从生活到诗歌的成功的表达

文世奎

著名诗人商震，是土生土长的辽宁抚顺人。他在工作中，无私奉献，爱岗敬业，热心诗歌事业，扶植了不少新人，深受诗坛内外的好评。他的生活经历非常丰富，在诗歌中得到了淋漓尽致的体现，他的诗歌，立足在生活之中，翱翔在蓝天之外，题材广泛，五彩缤纷，有时寄情于天风海韵，有时神游于绿野大漠，有时浸沉于友情亲情，等等。它们往往在平凡之中闪现哲思的灵光，展示诗人的襟怀和气度，以及现实生活中的幸福的吟诵和歌唱。从他的诗歌中还可以发现一种特殊的艺术轨迹，那就是他以充满艺术个性的歌唱卓然成家，朴素，单纯，集中，明快，是他的诗歌中包含的美学内涵。北京是他的第二故乡，在这里，他完成了自己人生中最重要的艺术创造和成功的表达。《履痕》（《人民日报》2008年12月15日）是一组很有特色的诗歌，弘扬了时代精神的主旋律，展现了他的艺术上的一个方面，是我国文艺宝库中的一个重大的收获。

《履痕》包括四首诗歌，分别是《韩愈的钓鱼台》，《街边散思》，《“红不让”的蘑菇》，《古民居与砂糖桔》。这四首诗歌，各有特色，有很多可取之处。《韩愈的钓鱼台》是一首化用典故的著名的诗篇，表达了诗人忧国忧民的厚重的激情。全诗共四节。第一节，诗人的期盼的神情跃然纸上，勾画了人们对清正廉洁爱民如子的官员的朴素的怀念和期待。诗人运用拟人的手法，从鱼到人，打通了动物和人类的界限，获得了艺术上的巨大的张力，从而表现出了为国为民的官员在人们心中的重要的地位。

小北江里的那些鱼，一定

还张着嘴望着钓鱼台

盼着钓鱼台上久违的那个人

第二节写出了那个古代的官员，还在天上履行自己的职责和任务。钓鱼台借代诗歌中的韩愈曾经的工作岗位。在天上为百神众仙工作，表明了韩愈的精神形象感动了天地，在时空中永恒。从地上到天上，空间进行了置换，既是合理的艺术想象，也是对韩愈的精神的颂扬，这是浪漫主义思想在诗歌中的具体的体现。单纯的意象，明快的诗句，集中体现出了一种别样的意境。第三节写了韩愈在仕途上的一个不幸的遭遇，因说真话，被贬谪的情形。诗歌中写道，这个大官说了实话，“天旱了百姓挨饿了”，却被贬到艰苦落后的阳山做县令。 “他到阳山就把阳山当自己的家 ”，表明了真心为民的领导，旷达乐观的心理境界。这样一个说真话，不欺瞒上级的官员，确实让人感动，值得永远记在心里。第四节再次强调了韩愈真心为民做实事的行为，表达了领导无怨无悔的高尚的品质，以及令人仰望的人格修养。诗歌中的我想，化用姜子牙愿者上钩的典故，韩愈不是钓鱼，不是谋取自己的私利，而是“喂鱼”，为鱼儿提供大把大把的饵料。诗人还在诗歌中通过合理的想象，“他一定在想：皇上非鱼 安知鱼之饿”,饱含哲理地表现了领导没有通过调查研究，就不会了解民情民意的具体情况。这一句在诗歌中，也成了一个重要的名言名句，也是一个警句，包含了深刻的诗歌信息，从而体现了这首诗歌的深刻性。《韩愈的钓鱼台》表面是写古代的官员，实际上是对古今的为国为民的官员的歌颂，从而鼓励或提醒更多的管理者为民做实事，为祖国做出更多的贡献。这首诗歌语言朴素，典故中包含了典故，韩愈与姜子牙进行了对比，从而使诗歌的内涵更加丰富多彩，在同类题材的诗歌中，独一无二，是一篇非常优秀的诗作，从某种程度上，可以说，这是诗歌史上的一座闪亮的丰碑。

《街边散思》是写诗人在清远街道边的思考，表达了自己对该地和对祖国的热爱。全诗共分三节。第一节是写清远声名远播，突出了该地的独特性。诗歌中写道，“是香清溢远 还是清香远溢 ”，这是诗人设置的单一选择句式，然而，在后面的诗句的意思中，却是全选的暗示，给读者一种特别的新鲜感，让人耳目一新，在艺术上体现了创新的特色。第二节，写我从北方到南方来，心里的热度弥漫到身体表面。防寒衣服,“一层一层地脱 这里的热度，正从我心里 向身体的末梢弥漫 ”,诗人的防寒衣服，具有双关的意思，在这里既是指自己的衣服，在温度高的情况下，不得不脱下来，也是指自己的大脑里的障碍或者落后思想，也在一层一层地清除干净，从而真切地感觉到心里的热度，也与外界的热度同时在发生作用了。热度从心里向外弥漫，恰当地表现了诗人心里的变化和感动。第三节，写出自己在街边感觉很踏实，也感觉很亲切，清远也相当于是自己的家乡。诗句中，洁净的水，“洗去了我所有的身份”，与上面一层一层地互相呼应，让我感觉轻松自然，心理负担和身体负担，都大大减轻。“其实，家乡与异乡 就是感觉哪里更亲切 ”,表明诗人已经接受了清远的一切，自然地就与自己的家乡比较，从而感叹清远也相当于自己的家乡。这首诗歌，表现了诗人对祖国河山的热爱，也表明了诗人对清远这个地方的经济发达和观念的新颖的赞美。该诗的成功之处在于，全诗没有一个字直接表明该地物质文明和精神文明的繁荣，暗地里，却揭示了两个文明的高速发展。

