河南民间传统美术在素质教育中的价值

章苗

摘 要：进入20世纪以来，高科技和先进的工业文明带来了物质财富的丰裕和经济的迅速增长，同时，环境、人口、资源等问题也日益显示出来。人类社会作为物质文明和精神文明的统一体，在发展物质文明的同时却往往忽略了精神文明的建设及其对物质文明的作用。传统文化对现代文明的作用是不言而喻的。在我国，无论是自然科学还是社会科学，对传统民间美术的研究和发掘仍都十分欠缺。人们往往重视学习西方先进的科技、文化和中国传统的经典文化，而对现存的传统民间艺术（民间美术）却常常熟视无睹。

关键词：民间美术；传统文化；艺术教育

中图分类号：J20—4文献标志码：A文章编号：1673—291X（2012）26—0239—01

民间艺术记录了历史的文明，是综合了文化人类学、民俗学、社会学，特别是艺术学的重要载体，不仅蕴涵了民俗内涵、科技内涵等，同时又富有深沉的文化价值、历史价值以及独特的艺术思维观念。它是传统文明的活化石，同时又是现代精神文明的源泉。对它的发掘、记录、研究学习和开发不仅是对传统文化的充实与丰富，同时，对弘扬民族文化、增强民族自尊心以及加快经济、文化的建设步伐都具有促进作用。

20世纪后期以来，发展和保护民族民间文化已成为各个国家文化发展的重要课题。20世纪80年代法国文化部长称美国文化渗透为“文化帝国主义”。在90年代的“乌拉圭回合”谈判中，法国提出“文化例外”的原则。澳洲地区重视文化人类学的研究，反对外来文化的侵略。美国著名学者亨廷顿发表连续讲话，大谈文明忧患论。新加坡开展了“华语运动”以维护东方文化。与我们邻近的日本、韩国对传统文化艺术的重视更是时有耳闻，他们把传统民间艺人视为国宝，称为“文化财”。台湾地区的传统民间艺人有的被法国高薪聘请，令台湾人砸舌，台湾的传统艺术研究所以传统艺术为研究对象，并实施“民间艺术保存传习计划”，将民间艺术教育纳入中小学教学课程。1997年，国务院颁布了《传统工艺美术保护条例》。这一切都说明了对传统艺术和地方文化的重视。

在日本文化部省规定，小学生在学习期间必须观看能剧一次；法国、韩国在中小学基础教育中对文化遗产也相当重视。但是，在中国，高等院校开设民间艺术选修课的较少，全国目前只有中央美院、山东工艺美术学院、东南大学艺术学系、鲁迅美术学院等个别院校坚持开设民间美术教育，北京大学等个别院校坚持开办民间文学课，进行民间艺术教育。连一些师范院校、民族学院和美术院校都没有民间文化、艺术课了。从设计艺术教育的角度而言，将传统文化、传统生活方式、民间艺术、传统造物艺术作为选题深入研习的现象在设计学院校并不普遍，近年来，随着国家相关文化政策的倡导，这种现象有所改善，但还是远远不够的。当再也没有学校培养民间文化教育者的时候，我们的民间艺术如何能够继续发展？ 这一问题应该值得我们深思。这些年，中国传统文化丢得太多了。现在，中国的城市孩子与纽约的同龄孩子都在同一天看NBA，都穿adidas鞋，都吃麦当劳，都听美国歌星的歌，流氓兔、蜡笔小新迷住了中国的孩子们，齐天大圣孙悟空几乎成为中国动画制作的绝响……现在，外来文化正吞食我们民族的根。文化不能搞“单极世界”，如此发展下去，全世界将被一种主流文化所统一，所有和西方文化不同的文化将被边缘化，社会的原创性和活力将明显倒退，我们引以为自豪的、有数千年历史的中华文明将换成另一种文明了。现在很多人在谈中国艺术的“国际化状态”的问题，艺术应当国际交流，但不应是艺术的国际化，更不应该是全球化。经济可以一体化，也可以全球化，但文化恰恰是要民族化，恰恰需要个性化、需要风格。艺术的民族性、艺术的个性和风格是艺术的生命，如果把这些都消解了，实际上就是消解了艺术本身。我们现在有一种倾向，就是艺术的全盘西化，再就是追求表面，缺乏自我。无论是什么艺术派别、什么形式，艺术家的生存最终都要向一种高度去发展，如果我们都西化，去模仿别人，那么我们怎么去找中国自己的高度呢？中国艺术要有一个定位，一个精神的定位。再者，当今我国年轻一代的文化产业工作者不了解本民族的历史与文化，不熟悉经典的文化艺术符号语言，如何能够在传统与现代之间实现合理嫁接及超越？对于传统文化来说，只有当人们普遍认识到民族的文化是精粹、值得世界关注时，传统文化才能得到重视。因此，夏挽群认为，“国家教育部门应该加强这个方面的工作，抓传统文化的教育工作应该从中小学入手，在教材中不仅要加入历史的文化，更重要的是各地都有自己的地域文化，因此，应该从培养本地的文化认识上进行文化的传承。然而，遗憾的是中国的应试教育扼杀了这些！” 而对于下一代的传统文化教育，是革新的最好手段之一。据介绍，目前在全国各级学校的课内外教育中，很难看到传统民间文化的身影，有关专家不无忧虑地说道：“下一代教育和兴趣的缺失，将可能断送传统民间文化的未来！”

