古代射礼与传统武德功能之比较

王刚 王俊法

（曲阜师范大学体育科学学院 山东曲阜 273165）

古代射礼与传统武德功能之比较

王刚 王俊法

（曲阜师范大学体育科学学院 山东曲阜 273165）

古代射礼和传统武德在其各自的历史发展之中皆植根于中华传统文化，皆受儒家文化的深刻影响，二者具有文化同源性。本文采用文献资料法、历史实证方法、逻辑评价方法等，运用历史学、文化学、体育学等理论，以古代射礼和传统武德为研究对象，从军事功能、德育教化功能、社会功能三个方面进行了比较研究，将有助于我们对二者的功能有一个全面和清晰的认识。

古代射礼 传统武德 军事功能

1 古代射礼与传统武德释义

1.1 古代射礼释义

射礼是我国古代奴隶社会和封建社会进行社会教育的重要方式之一，是古代通过习射比武来选拔贤士等的典礼仪式。《礼记·射义》:“天子以射选诸侯。”[1]到了周代，统治阶级为了建立巩固的国防，在贵族内部大规模地提倡射艺，后以“礼射”的形式将其固定下来，不断丰富发展逐渐演变成一种礼仪，也就是射礼。古代射礼有大射、宾射、燕射和乡射四种。射礼仪式的主要内容是“三番射”。第一番射参加的人员是乡学中的弟子，先由司射进行诱射以作示范，此番射的主要目的是教和练。第二番射是正式的比赛，参加的人员除三耦之外,还有主人、宾、大夫和众宾，此番射要根据射箭的成绩分出胜负。第三番射的参加人员与基本节目,都和第二番射相同,但射箭时要用音乐来伴奏,射者必须按照音乐的节奏来行动和发射。

1.2 传统武德释义

“武德”是武术伦理规范与习武者道德行为准则的总和。最早出现武德的概念是在《左传·宣公十二年》中说：“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、功定、民安、和众、丰财”。[2]还有“武”与“德”二字连在一起的，始见于《国语》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉。”这里所说的“武德”多用于军队，它更多地是对诸侯用兵道德的要求和规范,但对后来的习武论德产生了深远的影响。儒家思想对武德的形成和发展有着十分深刻的影响，“君子和而不流, 中之而不倚”,“为学近乎知, 力行近乎仁, 知耻近乎勇”都是儒家对一个人德行的要求,因而深受儒家思想影响的传统武德的主要内容, 则表现为“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“勇”等方面。

2 军事功能之比较

礼射源于狩猎,西周的奴隶主阶级经常带领大队人马进行狩猎,其目的是为了练兵，在某种程度上说这是对战争的一种模拟演练，以提高国家的军事实力。西周时期弓箭是最重要的武器之一，《周礼·夏官·司弓矢》曰:“凡矢，枉矢、絮矢利火射，用诸守城、车战。杀矢、猴矢用诸近射、田猎。蹭矢、莞矢用诸弋射。恒矢、痹矢用诸散射。”[3]可见弓箭在古代军事作战中是一种不可或缺的武器，弓箭手也是古代车战的基本组合。除此之外，射也是西周学校的军事训练课。周王十分重视射箭训练，亲自任命培养贵族子弟射箭技艺的教官并对教学效果进行严格的考验。而考验比射的场所又选在辟雍大池，这种难度更高、实战性更强的水射，也更能达到军事训练的目的。[4]而在学校进行的“射礼”，以进行军事训练和选拔军事人才为目的，它既是学校教育的一项内容又是一个手段，服务于教育目标，由此可以看出礼射的军事功能。

武德是与战争相伴而生的。《孙膑兵法》中就将武德的作用概括为：巩固内部团结统一的“粘合剂”，即“德行者，兵之厚积也”；克敌制胜的强大手段，是谓“德者，兵之手也。”军队武德所表现出来的是一种维护国家利益和民族团结的使命意识和尚武精神。在战争年代,军队武德牵动并震撼着整个民族的心理、情感和意志,武德强有力的激发起国民对国家生死存亡的历史责任感, 以及不惜牺牲生命来抵抗外敌入侵的英勇斗争的大无畏精神。即使在智力角逐、科技较量、武器装备竟赛的未来战争中,仍然不能减弱武德在战争中的地位和作用。[5]在和平时期, 军队武德被赋予新的内涵，军队通过集体参加各种社会公益活动, 对国家的经济建设和社会发展作出贡献, 特别是在抢险救灾中直接为保障人民生命财产作出突出贡献, 通过诸如此类积极的社会政治影响, 激发起国民的爱军尚武精神。

