诗句含蓄(等)

诗有句含蓄者，如老杜曰“勋业频看镜，行藏独倚楼”，郑云叟曰“相看临远水，独自上狐舟”是也。

有意含蓄者，如《宫词》曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”又《嘲人》诗曰“怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间笑语声”是也。

有句意俱含蓄者，如《九日》诗曰：“明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。”《宫怨》诗曰“玉容不及寒鸦色，犹带朝阳日影来”是也。

（宋·惠洪《冷斋夜话》）

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作者把诗的“含蓄”分为“句含蓄”“意含蓄”和“句意俱含蓄”三种，并分别举了例子。含蓄是中华民族特有的美，而诗词中的含蓄，将这种美发挥到了极致。含蓄的文字，拥有更多的“言外之意”，耐品读，耐推敲。我们可以细细品读这些佳句，体味其中含蓄的美，并要在自己的写作中，凝炼美化自己的语言，使之富有含蓄而优雅的意境。适用话题：含蓄之美，言外之意，诗意表达等。

诗置动静意

荆公曰：“前辈诗云‘风定花犹落，静中见动意。‘鸟鸣山更幽，动中见静意。”山谷曰：“此老论诗，不失解经旨趣，亦何怪耶。”唐诗有曰“海日生残夜，江春入旧年”者，置早意于残晚中；有曰“惊蝉移别柳，斗雀堕闲庭”者，置静意于喧动中。东坡作《眉子研》诗，其略曰：“君不见长安画手开十眉，横云却月争新奇。游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。”用此微意也。

（宋·惠洪《冷斋夜话》）

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古人做诗，注重动与静的结合。以动写静，更增其静，比如王维的“鸟鸣山更幽”；或者以静写动，更增其动，比如梁谢贞的“风定花犹落”。我们学过的现代名篇《老山界》中也有这样的片段，夜宿山上，于寂静中听到各种声响：“耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极宏大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。”我们写景，也要注重色彩、远近、动静的搭配，这样才能使景物更富立体感，更丰富生动。适用话题：动与静，写景之妙等。

皆佳句

李太白诗云：“几度雨来成恶热，一番风过有新凉。”刘莘老子刘跂，字斯立，《龙山寺》诗亦云：“急雨欲来先暑气，凉风已过却秋声。”诗意虽同，然皆佳句。

（宋·吴幵《忧古堂诗话》）

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同样的意境，不同的表达，然而却都是佳句。我们写文章，不必太在意这样的内容、这种方式的描写别人是否写过，自己能否写得超过他人等等，而是要真实地遵循自己内心的声音，写出与自己的生命有所交集的人、事、景。就像俞平伯和朱自清都写了《桨声灯影里的秦淮河》，游历是同样的时间，所见是同样的景物，但所写的内容却各有风采。所以，大胆地表达出自己内心的语言，就好。适用话题：季节交替，遵从内心的声音，独特表达等。

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

（近代·王国维《人间词话》）

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“何遽不若”就是“为什么不如”的意思。王国维一向注重诗词的境界。而这条诗论里，他却认为不能凭借境界的大小来评定诗词的好坏。因为所选择的吟咏内容不同，所以境界也呈现出大小不同来。落日大旗，风鸣马萧，是一种壮美；而细雨中的鱼儿和燕子，则体现了一种柔美。世间美的类型各不相同，因而才组成了丰富多彩的世界。适用话题：境界的大与小，壮美与柔美，丰富多彩等。

咏物诗须有寄托

咏物诗无寄托，便是儿童猜谜。读史诗无新义，便成《廿一史弹词》；虽着议论，无隽永之味，又似史赞一派：俱非诗也。余最爱常州刘大猷《岳墓》云：“地下若逢于少保，南朝天子竟生还。”罗两峰咏《始皇》云；“焚书早种阿房火，收铁还留博浪椎。”周钦来咏《始皇》云：“蓬莱觅得长生药，眼见诸侯尽入关。”松江徐氏女咏《岳墓》云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”皆妙。

（清·袁枚《随园诗话》）

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先注解一下：《廿一史弹词》，长篇弹词，明代杨慎作，以正史所记的事迹为题材，用浅近文言写成。作者在这里，指的就是它的“读史”却“无新义”，完全是摘取一些历史资料换成浅显的表现形式。作者意在告诉我们：写咏物诗要有所寄托，也就是我们所说的“托物寓意”或者“托物言志”。作者还列举了几首托物寓意的诗。我们也常常以“物”为由头写文章，比如一支笔，一棵树，一间老宅，等等，我们写它们，都是因为我们要通过它们表达一种情怀。读了这则诗论，我们就更加明白了：咏物，一定不能仅限于写物，一定要有所寄托。适用话题：状物，情怀，托物寓意，诗意生活等。