古代衣色与人的身份

刘相

在封建社会，等级十分森严，就连衣服的颜色都有严格的规定，不许僭越。由于官职的品级不同，所着衣色也不相同。这种制度叫品色衣制度。下面介绍几种衣色与人的关系。

黄色：相传衣冠尚黄，始于黄帝，说黄帝是服黄衣戴黄冕的，所以古代以黄色为正色。以其他颜色为杂色。黄色象征帝王，其他人不得穿黄衣服。皇帝为何要垄断黄色呢？因为太阳是黄色的，而皇帝就是人间的太阳。再者，黄色常令人联想到金子的颜色，金子是贵重的，因此黄色具有尊贵的寓意。历代皇帝大都喜尚黄色，俗称登基做皇帝为“黄袍加身”。明朝禁止臣民用黄色，所有的黄色，包括柳黃、明黄、姜黄等都禁止民间使用。清朝只有皇帝可以用黄色,比如乾隆时期，就禁止别人用与黄色接近的米黄色等。其它人只有皇帝特别恩赐，才可以用，如黄马褂之类。《清稗类抄》写道：“皇子得服金黄蟒袍，诸王非特赐者不能服。”民间就更是禁忌有黄色的衣服了，否则，就被视为“要造反”“想篡位”。历来不乏因为穿着黄色被判刑定罪的事例。汉代以后，道教兴起，道教崇尚黄老之学。因此，道士的冠服也是黄色的，后世遂称道士为“黄衣”。唐代宫廷太监也穿黄衣，故也用“黄衣”称太监。唐代白居易《卖炭翁》一诗写道：“翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。”诗歌中的黄衣使者，指的就是宫廷太监。

朱衣： 就唐代而言，官分九品，三品以上均穿紫色，四品深红，五品浅红。穿红着紫便是身居高位的大官。古代《神童诗》写道：“少小须勤学，文章可立身，满朝朱紫贵，尽是读书人。”说明在朝中做大官的人，都是穿着朱紫的衣服。白居易五十岁的时候，才有服绯的资格，如愿以偿地穿上了大红袍，他得意地说：“五品足为婚嫁主，绯袍著了好归田。”一副衣锦还乡，踌躇满志的样子。不过绯色上面还有更高一级的紫色，当了一辈子的官，不穿上紫色官袍，不能不说是个大遗憾。大和元年，白居易官拜秘书监，官品是从第四品下，不具备穿紫袍的资格，但皇帝对他开恩“赐紫”，他便有穿紫色衣服的资格了。于是他自豪地说：“勿谓身未贵，金章照紫袍。”其高兴之情，溢于言表。另外，唐宋时期，四品、五品的官服都为绯色，而刺史的官级都在四品、五品之列，因此，唐代又用朱衣代称刺史。如徐铉《送刘山阳》：“旧族知名士，朱衣宰楚城。”另外，汉代的祭官穿朱色衣服，故用朱衣代称祭官。《后汉书·蔡邕传》：“臣自在宰府，及备朱衣。”李贤注：“朱衣，祭官也。”

青衣：唐朝规定六七品的官员只能穿绿色，六品深绿，七品浅绿；八品九品只能穿青色，八品深青，九品浅青。明朝的规定却相反，五至七品穿青色，八九品穿绿色，但无论青色还是绿色，都是级别低的官员穿的。《礼记·月令》：“孟春之月，天子衣青衣服苍玉。”汉朝以后，青衣还是地位低下者的服装。而婢女都穿青衣，故青衣又成了婢女的代名词，如东汉蔡邕的《青衣赋》就是写婢女的。

白衣：在古代时候，老百姓穿的衣服总是以本色为主，因为那时印染技术低而成本高，老百姓没有钱，就不给衣服染色。所谓本色，是指做衣服的纺织品原料的本来是什么颜色，它就是什么颜色。古代老百姓只能穿麻布衣服，麻布的本色是灰白色的，所以老百姓也叫白衣，犹如后世所说的布衣。《史记·儒林列传序》：“公孙弘以《春秋》，白衣为天子三公，封以平津侯。”《西厢记》中的相国夫人因张生未得功名，而以“俺三辈不招白衣女婿”的理由，逼迫张生进京赴考。

缁衣：古代用黑色的帛做的朝服。《诗经·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。”传曰：“缁，黑色。缁衣，卿士听朝之正服也。”后来佛教传入我国，僧人大都穿黑色衣服，所以，缁衣又作僧人的代称。

乌衣：三国时期士兵穿的衣服。《三国志·邓艾传》：“值岁凶旱，艾自被乌衣，手执耒耜，以率将士。”唐朝刘禹锡诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”乌衣巷之得名，《辞源》是这样解释的：“三国吴时在此置乌衣营，因士兵服乌衣而得名。”