水利风景区的水文化内涵探讨

庄晓敏

(厦门大学嘉庚学院建筑学系，福建漳州363105)

一、引言

水利风景区是以水为依托的景区，涵含深厚的水文化。水文化作为人类文化的母本，客观存在于人类历史的发展进程中，是随着人与水发生关系的同时逐步发展而形成的。水文化的传承和发展是繁荣社会主义文化的一个重要方面，既是我们推动和建设先进文化的一项重要工程，也是推动水利风景区可持续发展的重要保证［1］。为迎合人们逐渐追求高层次、有内涵的旅游心理，促使建设者创造独具特色、有灵魂、有个性的水利风景区，因此在水利风景区规划建设时就必须植根于景区的文脉，将水文化融入景区的建设中，使景区特有的文化得到保留，同时创造现代的水文化，反应现代的人水关系。

水利风景区的水文化内涵包括了水文化在水利风景区中的作用及其价值，认识了解水利风景区的内涵对于保护弥足珍贵的水文化，传承水利风景区的文脉，建设功能齐全、效益显著、文化底蕴深厚、别具一格的水利风景区，提升水利风景区的品位有重要作用。

二、水文化在水利风景区建设中的作用

水文化是人类在与水发生关系的过程中，所产生的以水为直接或间接作用物而繁衍出的各种文化现象。水利风景区是以“水”为核心要素，并围绕水利为主题而发展的旅游景区，因此水利风景区的建设离不开水文化的展示，水文化作为水利风景区的灵魂，在水利风景区建设中的作用可见一斑。

(一)传承地域文化

地域文化是地脉与文脉的融合，具有鲜明的地域性、乡土性，是赋予一个地域独特性格的源泉。地脉是指一个特定地域的自然环境、地貌特征及地质资源的综合。地脉是大自然赋予的、后天可以开发的自然资源。文脉是一个地域(国家、城市、风景区)的文化氛围和文化脉络，以及社会人文背景［2］。

水文化展示是水利风景区建设中地域文化传承的重要方式之一。地域文化是水利风景区所处的地理环境和人文环境中提炼出来的景区特色。水文化是地域文化的深化、演变及不同的表现形式。宁夏沙坡头水利风景区的规划从景区布局、游乐项目设置等方面都渗透了当地的文化——沙文化，并将黄河上最古老的交通工具羊皮筏子、古老水车等引入景区，在功能布局中规划了水沙恋景区、治沙科普区等，规划了滑沙等项目，从不同角度运用不同手法传承了当地的地域文化。

(二)丰富景观内涵

水文化可以比拟成水利风景区的“灵魂”，景观和文化之间的相互作用、相互影响是镌刻于建成的环境和场所中的。只有景观与文化相得益彰，才能使景观得于延续，才能产生“人景效应”。水文化是水利风景区不可或缺的一部分，水文化的表现形式多种多样，如诗歌、碑刻、绘画、民俗等，而各类型的景观是水利风景区中水文化唯一的物质载体。将水文化依附于景观来展示，使其更具体、直观、易于欣赏，同时也能使景区中的景观的形式更多样，内涵更丰富。

徽州宏村的整个水系布局及其采用的“牛”型结构均蕴含了深厚的风水学说，南湖、月沼、水圳等本身既具有水的自然文化，同时蕴含了深厚的民居建筑中的水文化内涵，还与徽派建筑群落共同形成了水墨宏村的优美景象。福建闽湖水利风景区的建设中将朱熹的理学文化融入景区建设，使水文化与理学文化相结合，使景区的文化内涵更为丰富。

(三)诠释和谐环境

中国儒学追求“天人合一”的境界与园林中的“师法自然”如出一辙，水文化的根本理念是体现以人为本和人与自然和谐相处的思想境界［3］。它主张通过对水的合理利用，创造出自然、恬静及生态良好的环境。水文化是人与自然水的长期交往过程中所产生的与最大限度地与自然和谐的相处方式，是人与自然之间建立起来的亲善而又和谐关系的特殊体现。水文化展示中所诠释的环境艺术主要表现在水利风景区中展示水文化的载体景观在建设上从生态的角度出发、选材上以就地取材为主，风格与环境相协调，能够突显文化韵味等不同方面考虑。杭州西溪湿地以生态优先、注重文化、修旧如旧、可持续发展等为原则，充分发挥了“水”的优势，秉承杭州深厚的文化底蕴，打造了一个天然、质朴、和谐的环境。

(四)凝聚文化艺术

水独具魅力的外在形态能够给人们以直观的美感，而水文化则能够让人们领略水所蕴藏的意境，达到更高的艺术境界。水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，其形成和发展注入了丰富的历史文化，包括文学、碑刻、绘画、建筑、音乐、宗教及民俗等。

水是人类重要的审美媒介，也是文学创作的重要题材［4］。人们在自然山水的审美活动中，不仅挖掘了自然美的资源，而且畅其精神，激其心志，以至发之于笔墨，成为山水画、山水诗词、山水游记，或谱之曲，成为风光音乐，或再现于自己的居住环境成为山水园林等［5］(P11)，这些都构成了意蕴丰厚的文化艺术，成为瑰丽的精神宝藏。

