放着刀枪剑戟、斧钺勾叉等十八般武器及石锁、沙袋、护具整齐摆放在墙角。王家的弟子也很多，大多是镖局的弟兄，还有附近村庄里的好武术的青年，都想跟王家镖师们学两手。由于走镖是件非常辛苦事，日夜兼程不说，还得风餐露宿，面临各种各种的险境。因此，镖师们在带徒弟时，还要教给徒弟“三会一不”的技能：一要会搭炉灶。因为走镖多会在荒山野岭，前不着村，后不着店的，为了不至于饿肚子，就得自立更生，自己搭炉灶做饭菜，才可饱腹。二要会修鞋。鞋在镖师的旅途中有着非常重要的作用，他们大部分时间都在行走，没一双合脚的鞋，将是一件很痛苦的事。虽然可备鞋或沿途买鞋，但新鞋不一定合脚，走长路很容易磨脚打泡。因此镖师们都得会修鞋，以不影响行走。三要会理发。走镖多时一走就是数月，而且极有可能是生活在恶劣的环境中。风尘仆仆，一副狼狈相，偶过城镇村屯，又免不了要去拜访地方势力，打点官府讨借过路。中国是礼仪之邦，人们向来注重仪表礼节，拜访他人一般都会把自己打理的干净和体面再去，这时镖师就得学会理发，打扮自己了。这样一来，不仅自己不跌份，而且还可以显示镖局的实力。“一不”就是不洗脸。在走镖的过程中，“洗脸”和“到家”是同义语，用镖师们的行话说“该洗脸了”，也就是该到家了。究其原因，不洗脸其实也是为了保护皮肤，有过极限探险运动经验的人士就明白，在户外，冬季寒风凛冽，春秋风沙扑面，夏季骄阳似火，用土碱洗完脸之后，凌厉的风一吹，脸反倒很容易受到伤害，会如同被刀子割了一般，不仅生疼，还会生裂口。其实这些是镖师最起码的基本功。“没有规矩，不成方圆。”各行各业都有着自己的生存之道和行规，镖局行业的江湖文化色彩，决定了它的行规的特殊性。

应该说镖局不是什么人都能开办的，需要有“三硬”：一是官府有硬靠山。镖局无论大小，只要打出了镖局旗号进行营业活动，包括那些被正统镖局视为的“野鸡镖局”在内，大小都得有个靠山，也就是人们常说的后台；二是绿林有硬关系。许多镖局走镖时，一面打着镖旗，一路喊着镖号，大张旗鼓地通过各种各样的村、集、镇、屯，就是因为他们在社会上结交了无数的绿林好汉，趟开了自己的镖路；三是自身有硬功夫。常言说的好，“打铁还需自身硬”。就算是有了官府的硬靠山，有了绿林的硬关系，如果自身没有真本事，镖局还是无法走得通镖路、保得住镖，硬是打肿脸充胖子走镖，那就等于去送死。

现在想来开办镖局还需要有几个条件：一是创办镖局的人需要有一定的资本，镖走丢了可得要赔得起买镖的人。如果你没有资本，哪个人家敢买你的镖？二是要有一定的客户群，也就是说要有几个大的商家为主要客户，他们的财产经常在两地之间来回流通，最需要保护押送的人。三是熟悉黑白道，开镖局的需要白道黑道都吃得开，当时的走镖都是现金银财物，对所走的路线、地界和所经的关隘，都得要有熟悉的人，遇事需有人帮你去化解。否则就算你武艺再高强，如果人家想抢你劫你的镖，你都是没有办法。

也正因镇远镖局和镖师们的声誉影响，几百年来山海关武林精英荟萃、豪侠芸聚，形成了习武尚武之风，使中华武术作为优秀的民族文化遗产得到传承。而且在关城流传许多关于镖师和武师们的“双风贯耳惊疯马，街巷显身救女孩”、“武师拳打街恶霸”和“神腿怒踢鬼子兵”等感人动听的故事。特别是清政府与帝国主义列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》，使关城处于危难之时，武林志士不顾个人安危，挺身而出尽显英雄本色，英勇地抗击八国联军入侵山海关，那种侠肝义胆之勇极大地鼓舞了关城人。而在“九·一八”事变后，日本侵略军步步向山海关逼近，武林志士们激于抗击日寇的民族义愤，很多人投入到驻守关城的中国军队中，并在军队里发挥各自所长，协助大刀队的士兵练习砍杀格斗本领。经过武志士传教的士兵，在榆关保卫战中，坚守在长城墙堞后，挥舞大刀砍杀无数登上城台的日本鬼子兵，表现出异常的勇敢和善战，为后人所传颂。

镖局是个很特殊的行业，它赖于冷兵器时代江湖上有强盗匪徒才得以生存。但随着社会的发展，票号、银行、铁路、邮政、轮船的开通，至民国初年活跃了三百多年的镖局渐渐退出了历史的舞台。从对史料进行研究，明末清初随着我国金融业的兴起和自由贸易的频繁往来，商家为适应货物贩运和资金运输中的困难，而选择了有肥沃的民风土壤作支撑的武术为基础行业的镖局，作为经济发展中的安全保障。镖局成为商业货物贩运和资金运输的重要手段，为商家赚取高额利润，镖局作为经营部门也促进了社会繁荣发展。从一个全新的角度和视野挖掘，镖局是当时民族农商业繁荣发展的一个重要社会因素。虽然镖局不在复存了，但在当今社会中所兴起的保安行业，不论是在为国家、企业，还是个体的重要物资进行的武装押运或普通押运，从护送的意义上讲，仍然是延续了镖局走镖的作用，只不过押送的规模、形式和职业性质发生了变化。

修复后的山海关镇远镖局为四合两院布局，前院为镖局接镖的业务和账房管理场所，展出当时镖局和镖师所用之物，如镖箱、镖车、轿车、兵器和生活用过的烟具、烟桌、家具、书画、瓷器、木器等和江湖行规。后院为生活、练武之地，介绍镖师的生活习惯，再现当年“习武强身”、“兴邦振国”的风潮，这对研究中国镖局行业的历史，提供了一些实物资料，有一定的研究参观价值，同时也展现了古城历史文化内涵。