补子七问

格宽

补子为何物？

明清两代的官服在前胸和后背上都装饰着图案，这种图案是绣或织成的方形丝织品，补缀在官服上，代表官员的身份和等级，这就是补子。也有的图案直接织绣在官服之上，也称补子。官服补子的图案均为方形，装饰着不同的禽兽图样。清代皇家服装上的补子则是圆形的，上饰团龙。与明代相比，清代的补子相对较小，前后成对，但前片一般是对开的，后片则是一整片，因为清代补服是对襟的外褂。

“补子”之名是怎么来的？

“补子”简单的称呼就是“补”，叫复杂点是“官补子”、“官服补子”，得名很直接，显得很普通，本没什么说头。因为是补在衣服上的，于是叫补子，其实就是一块大补丁，不过这种豪华的补丁不是为了掩饰困窘，而是为了彰显威严，以别于寻常百姓。

因为补子装饰在官服的胸部和背部，所以明代也有“胸背”、“胸背花”的说法，也有的明代文献干脆用“花样”称呼它。看来补子这种宫廷官府中使用的严肃之物始终也没什么像样的名字。

也有学者指出，明代并非只有官员在胸背装饰图案，除官员外，教坊司乐艺、王府乐工都有使用。胸背只是服装上纹样布局的一种形式，不能说胸背就是补子。“花样” 也只是明代对于服装上纹样的一般称谓，并非专指官服补子。

有学者根据考古发现解释“补子”名称的来历：明代早中期官服上的图案是直接织上去的，与官服是一体，当时使用过“花样” 或“胸背”的说法。从明代后期开始图案与服装分开制作，补缀而成，就有了“补子”的称呼。至清代，无论是在官服上直接织就的图案，还是先行做好再于官服上缝缀的图案，都称为“ 补子” 。

补子始于何时？

据说补子的源头可以追溯至武则天时期。《旧唐书·舆服志》记载武则天于延载元年五月，以前胸后背饰有动物图样的服饰赐文武三品以上：“左右监门卫将军等饰以对狮子，左右卫饰以对麒麟，左右武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以对豹，左右鹰扬卫饰以对鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘石及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。”可见那时已经以在服饰上装饰动物表示一定的等级、职务，但其与明、清的补子存在着怎样的关系尚需进一步证明。

元代一些服饰的前胸后背处织有方形的装饰图案，被称之为“胸背”，这样的服饰在考古中有发现，方形纹饰多作花卉状，它们在当时似乎并没有作为官阶的标志。但蒙元时期的胸背对于明代官服补子的产生具有直接影响。

真正代表官位的补子制度定型于明代。

补子的图案中有哪些禽兽？

补子的纹样较繁琐 ，一般有一到两只中心动物 ，文官补子用禽 ，武官补子用兽。究其原因 ，明《大学衍义补》中作了如下解释:“文官用飞鸟 ，象其文采；武官用走兽 ，象其猛鸷也” 。

清代仍沿用明朝的补服制度 ，图案与明朝大致相同，略有区别。

清代文官补子图案分别为：一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为云雁，五品为白鹇，六品为鹭鸶，七品为鸂鶒（紫鸳鸯），八品为鹌鹑，九品为练雀。

清代武官补子图案分别为：一品为麒麟，二品为狮，三品为豹，四品为虎，五品为熊，六品为彪（小老虎），七品为犀牛，八品与七品相同也是犀牛，九品为海马。

明朝武官都用单只兽 ，文官一般用双禽 ，而清代文官则用单禽。

补子体现了怎样的文化内涵？

补子的重要功能是体现等级关系，不论文禽还是武兽，都以华丽或威武的程度依次排列，等级鲜明。图案中的太阳代表皇权，禽鸟或猛兽都欣然向日寓意诚服天子。

补子的主纹，还具有深刻的吉祥寓意，或代表长寿，或代表富贵，或代表忠诚。众多吉祥纹样，挤满整个画面。如“清朝武三品豹方补”，主纹是处于图案正中的豹，豹象征威猛，图案中还有其它纹样，如象征绵绵不断之意的云纹，寓意江山永固的海水江涯，寓意性格和气势的曲水，象征好运的法螺，象征生命不息的法轮，象征高洁的莲花等。边框还有许多蝙蝠和寿字纹，蝙蝠的“蝠”与“福” 同音，蝙蝠和寿在一起，代表福寿双全。主纹上方还有日纹，太阳也象征光明与永恒。

外国有补子吗？

明朝的官服制度也影响了周围的一些国家，像朝鲜就接受明王朝的赐服，式样和类别大致相同，也是依照明朝官服的变化而变化。明朝灭亡后，清朝不再赐服，朝鲜官服按当地的习惯略有改变，但是变化不大。越南黎朝至阮朝、琉球国官员服装上，也有补子。

补子收藏有价值吗？

补子因其功用，产量很少，官员用过往往会陪葬或被烧掉，流传于世的更少。非常珍贵的是一品官员和二品官员的补子，低品级的补子也很少见，如九品武官绣有海马图案的补子，可能只有很少的文物专家见过。补子工艺精湛，兼具文物价值和艺术价值，在收藏市场渐渐引人注目。这两年，国内很多媒体报道了芬兰人林白曦的补子收藏，他的藏品大多来自伦敦、纽约、香港的拍卖会，已经成为这方面的专家，他说看中国电视上的清宫戏，官服补子的图案常常驴唇不对马嘴。看来，补子的文化内涵还吸引了国外的藏家。