泰山无字碑是何人所立/“阳关大道”通哪里/“垂青”一词的由来

泰山无字碑是何人所立

文/佚名

在泰山极顶玉皇殿门外，有一方高6米、宽1.2米、厚0.9米的长方形石表，白中透黄，形制古朴，石上无字，因此被称为泰山“无字碑”。这块无字碑是何人所立?有多种不同的说法。一说泰山无字碑为秦始皇所立，立碑的涵义在于焚书。关于这一点，清乾隆皇帝说得最明白。他在一首诗中写道：“本意欲焚书，立碑故无字。”但这种说法经不住推敲。据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇二十八(公元前219年)，秦始皇开始第二次出巡，“……乃遂上泰山，立石封祠祀……刻所立石，其辞曰：皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极……”这充分说明秦始皇在泰山上的立碑是刻有文字的，绝非无字碑。

有些人认为，泰山无字碑原是有字碑，只是饱经风雨，字被风化剥蚀殆尽，以致无迹可寻。这种说法也难以自圆其说。现存无字碑石的风化并不严重，且在宋代才称为无字碑。如果是秦碑，秦二世所立之碑在宋代尚可辨认146字，这方石碑不可能剥蚀得一字无存。

还有人认为无字碑是汉碑，为汉武帝所立。元封元年(公元前110年)，汉武帝走出皇宫，踏上泰山封禅的旅程。公元前109年初，武帝到达泰山。《封禅书》载：“泰山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅。上遂巡海上，四月还至奉高，上泰山封。”这说明汉武帝的确在泰山顶上竖过碑的，但史书上只载“立石泰山之巅”，却没有“刻所立石”的记载。这证明武帝所立的是一块无字碑。这方无字碑与现存的无字碑位置相似，是在泰山极顶。按照惯例，不是开国皇帝，是没资格在泰山刻石纪号的。因此汉武帝只能立石而不能刻字。但仔细一推敲，又有令人疑惑之处：秦二世非开国皇帝，却在泰山立有字碑，碑文为胡亥诏书，丞相李斯篆书镌刻。汉武帝完全可以援引秦二世的做法，大颂他的文治武功，不至于仅为封禅而封禅，而放弃在泰山上留下文字的机会。到目前为止，确定无字碑为汉武帝所立，还缺乏足够证据。无字碑究竟为何人所立，一时还难下结论。

“阳关大道”通哪里

阳关是我国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。它位于今河西走廊的敦煌市西南70公里南湖乡“古董滩”上，因坐落在玉门关之南而取名阳关。

阳关始建于汉武帝元鼎年间(前116—前111年)，在河西“列四郡、据两关”，和玉门关同为当时与西域交通的门户。作为古代兵家必争的战略要地，西汉时为阳关都尉治所。魏晋时，在此设置阳关县，唐代设寿昌县。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也被逐渐废弃。

故此，阳关大道是指经过阳关通向西域的大道。唐代王维《送刘司直赴安西)有：“绝域阳关道，胡烟与塞尘。”后泛指通行便利的宽阔大路，也比喻有光明前途的道路。人们常说：“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”即由此得来。

“垂青”一词的由来

文/侯夫强

“垂青”，《现代汉语规范词典》释为“用黑眼珠看，表示重视或喜爱(青：青眼，黑眼珠)”。如“他的表演深受观众垂青”。说起这一词语的由来，还有一段故事呢!

据《晋书·阮籍传》所载，阮籍狂放不羁，愤世嫉俗。他能作青眼和白眼，两种眼神各有所用。对情投意合的人，他就青眼相看，对那些“礼俗之士”，便以白眼对待。他母亲死后，有一个名叫嵇喜的人前来吊丧，他认为此人太庸俗，于是拿白眼对着人家，闹得嵇喜很不高兴。嵇喜之弟嵇康，也是当时一大狂士。当嵇康携酒挟琴来看望他时，他立刻笑脸相迎，以青眼相见。

后来，人们根据这个故事，用“青眼”和“白眼”分别表示重视和鄙薄。“青眼”，即眼珠在中间，正视。后人用“青眼”、“眼青”等表示对人的尊重和喜爱。这里的“青”，都是指青眼，即以黑眼珠对人直视。

“青眼”常被写成“垂青”，表重视之意并一直沿用到现在。