3 德育教化功能之比较

周代统治者借射礼实行德育教化，塑造君子人格，展现道德风范，使射礼呈现出浓重的仪式色彩和伦理化气氛。孔子正是意识到了射礼的这种道德教化功能，于是将自己的教育思想融入其中，使射礼成为孔门六艺之一。《礼记·射义》就记载了孔子和弟子在矍相之地的园圃中举行射礼时“观者如堵墙”，孔子对参赛人提出“贲军之将，亡国之大夫，与为人后者不入”的条件。明确了参加射礼的道德要求。在礼射过程中，如“发而不中”时，要“反求诸己”，不要怨天尤人。从礼射开始到结束，要求选手“进退周还必中礼”。孔子还提倡“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”。参加礼射活动要以修身进德为本，君子没有什么可争的事情，必争的是射箭！射箭比赛的时候也是互相三揖三让，然后上堂去射箭；比赛结束后，堂下是朋友，一起喝酒，这就是君子之争。礼射的过程就是陶冶情操、反躬自省的过程。这对于形成正直的道德风气、构建和谐的社会秩序具有重要意义。

武德是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。“自强不息，厚德载物”的传统武德有助于习武者形成勇往直前、不畏挫折和克服困难的意志品质。武德作为传统的道德规范，具有良好的教育价值，能够强化社会责任感，使人学会自重、自信、自尊和自爱。为了培养高尚的品德，各个门派均制定了若干条律，要求门徒严格遵守。以少林门派为例，它就有“练功十忌”：“一忌荒惰，二忌矜夸，三忌躁急，四忌太过，五忌酒色，六忌狂妄，七忌讼棍，八忌假正，九忌轻师，十忌欺小。”凡是持技欺人甚至为非作歹之流，武林是不容许他们存在的，轻则加以责备，重则逐出师门，更重则予以严惩。在现代，我们所提倡的武德，要赋予其新的时代内涵，继承发展传统武德的精华，培养强烈的民族自豪感，建立新型的社会主义道德观。

4 社会功能之比较

经过儒家整理和诠释的礼射礼仪蕴含着森严的等级制度。如《射义》开篇就说：“古者诸侯之射也，必先行燕礼。卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒礼。故燕礼者，所以明臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。”这体现了射礼在古代的社会功能，就是使君、臣、父、子各安其位，为人处世必须要按照符合自己身份的礼仪去做，达到明“君臣之义”和“长幼之序”的目的，进而强化封建等级意识，促进社会的政治稳定。除此之外，射礼还可以营造和谐的氛围。乡射礼的三番射安排在了乡饮酒礼的中段进行, 大射礼的三番射则安排在燕礼的中段进行, 如《礼记.射义》云:“古者诸侯之射也, 必先行燕礼; 卿、大夫、士之射也必先行乡饮酒之礼。”在彰明君臣之义和长幼之序的氛围中进行竞射, 竞射者因相互争胜所产生的暴戾之气自然就减少了许多。另外，射礼中的揖礼和拜礼表现出了谦恭礼让的精神，这对于我们今天构建和谐社会有一定的启发借鉴意义。

和谐社会离不开道德的支撑, 武德是中国传统道德体系的重要组成部分。武德以身心和谐，天人合一为最高境界,传统武德讲究精忠报国和见义勇为，强调民族责任感，提倡能“安天下之民”的大勇。大义当前，应该伸张正义，勇担重任，赴汤蹈火，即使献出生命也在所不惜，这也是武德教育的主要内容，是习武者必须具备的道德素质。在中国几千年的历史长河里，如岳飞、郑成功、霍元甲、黄飞鸿等耳熟能详的英雄人物，在民族危难，国家危亡之时挺身而出，救国家与人民于水深火热之中，无不表现了他们高尚的道德情操，伟大的爱国情怀和大无畏精神。在建设社会主义和谐社会的新阶段中，习武者所遵循的武德准则，发挥着重要的作用，为构建社会主义和谐社会奠定扎实的基础。

5 结语

古代射礼和传统武德都植根于中华传统文化土壤之中，皆受儒家文化的深刻影响，因而二者在军事功能、德育教化功能和社会功能方面表现出很多的相似之处。我们应积极吸收古代射礼和传统武德中的精髓，为我国的社会主义精神文明建设和构建社会主义和谐社会服务。使二者在当代社会能够发挥更大的作用和功能。

[1](济)阮元[校刻].十三经注疏·礼记正义(《礼记》的注释)[M].中华书局,1980.

[2](清)阮元[校刻].十三经注疏·春秋左传正义(《左传》的注释)[M].中华书局,1980.

[3](清)阮元[校刻].十三经注疏·周礼注疏(《周礼》的注释)[M].中华书局,1980.

[4]袁俊杰.两周射礼研究[D].硕士论文.河南大学,2010.

[5]罗林.论武德[J].工程兵工程学院学报,1987(4).

The Comparison of the function between the Ancient archery and the traditional wushu morality

WANG Gang WangJunFa
（College of Physical Education,Qufu Normal University，Qufu,Shandong273165）

Ancient archery and traditional wushu morality in their historical development are rooted in the Chinese traditional culture,under the great influence of the Confucian culture. The two have the cultural homology.This article useing the literature material law, historical empirical method, logic method, utilizing the history,culture, and sports theory, making the ancient archery and traditional morality as the research object, from three respects of the military function, moral education function, social function undertook comparative study,which will help us have a comprehensive and clear understanding on the two's function.

Ancient archery;Traditional wushu morality;military function

G852

A

2095-2813(2012)06(b)-0074-02