当然，在学院中成立民艺研究所，开设民间美术课，其宗旨是什么？还应该体现出一种素质教育的命题。无论是大学，还是中小学，既要让学生们通过我们的教育学习到一种传统手工艺技能，更要让他们感受到一种传统文化的精神，体会其中的文化内涵，让我们的学生加深对文化厚土的感情。因为民间艺术是一种物质的形态，它的教育不空洞，在学生动手的实践过程中，在美育中，就可以体会到我们传统文化许多精微之处，尤其处在现在这个社会环境中，显得更为迫切。马克思说过在所有的文化中，民间艺术是人类智慧的精华。因而，在美术教育中加强民间美术的素质教育这一形式就显得尤为重要。因为，民间美术内容不仅丰富，而且通俗易懂，很容易为人理解，更容易被学生感知、认识、掌握。最为重要的是它具有其他艺术样式所不具备的“母体”的价值。

传统民间美术到了今天，除去使用功能和审美功能之外，还有别的功能和价值吗？其实在传统民间艺术由生活中的应用文化渐渐转化为历史文化时，它已经发生了一种质的变化。在文化上质的变化，它由日常使用、司空见惯的寻常事物，悄悄转为一种历史的纪念、标志、符号、记忆，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的盛水的容器，现在却被视为尊贵，摆在博物馆的玻璃柜里，还要装上报警器保护起来。现在不是已经有人开始把老皮影、手工版画、古代女工的绣片等装在考究的镜框里，用来装饰豪华的酒店吗？据说，对这种古老艺术品感兴趣的多为外宾，他们把这些艺术品当做东方古老文明一些美丽的细节。但我们自己为什么没有这么看这些昨天的民间美术？也许这些东西离开我们的生活还不久，我们还不能“历史”地看待它们。但随着时间推移，我们也会渐渐将它们珍视起来。这就是说，传统民间美术到了明天，不再是能不能被应用，而是要转化为一种历史记忆和文化经典。我们用一种新时代的角度与观念来对待这些传统文化，让这些古老的民间艺术以另一种形态——遗产的形态重新回到我们生活的今天。保护、传承与发展民间艺术，就是在固守我们民族的根脉，就是在保护民族文化的DNA。

参考文献：

[1]郑旭.中国美术史[M].北京：团结出版社，2005.

[2]高星.中国乡土手工艺[M].西安：陕西师范大学出版社，2006.

[3]刘慧.民间年画[M].石家庄：河北少年儿童出版社，2004.

[4]潘鲁生.抢救民艺[M].济南：山东美术出版社，2006.

[5]高星.中国乡土手工艺[M].西安：陕西师范大学出版社，2006.[责任编辑 王 佳]