中华武龙开发创编与特色

郑 勤

（华中师范大学体育学院，湖北 武汉 430079）

《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出增强民族文化软实力，从社会生活中汲取素材，创作优秀的文化作品，实施文化走出去战略。武术博大精深、源远流长，拳种丰富，技击方法多样，具有健身、教育、医疗、交往等立体的社会功能价值，与中国古典哲学、中医、儒释道、文学艺术等紧密结合。自二十世纪八九十年代挖掘整理之后，一直在继承与创新、普及与提高中曲折前进，臻于佳境。舞龙是一项集武术、舞蹈、民族鼓乐和节庆文化等为一体的民族体育项目，“起源于明朝，有明显的龙图腾宗教意识”［1］，常与祈雨、祈福、祈天相系，有祥瑞兴盛之意。舞龙气势磅礴，雄厚豪壮，是华夏民族精神的象征，且种类繁多，普及程度不亚于武术。据统计，“仅黄河流域舞龙种类就达到50多种，覆盖率达到72.5％，舞龙文化的覆盖率达到90％以上”。［2］舞龙文化直接反映出了各民族和各地区的文化习俗、文化传承以及当地居民的生活方式。基于理论基础的同源和文化特征的高度相似，武术与舞龙的有机结合，不仅是完全可行的，而且，是对民族体育资源的丰富和挖掘，也是对民族体育文化的凝聚和提炼。笔者根据多年的运动实践，尝试以武术套路为蓝本，汲取舞龙中的有益成分，以实现两种优质传统文化的技术衔接和文化熔铸，开发了一种全新的现代民族运动项目，即中华武龙。

1 武龙创编基础与缘由

当今，在高校高水平运动队、民间艺术团体以及农村体育中，已经存在尝试将舞龙和武术进行结合的现象，这为武龙的创编提供了契机。同时，这些已经存在的将武术与舞龙结合的萌芽现象，更是武龙创编的肥沃土壤和现实基础。近年来，高校武术系部积极响应国家“百校龙狮进课堂”的号召，筹建高水平舞龙队，并组织和参加舞龙比赛。民间艺术团队往往集武术表演和舞龙舞狮表演于一体，这些团队的队员大多来自武术院校在他们的舞龙表演中，集武术，气功，舞狮，舞龙于一体。在第九届全国少数民族传统体育运动会上，来自土家族的板凳龙表演，被誉为“武术与舞龙的艺术结合”。［3］2012年广东省某武术队尝试将舞龙、舞狮与武术融合为一体，编排了《龙腾虎跃贺新春》和《龙腾虎跃闹元宵》两个节目，成为一种集武术、鼓乐与龙艺于一体的民间喜庆艺术创新样式［4］。舞龙舞狮和武术活动更是成为农村体育的主要内容。2002年《湖南农村乡镇体育现状及发展对策研究》课题组日前公布的调查结果显示：武术、舞龙、赛龙舟已成为湖南农民日常健身的“三件宝”。［5］在对外传播和国际文化交流中，往往离不开武术和舞龙舞狮表演。从现有的舞龙比赛规定套路来看，舞龙中的8字舞龙、游龙、穿腾、翻滚、组图造型等动作均包含着武术元素，且有将二者技术进一步结合起来的空间和必要。此外，在对民间体育的研究中，部分科研文献提及到武术与舞龙，但并未将二者结合起来论述。在中国知网，以关键词“武术”和“舞龙”进行检索，可以发现，基本上还没有专家学者涉足这一领域。

20世纪90年代，不同地域不同种类的舞龙开始探索发展的新途径，使舞龙从传统民俗走向了体育竞赛的舞台。笔者当时就萌发了寻找舞龙与武术结合的想法。近年来，笔者为使舞龙更具生命力，观摩了大量的舞龙表演，并带领学生创编套路，反复研讨，采用理论和训练两条腿走路的办法来实施中华武龙的创编，效果颇佳。目前，武龙套路已初成体系。中华武龙，是武术与舞龙技术重构和文化熔铸的产物。武龙既不单纯属于武术，也不仅仅属于舞龙，而是兼容并蓄，归属于民族体育项目。它可以作为武术运动新的练习专项，也可以作为舞龙运动新的表演形式。它由传统而来，但属于现代。基于此，中华武龙，简称武龙，是一种将武术与舞龙运动技术重构、文化熔铸，所创编的全新民族体育项目。

