五福善终话茶境

周涛

唯有和美度过一生的人，才能以美而终，宁为玉碎，不为瓦全，是茶道追求的善终，也是茶道的最高境界。

有句俗话叫善始善终，茶道如此，人生如此，有开始便有结束，在传统中国文化里，谈终，多少都有点顾忌，中国人是一个重生不重死的民族。但国人认为，一个人能高寿，所有的心愿都能完成，最后不麻烦自己，不拖累别人，能无疾而终，就算是功德圆满了。善终是非常不易的，所以把它归到五福之中，历史上有很多精英都没活过40岁——韩信35岁、霍去病24岁、周瑜36岁、岳飞39岁、亚历山大帝33岁、莫扎特35岁、梵高37岁……很多人认为活到老是很轻松的一件事，其实不然，人类因为地震、海啸、战争、疾病等天灾人祸，活到老其实是一种幸运。

我认识一位活到88岁的老人，一个月前去医院检查，身体的所有指标正常，非常健康，一天坐在家门口对孙子说，口有点渴，心里有点热，想吃根冰棍。孙子给他买回来，吃得很舒服，吃完以后，脸上挂着惬意的微笑坐在椅子上就走了。像这种活过80，无疾而终，在古代都叫喜事，办丧事都用红花、红帐子、红联，白事喜办，称之为喜丧。

在茶道中，日本千利休大师的人生在国人看来是一种凄美，但在日本茶道中，利休最后茶会，也是一个美丽的善终。千利休在继承传统的基础上，否定世人爱好奢华的黄金茶室，将草庵茶推向极致，草庵茶道不仅是追求和敬清寂的精神仪典，也是一门融绘画、插花、陶器、书法、建筑于一体的艺术，千利休也因此成为日本茶道的集大成者。

当时日本伟大的武将太合秀吉与千利休有很深的友情，对这位茶道大师也非常尊重。但是，那是个充满了背叛的时代。茶道不仅仅是风雅之事，在政治漩涡中也成了一道道鸿门宴，在茶室里，被刺杀，被毒杀比比皆是。千利休生性耿直，说话直接，有时难免引起太合秀吉的不快。便有人造谣说，利休想在茶道上为太和秀吉奉上一碗剧毒的茶，造谣者编得有鼻子有眼，太合秀吉本生就是个暴君，在那个时代，他也变得非常多疑，此时正在气头上，下令处死千利休，看在多年的交情，准许他以自杀保持尊严。

千利休放弃了向太合秀吉申辩的机会，在被指定自杀的日子，千利休召来最重要的弟子，参加他此生最后一场茶会。客人们无不伤心，都准时来到门廊前，此时，茶室里飘出一股珍奇的熏香，那是主人在邀请宾客的召唤，客人们顺次进入就坐。床第之间挂着一幅前代高僧画的古画，火红的铜炉上铁壶里的清泉已烧开了。须臾，主人进入茶室，逐一向客人奉上茶汤，客人也依次默默的饮尽，最后才是主人喝。按照茶道的礼仪，身居位首的主客请求赏玩茶具。千利休把各种茶具和那幅古画摆在客人面前，大家逐一把玩鉴赏，并由衷称赞，千利休把这些器具及古画一一赠送众人，留作纪念，只留下了那只跟随他多年的茶碗，说，受我这不幸之人玷污的茶碗，不应再给他人所用。边说边摔了个粉碎。

茶道的仪式结束了，客人们黯然道别。只剩一位最亲近的弟子受千利休之托留下，见证他最后的结局。此时千利休脱下茶道的装束露出纯白无垢的素袍，温和地凝视着手中那把短剑，吟出辞世绝唱：“来吧，你，永恒的剑！穿过佛陀，穿过达摩，你已经开辟了你的道路。”

唯有和美度过一生的人，才能以美而终，宁为玉碎，不为瓦全，是茶道追求的善终，也是茶道的最高境界，千利休最后的茶会，永远都占据着悲剧之美的最高点。