(五)体现独特性格

水文化能够反应特定的民族风俗，体现独具特色的民族风情，水利风景区中的水文化展示将民族特色借助于载体让人们能够直观地体会。

中国的幅员辽阔，景区及水体本身受地理位置、经纬度、大地构造等因素的影响而具有明显的地域性，不同地区的气候、植被、人们的生活习惯等要素不尽相同，形成的水文化性格各异。

“骏马秋风塞北，杏花春雨江南”描绘了南北方两幅截然不同的画面。如南秀北雄的地域风格、南蛮北侉的方言区划、南舟北车的交通方式、农耕方式、生活习俗、饮食习惯、寨与山村的居住群落及北方的四季分明和南方的四季常青的季相等。载体的建设必须与地域特征相结合，根据景区的地理位置的不同，建设符合地域性并适当引入异地景观，缩小景观差异满足人们的欣赏需求。

(六)展示审美魅力

“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇;欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”苏轼的《饮湖上初晴后雨》把西湖比作西子，向人们展示了西湖的美。“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”杨万里写出小池的柔美，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”把庐山瀑布的雄壮跃然纸上。大量的诗词歌赋展示出了水景的各种不同姿态的美，让人美不胜收。

随着人们物质生活水平的提高，人们在水环境、水工程等各种水文化载体的设计中从只注重除洪防害、水利效果、实用功能等转变为不仅注重文化功能的体现，满足人们爱水、戏水、亲水的文化需要，同时注重文化内涵和人文色彩，展示其独特的审美魅力。如图1为山东黑龙潭水利风景区的水景观，水借助坝体与水面的高差形成一道壮观的水帘景观。

图1 山东黑龙潭水利风景区

三、水文化在水利风景区的价值

(一)社会价值

众所周知，水是万物之源，是一切生命赖以生存的基础物质，是社会经济发展不可或缺的自然资源，同时也是社会存在不可替代的环境要素。然而，随着人口的急剧增加，社会的高速发展，环境的日益恶化，水危机已成为当代社会面临的最棘手的问题之一。水文化作为一种新的文化形态是对社会需求的积极回应，水文化的形成与发展能唤起公众的水意识，促进对水资源的保护，是解决日渐严峻的水问题的有效途径之一。充裕健康的水资源能够为人们的生产生活带来便利，而且水文化能够促进人们注重生活环境的改善，提升城市活力。

(二)经济价值

人类“缘水而居”由来已久，积淀出的爱水、亲水的天性，促使人们青睐于亲水环境，热衷于水体景观。水文化的提出使人们对水的渴求更加的强烈，更加注重水域空间的营造，创收水利风景区的旅游效益，能够带动城市滨水空间的开发，提升滨水区域土地价格，同时拉动水体景观的旅游经济。

(三)生态价值

水文化是前人长期与水发生关系的过程中累积下来的与水有关的文化，“人水和谐”是水文化的核心理念，和谐的水文化可以促进人水关系的协调，促进对水生态环境的保护。水文化元素的融入有助于水利风景区在水文化的挖掘及水文化载体的建设过程中注重水源地保护、水土保持、资源的合理利用、优化环境等，创造人与自然和谐共处的水利风景区。

(四)人文价值

水文化是中华民族文化的重要组成部分，从某种程度而言，水文化是人类文化的母体文化，博大精深的中华文华背后绵延不绝地流淌着水文化的底蕴。水文化同时也滋养了城市文明，现代都市巴黎的浪漫是塞纳河的馈赠，多瑙河孕育了两岸的城市群，上海的发展离不开黄浦江和苏州河，江南水乡仰赖于纵横交错的水系的恩赐。

水文化从来都不是孤立存在的，含有极其丰富的外延文化，所以水文化具有丰富的人文价值。古今中外有很多文人骚客寄情于水，留下脍炙人口的诗句。水文化还蕴含有深刻的人生智慧，如老子的“上善若水”，绘画、建筑、碑刻等与水文化都有着不解之缘。水文化记录了各种形式的文化，同时也见证了地域文化与时代文化交融的过程，所以水文化具有深厚的人文价值。

(四)景观价值

缺乏文化要素的景观没有存在的意义，长期以来的实践经验表明，复制景观通常是得不到预期效果的，特别是没有文化要素衬托的景观。只有将水利风景区优美的水利风景资源与深厚的水文化有机结合，相得益彰，才能创造水利风景区的生机与活力，营造具有地方特色的个性景观。

四、结语

水文化是传统文化的一种，渗透到人们生活的各个部分，广泛存在于人们的生活空间，而水利风景区作为人们生活过程中的一个特定的空间，是时代发展的一种新兴产物。水文化是水利风景区建设的重要内容之一，同时水利风景区是传承、弘扬水文化的重要载体和平台。水文化可提升水利风景区的品味，塑造水利风景区特色，提高水利风景区的社会效益、生态效益和经济效益。

［1］杨明武.把水文化建设融入到水利管理中［J］.科教政法，2008，(8).

［2］谢祥财，刘晓明.具有地域特色的水利风景区的规划方法初探——以聊城市徒骇河水利风景区规划为例［J］.水利经济，2008，(5).

［3］张贵贤，刘福智.滨水城市的水文化品质的塑造与提升［J］.四川建筑，2009，(6).

［4］尉天骄.从文学中感受水文化的魅力——《100篇咏水诗文》评介［J］.河海大学学报，2008，(1).

［5］陈水云.中国山水文化［M］.武汉:武汉大学出版社，2001.