2 武龙创编原则与思路

中华武龙在创编过程中，现有团队成员不仅学练技术，也注重文化资料的搜集整理，力争技术和文化齐头并进。在武术和舞龙技术的普及基础上，通过融合加以提高；在武术和舞龙文化的继承中，不仅搜集整理，更要去伪存真、兼容并蓄，从而实现创新。

只有普及的，才是有生命力的。中华武龙只有在普及推广中，才能持续不断地发展。在普及原则的指引下，武龙运动套路必须多样、简易、有趣、安全。武龙套路编排要丰富多样，顾及受众的年龄、性别、体质、生活方式差异以及民族文化差异等。简单的才是大众的，易于推广的。故套路编制追求简易，使初学者入门障碍小，并在实际训练中适时穿插武龙游戏，使初学者保持学习兴趣。武龙套路的创编，还大量吸收了刀术、棍术等器械功夫的技击动作，但在实际演练中，具有一定伤害隐患的器械被龙灯所代替，龙灯柔软轻盈，使得安全程度大大提高。只有普及才能提高，武龙套路以健身养生为基点，随着其自身的发展，适合于表演和竞技的高、难、美、新套路将应运而生。可以预料，中华武龙的技术水平和文化内涵将得以整体的升华。

中华武龙以传统武术套路为继承的基点，在继承的基础上，将舞龙的演练形式创造性地融于武术套路，实现二者在技术上和文化上的完美融合。在技术层面，大量吸收了武术和舞龙的运动方法和技巧，创新了龙灯的形制等。在文化层面，实现了民族文化品格的张扬。武术讲武德，武德关乎民族风貌，但内隐而难以外显；武术讲内外兼修，内指“精、气、神”，外指“筋、骨、皮”，武术内质的蕴涵难以彻底展现。舞龙却外显而生动，可舞出热情、舞出风骨，且“龙”代表着民族精神。将武术与舞龙二者结合，通过舞龙可将武术的德性与内质外化出来，形神兼备，内外俱现。中华武龙将使民族体育在技术素养和文化品格上实现创新突破。

3 武龙创编基本套路

3.1 武龙套路概述

武术套路有太极拳、形意拳、八卦掌、长拳、南拳、劈挂拳等套路以及刀枪剑棍等十八般兵器套路，且每一种武术门类都由几种到几十种运动套路。据20世纪80年代官方统计约有129种。武术套路中包含着掌法、步法、腿法、身法、眼法、腰法等基本动作。舞龙有火龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、烛龙、醉龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙、空竹龙等几十种不同形制的龙灯舞法。舞龙中有八字步、跑步、矮步以及一些跨越、穿腾、挥舞等动作。目前，关于武术和舞龙技术动作学习训练方面的文献资料也较为丰富。可以说，武龙套路的技术基础是相当厚实的，创编多层次、成体系的套路切实可行。

在具体的套路编排中，兼顾技术和文化双重因素，在技术上，我们将每一套动作规划为三部分，行礼与起势、主体动作、收势与行礼。将武术中的抱拳礼、持器械礼、递械礼、接械礼等创造性地运用到武龙中，并分设于套路的起势之前和收势之后。一则显示武龙运动者的文武兼修、彬彬有礼；一则表达用武之德，展现中华礼仪风采，主体动作依据运动人群体质、年龄、性别等特点设置数量和难度。另外，强调武术眼法、步法、身法的介入，以改变传统舞龙某些动作的单调和乏味。在文化上，一方面确立套路演练主题的积极、健康，一方面注意风格上的热情、开阔，以展现民族文化精粹和宣扬华夏民族精神为基本旋律。