《“红不让”的蘑菇 》写了山野荒林里的草，变废为宝，被培养成为营养品。全诗共三节。第一节写蘑菇被农业公司培养成为有益菌，为社会的健康发展做出了重大的贡献。诗歌中，运用了比喻和拟人的手法，为蘑菇的丰满的形象，起到了烘托和渲染的作用。第二节具体写了蘑菇的作用，表现了蘑菇成为有益菌，给社会提供了更多的幸福和方便。“这些蘑菇 都是祥和的菌 它们补气、养胃、壮肾、润肠 人们疲了累了用它加油健康了壮实了用它美容 这些蘑菇是生命的修理工啊 吃一顿蘑菇大餐 就像给生命做了一次保养”, 诗句中，写了蘑菇成为有益菌以后，可以补气，养胃，壮肾，美容，等等。诗人运用借喻的修辞手法，把蘑菇比作修理工，确实表明了诗人的高超的艺术修养。第三节，诗人写全国有很多类似的公司，发出号召，让我们一齐热爱幸福而美好的新生活。“这样的公司，这样的餐厅 据说全国有很多 那就让我们一齐热爱生命 一齐热爱社会的祥和 ”,把野外的草，培养成为有益菌，这种变废为宝的行为在诗句中，表明了诗人对劳动人民的赞美，也指出了在全国很多地方，都有祖国的伟大的儿女，在从事类似的伟大的工作。全诗中，诗人赞美祖国，赞扬劳动人民的无穷的智慧和勤劳，歌颂新生活的美好，给读者留下了难忘的记忆。

《古民居与砂糖桔》写出了人们美好的幸福生活，表现了人们丰收的喜悦和甜蜜。全诗共四节。第一节，解释诗歌题目的意思。古民居和砂糖桔在现实生活中似乎毫不相干，诗人在诗歌中却获得了艺术上的新奇感，从而在陌生感中获得了新的意象的组合。第二节，主要寫了古民居的传说，运用历史上的祈愿和诉求，为人们获得幸福的满足做铺垫。古代没有实现的愿望，在今天却在现实生活中实现了。 “这些古屋的屋顶都带着官帽 门廊，影壁都雕着莲花和鱼 这是百姓心里的祈愿和诉求 希望最先迎接阳光雨露的官员 护佑劳作的人民连年有余 ”,莲花和鱼，表达了古民居的人们的最朴素的愿望。在揭示诗歌的背景的同时，有利于突出今天的幸福生活。“同时，也看到今天的人们 脸上不加掩饰的甜 ”，不加掩饰的甜，表明了人们对自己的幸福生活的喜悦心情。一个甜字，点明了人们的物质文明的高度发展，也表明了人们的幸福生活达到了非常高的境界。诗人从视觉上巧妙地过渡到味觉上来表现，这是一种艺术上的巧妙的表达。第三节，写出了人们获得了巨大的丰收，表现了人们的自信心得到增强，更加努力地建设更加美好的新生活。诗人用了比喻句，把砂糖桔比作宝石，同时，还比作蜂蜜中闪烁的珠光，使人们的幸福生活具有更强的可感性。“不用再向远看，再向远 一定是村民们金黄的梦”,这是诗人的预言，虚写了人们的远大的理想，从幸福的生活中获得了巨大的力量，人们在新的征程上，也会走得更加美好更加踏实！虚实结合，恰到好处地表现了人们的巨大的收获和未来的发展远景。第四节再次渲染了人们的幸福生活。小和大的对比，让大显得更大。巨大是描写形状的，甜是描写味觉的。诗人再次运用味觉上的感受，表现视觉上的满足。“巨大的甜”，也是夸张的手法的活用，对突出幸福生活起到了烘托作用。老人脸上的得意和安详，揭示了老年人幸福地安度晚年。这首诗的诗眼，就是一个甜字。不加掩饰的甜，巨大的甜，表现了人们通过正当的劳动获得了幸福的生活，展示了人们安居乐业的美好画面。

在这四首诗歌中，《韩愈的钓鱼台》写出了古代的优秀的官员，为民做实事，还是留有遗憾。《街边散思》间接写出了当今物质文明和精神文明的高度发展。《“红不让”的蘑菇》，写了蘑菇由草到营养品的变化，表现了劳动人民在党和政府的领导下，智慧和勤劳，得到了更好地体现。《古民居与砂糖桔》，写出了古代人民最终没有实现的愿望，在今天终于获得了美好的幸福的生活。这四首诗歌，单独来看，可独立成篇，也是一篇篇精美的佳作，连在一起，后三首都是歌颂和赞美今天的优秀的领导，带领人们奋力开拓，具体地做了很多实事，并且，获得了巨大的成功，创造了美好的幸福的新生活。古代的领导非常优秀，今天的领导更加优秀，从而表明了社会健康地向前发展，人们的生活更加祥和更加幸福。这四首诗歌的出现，也表明了诗人商震围绕平凡的生活，在自己的创作道路上，已经踏上了一个新的高度，他在艺术上的成就已经达到了一个新的辉煌时期。