解读屈原《离骚》中的抒情主人公形象

刘高先

摘 要：通过解读屈原的《离骚》，找寻屈原受到抑屈而呐喊的原因。通过屈原心灵的激情咏怀，展现一个自我生命存在的历练与挣扎。

关键词：屈原；《离骚》；抒情主人公；心灵；咏怀

屈原（公元前339年？—前278年？），名平，字原，楚国贵族。据《离骚》，他的出生日期非常特殊——寅年寅月寅日，经学家们推算，应该是楚元年（公元前339年）正月十四日。他的父亲伯庸为他取了美好的名字，名正则，就是公正而有法则的意思，希望他长大后内心有法度，成为一个正直的人。到了成年及冠的时候，又为他取字灵均。“灵”与“天”相合，“均”与“地”相合，他的字的意思就是屈原会成为一个上可安天、下可安地的于国于家都有用的非凡人才。

贵族家世使屈原从小受到良好教育，他聪明好学，悟性又高，年纪轻轻便“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”；他知识渊博，记忆超群，却又不是那种只会读书的书呆子，而是深明治国之道，心怀大志，面对楚国政治上的种种弊端则锐意改之；能言善辩，擅长外交辞令应对。年轻时曾得楚怀王信任，任左徒。屈原那时“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。 这样一个杰出的人才，却没有遇到好的明君。楚怀王听信谗言，疏远、罢免、流放屈原。《离骚》就作于屈原放逐汉北时。

《离骚》是屈原遭怀王疏远后一段时间内反思、追求、矛盾、痛苦之作，是屈原自我影像的反映，是来自个体生命受到抑屈的呐喊。这种激情的咏怀，表现了一个自我生命存在的历练与挣扎。

屈原因信而见疑，忠而被谤，则自然会埋怨君王糊涂，听信谗言，不辨曲直，前后不一，变化难定。而抨击群小，列举其罪过：竞进贪婪，不厌贪求；投机取巧，违背法度；背直追曲，苟合取容；嫉妒贤良，造谣中伤——这就是屈原所处的溷浊环境。他手指着群小，眼看着君王，既表白自己，又求君明鉴：美德善行，反而成了牵累；博采众善，反成罪过！道不同，岂止不相为谋，简直冰炭不能相容；正直与邪曲怎能和平相处？小人得志，贤良受气，自古以来，不乏其例，有什么不能理解呢？既然为了理想与人格，受到打击污蔑，付出沉重的代价，也就不应该半途而废。所以，再次表达：余心之所善兮，虽九死其犹未悔！即使忍辱攘诟，溘死流亡，即使郁悒、穷困失路，也在所不惜！因为为清白、为正义而死，正是前代圣人所嘉许的！“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”这震撼人心的独白，是屈原用自己的生命、乃至自己的一切铸就的宁为玉碎、不为瓦全的宣言。

《离骚》通过上下求索抒发了自己“进”与“退”的激烈思想斗争。诗人虚拟了一个“知音”——女嬃劝导自己，“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野”“世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听”，女嬃希望自己随和顺从，作一些让步，正所谓“退后一步，海阔天空”。但诗人不能接受劝告，故到古圣大舜那儿陈词，结果意气风发，驾龙乘凤，凭风飞行，寻求理想。这次行程声势浩大，仪从颇盛，有白龙、凤凰、日御羲和、月御望舒、风神飞廉、雷神雨师相助，不仅浩浩荡荡，堂堂正正，而且日夜兼行，风驰电掣。“纷总总其离合兮，斑陆离其上下”，天庭云霞的美好景观令人神往激动，但等待诗人的却是毫无精神准备的冷遇：天庭守门人漠然而视，不予理会，无法与上帝沟通相见。所以诗人再也抑制不住内心的愤慨：为什么天上人间都是这样的混乱污浊，压制贤良，嫉妒高才，贤愚不分，是非颠倒？气愤之余，又决不愿轻易放弃：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

从《离骚》“三求女”来看，“闺中既已邃远兮，哲王又不悟”之表喻与本旨的对应来看，求女，即求君，求理想的实现。诗人以求女的方式表现自己的急切与忠诚，以终无所合表现自己的窘困苦恼，以闺中邃远难求喻楚怀王固执而不悟，以外出求女喻出仕他国。他向往的境界是不用行媒，君臣契合。若从深层思考，屈原追求的，正是他的人生选择与价值取向：深固难徙的国家观念，君臣相得的美政标准，独立不迁的人格准则，好修为常的道德规范。但这一切，都难以实现，作者发出“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”的质问。

最后，《离骚》还抒发了“去”与“留”的斗争。诗人在求女失败，上天入地无路可走的时候，请灵氛占卜，其结论为：出必有合，于楚无望。诗人怀疑，又请巫咸降神，结论为：远逝择君，速去可成。诗人因“恋楚情结”而生犹疑，继而自念，感到恋楚有祸，国无知音。三层推进，如出一辙，反复渲染“必去”之理念，正是势在必行——于是诗人“历吉日乎吾将行”，诗人充分描写了这次出行的准备、原因、路线、地点，尤其渲染其行色：车马之盛，侍从之众。山川之广，心情之悦，而末四句则如苦人得喜梦，乍然惊醒，写出行的结果：“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”因留念楚国、行而复止。由此，我们可以看出：屈原作出去楚决定是他保美质、为美政的唯一出路；但强烈的乡国之恋始终使他狐疑犹豫，不忍去楚；在“势在必行”这个理论基础上作出“行而复止”的伟大举动，是诗人剖明心迹、感悟其君的深刻而独特的一种方法，更是他“恋楚情结”的必然表现。

“已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”公元前278年5月5日，屈原带着绝望自沉汨罗江，结束了他伟大而凄惨的一生。《离骚》是屈原用血泪所凝成的生命挽歌。《离骚》通过诗人自叙平生及其心路历程，雕塑了一个高洁、耿介、忠君、爱国的理想主义者和殉道者形象。其志可谓高矣，其行可谓洁矣!如灵均者，天下能有几人?

参考文献：

[1]李炳海.《离骚》抒情主人公综考[J].江西社会科学,2010(8).

[2]赵逵夫.《离骚》的比喻和抒情主人公的形象问题[J].中国社会科学,1992(4).

[3]马衍.略论《离骚》抒情主人公形象[J].徐州教育学院学报,1999(5).

（拉萨师范高等专科学校）