3.2 武龙初成拳术套路

预期创编的武龙拳术套路有：小武龙、太极彩龙、形意龙、八卦旗龙、长拳龙、南拳龙等，应追求套路多样化，满足多层次需求，实现多元化价值，构造功能技术体系。

（1）小武龙

小武龙基于武术基本功、基本动作与龙灯的道具创编，注重武术基本步法、身法、腰法、腿法等的全面应用，以激发义务教育阶段青少年的武术兴趣为导向，动作简单，富有活力，共编制4套，分别针对学龄前儿童、小学生、中学生以及高中生。当前，开发组结合武术中少年拳、长拳、初级刀、初级剑的技术动作，创编出小武龙套路一套，包含起势与行礼、虚步亮掌、并步抱拳、左右仆步抡拍、抡臂砸拳、燕式平衡、弓步藏头、虚步裹脑等18个动作。这个套路，将武术的基本动作和舞龙充分结合起来，展现出龙文化与武术文化的共性，既能展现舞龙风貌，又可体现武术魅力，整体风格飘逸优美、潇洒奔腾，适合青少年选练。

（2）太极彩龙

太极彩龙基于太极拳动作创编。以太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠为基本动作，静心用意，呼吸自然，中正安舒，柔和缓慢，动作弧形，圆活完整，连贯协调，虚实分明，轻灵沉着，刚柔相济。龙灯道具器械的运行以圆运动为主，衔接动作以弧形过渡，保持连贯，一气呵成，以达到健身的目的。

（3）八卦旗龙

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。八卦旗龙编排借助八卦本身所代表的不同意蕴和不同方位，采用游身八卦掌摆扣步步法，每卦创编8个动作，八八六十四，编排成一套包含八种不同风格、八种动作技术特点的大型群体表演型项目。乾刚健、自强不息，动作阳刚；坤明柔、有顺畅之意，动作活泼轻快；坎有克服重重险难，天险、地险之意，动作有一定的技术难度和美感；离代表火，光明绚丽，依附团结，动作速度快且分解动作复杂；震代表雷，相与往来，震而动起出，动作讲究大开大合，场面幅度开阔；艮代表山，静止、沉稳，是继乾、坤、坎、离、震的热烈激情动作之后的过渡动作，似收待放；巽代表风，“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺”，动作如行云流水，松静轻软；兑卦喜悦可见，有高兴之意，动作结束，以快乐愉悦结束。

3.3 武龙器械套路

武龙器械套路有刀术龙、棍术龙、鞭杆龙和双武龙器械等。创编思路主要是将刀术、剑法、棍法等中刀、剑、棍器械更换为龙灯，或者是在原有套路中加入舞龙元素，构成团体项目。创编武龙器械套路以武术器械方法与龙灯道具相结合，运动安全，立足健身养生，表演与竞技皆宜。

4 武龙预期功能

武术是内外兼修的民族体育项目，具有健身、表演、竞技、社会交往、经济、教育等功能。舞龙运动是中华民族最具代表性的民俗体育活动之一，集竞技、健身、娱乐、观赏为一体。武术与舞龙结合创编的中华武龙，必然实现二者功能的合体。中华武龙以实现人的全面发展为目标，指向增进人的生理、心理、道德健康和提高人的社会适应力；同时，丰富社会文化资源，促进文化繁荣，服务社会整体发展。从实现人的全面发展来看，武龙以健身、休闲、表演、竞技为指向；从服务社会发展来看，武龙可成为体育文化产业体系的重要组成部分。

4.1 武龙可作为健身养生运动

目前，最为普及的太极拳在群众体育中发挥了极好的作用，但适应人群较为单一，套路更新速度慢，内容有待丰富。近年，国家推出的系列武术健身操进入了中小学课堂，弥补了武术启蒙教育的空缺。中华武龙创编问世后，将进一步丰富民族体育资源，对实施全民健身计划大有裨益，我们相信中华武龙能够成为一种老少咸宜的健身养生运动。

4.2 武龙可作为竞技表演项目

目前武术表演与音效、舞台、摄像、影视等相结合，并掺入舞蹈、书法、绘画、戏剧、杂技等传统艺术，极具表现力和感染力。无论是春晚、世博会，还是奥运会、亚运会开闭幕式等，都可以看到武术表演的节目。中华武龙将创编专门的适合竞技表演的套路，在整体风格上，追求激情洋溢，进一步丰富这些表演的内容。

4.3 武龙可作为社会交往媒介

中华武龙，不仅有个人套路，也有集体套路。在社会参与和武术教学中，可有效地提高运动主体的情感意志力，进而增强社会交往能力。在实施文化走出去战略的背景下，由于武龙自身兼具了武术和舞龙的深厚文化内涵，也可作为汉语国际推广的一种全新的文化载体，在跨文化交际中发挥作用。笔者于2011年春节受国家汉办孔子学院总部的派遣，参加了华中师范大学艺术团，赴美国进行文化交流，先后在美国堪萨斯大学、威斯康星大学、芝加哥大学、明尼苏达大学、托莱多大学等五所孔子学院表演了中华武龙。观众反响极为热烈，且踊跃参与，互动效果很好。中华武龙表演被当地电视台多次报道，引起了积极热烈的反响。

4.4 武龙可作为文化休闲产业

随着社会结构、生活结构和生产方式的重大变化，休闲经济、休闲产业和休闲文化将活跃在社会生活当中。［6］中国传统文化中的猜谜、垂钓、楹联、风筝、庙会等均与休闲相关，武术和舞龙中也有休闲的成分，因此，中华武龙将不是单纯“作为竞技或者健身的体育”，也可“作为休闲娱乐的体育”。中华武龙更会带来一系列的文化产业经济效益，譬如配套服装设计、龙灯道具设计、武龙配乐、武龙表演和赛事组织等。在武龙运动自身发展的过程中，传统文化得以继承、社会主义核心价值理念得以宣扬，从而能产生较好的社会效益。

5 武龙运动特色分析

5.1 全新民族体育运动项目

“文化生产真正作为一个部门是现代社会出现的；在此之前，文化生产者不过是一些孤零零的个体文化创造者和发明者。文化生产是有规模、有组织、有计划地进行的，是知识密集型的。”［7］文化作品生产有三种形式，一是在原文化特质基础上的创作，二是全新特质文化作品的创作，三是多种文化特质融合重构。中华武龙的创编属于第三种，它不仅有武术文化特质成分，还有舞龙文化特质成分，是二者融合重构的产物，是全新的体育文化作品。整个套路是由专家学者带领武术习练者，边训练、边研讨，经过长期摸索创编出来的。它由古代和现代优质文化完美融合而成，既继承了民族传统体育文化的精髓，又创作出新时代的民族体育形式。在进一步完善试行体系的前提下，贯彻“快乐武龙、武龙快乐”的理念；设计武龙运动群体游戏；进一步思考武龙单势动作，设计武龙运动养生保健操。研究武龙运动配音，运动服饰，舞台表演编排，以及其他文化艺术形式的介入等；还要关注龙灯器械的形制，从大小、轻重、长短、色彩、形状等方面设计出适合不同武龙套路的龙灯道具。

5.2 文化熔铸与彰显民族精神

在武龙运动中，龙灯相当于武术中的软器械，而肢体运动和龙灯器械的运动成为武龙的运动形式。武术讲究内外兼修，外功容易展示，内功却欠缺表现方法。武龙运动中，着意将龙灯器械运动轨迹与内在意、气的结合，从而实现将武术内在的精、气、神通过具体可感的事物外化出来。其功能的实现，在于武术和舞龙均是民族文化载体的象征。

中华武龙是武术与舞龙文化熔铸的产物。文化熔铸的过程，就是对武术与舞龙文化取其精华，弃其糟粕的过程。摒弃武术文化中的“以武犯禁”、“门规戒律”等戒条，祛除神秘化、宗教化色彩，建立“先德后艺、德艺双馨”的武德核心价值观念；使舞龙从“娱神”向“娱人”转变，从龙图腾向民族精神蜕变，剔除其中浓郁的封建迷信观念。

武龙运动，不仅要实现其健身养生功能，达到群众终身体育和全面发展的目标，更要彰显民族精神。为此，试图通过武术和舞龙有机结合这种新的民族运动形式，来表达社会主义核心价值理念。武龙运动的每一个套路都将加入礼仪动作，强调先德后艺、德艺双馨，注重塑造礼仪之邦形象。因此，通过武龙运动可展民族风骨，显炎黄威仪，扬华夏精神。

5.3 经济效益和社会效益并举

中华武龙在带来系列经济效益的同时，同时追求文化作品的社会效益，通过积极、健康、热情的民族运动形式，将武龙传播给每一个热爱武龙运动的体育学习者。武龙运动是一项快乐而又热情的运动。它以简单易学为宗旨，以诱发兴趣为原则，致力于全民健身事业，从而实现“快乐武龙、武龙快乐”的目标。

5.4 运动技术重构

目前的武术套路由于常年习练，变化较少，创新不够，且一些器械运动具有一定的安全隐患；舞龙舞狮中虽有一些武术元素，譬如八字步法、跳跃穿腾等，但又略显单薄。武龙运动不但要激发人们更多的武术兴趣和消除安全隐患，更要将大量的、成体系的武术单势、套路运用到舞龙中去，在将龙灯道具作为一种软器械的前提下，丰富龙灯道具的形制，一项新的武术运动技术体系由此诞生。整个运动技术体系，将在大众化的基础上，走进精英人群；在多样化的前提下，走向标准化；从休闲娱乐、表演走进竞技赛场。

6 结语

龙，是我国华夏古老的图腾，凝聚着中华民族最美好的理想，是“力”与“美”的化身，而原始图腾的内容和形式，一开始就决定了我国民族传统形式的特征。［8］这也使中华武术从开始就讲求“起势磅礴”、“神韵流动”、“刚柔相济”。在武术中有模仿龙扭拧缩骨、钻打穿滚等形态的动作，更有一些动作和器械冠以“龙”字，以表示神武有力，玄妙莫测，诸如：龙形拳、火龙拳、青龙刀、龙渊剑等。龙文化与武术文化的联合开发研究是可行的，也是有意义的。目前，中华武龙正处于草创阶段，从动作的设计到套路的编排，再到文化上的梳理，还有许多问题有待解决。创编团队克服种种困难，工作初见成效。尚请各位专家不吝指教，以期中国武龙健康发展、走向成熟。中华武龙的最终形成，对实施文化“走出去”战略，对中国传统体育文化传播，提升中国文化软实力，以及构建和谐体育、和谐社会都有重要的意义。

［1］王俊奇.论中国舞龙的形成与发展［J］.体育文化导刊，2007（5）.

［2］祖 晶.黄河流域民间舞龙研究［J］.体育文化导刊，2011（5）：96-98.

［3］板凳龙：武术与舞龙的艺术结合［EB/OL］.http://www.china.com.cn/v/todaychina/2011-09/12/content_23398749.htm ，2011-09-12.

［4］王开颖.舞龙舞狮结合武术闹春（图）［EB/OL］.http://roll.sohu.com/20120205/n333766486.shtml，2012-02-05.

［5］龙行才，刘 涛.农民健身三件宝：武术、舞龙狮和赛龙舟［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/nsports/2002-06/30/content_463657.htm，2002-06-30.

［6］马惠娣.休闲：一个新的社会文化现象［J］.科学与社会，2004（3）：42-44.

［7］司马云杰.文化社会学［M］.北京：中国社会科学出版社，2001.

［8］郑 勤，田云清.神奇的武术［M］.南宁：广西人民出版社，1991.