今宵灯月倍分明

夏史

方卿（唱）：灯映月，月映灯，今宵灯月倍分明。

团团月下灯千盏，盏盏灯下有月一轮。

月下观灯灯富贵，灯前赏月月精神。

月借灯光光闪闪，灯乘月色色沉沉。

有灯无月灯黯淡，有月无灯月凄清。

今宵灯光月夜里，无非赏月赏灯人。

弹词《珍珠塔》中方卿看灯这一段是述方卿跌雪遇盗，被救之后，寄寓于毕府。元宵灯节，由僮儿毕勤陪同至灯市赏月观灯。唱词为方卿观灯时所唱。

岁时节日是社会生活不可或缺的一部分，因此，表现当时的世俗故事、日常生活的评弹书目，常通过对节日民俗的描写来敷陈情节、刻画人物。如《白蛇传》中的“端阳”，《玉蜻蜓》中的“看龙艇”，《三笑》中的除夕夜“写春联“等，《珍珠塔》中的方卿元宵节看灯，亦是一例。

元宵节，因是农历年第一个月圆之夜，又称“上元宵”，是传统的民俗节日，流行全国各地。旧俗，元宵在城市街衢，通宵放灯，供百姓游乐观赏，故又称“灯节”。据传该民俗始于汉时，至唐更盛。唐代诗人崔液《上元夜》诗云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开，谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”可见元宵夜的灯节，家家户户都来看灯，十分热闹，是一个群众性的节日。到了明代，也就是方卿所处的那个朝代，灯节更盛，有连续放灯十夜的。有人刘侗、于奕正《帝京景物略》中，也有“丝竹肉声，不辨拍煞，光影五色，照人无研媸”的描绘，可见其盛况。

方卿看灯的唱词，描述的方卿对灯节景象的感受。它不讲人群游乐的热闹欢快，而着重于讲元宵灯节的月光灯影两大特色。有月有灯正显示了元宵节的典型景象和特殊风光，使人感受到了这一既幽雅又热烈的民族节日的诗意气氛，别有一种如诗似画的幽美意境。

唱词以灯光月色的互相衬托、交相辉映，自有其情趣，又自以其在音韵节律上的美感。经流派唱腔薛调演唱，更觉铿锵悦耳，娱人视听。

元宵放灯，又称花灯。以灯扎成花彩，更在灯上绘以花卉人物。故方卿看灯，不仅是看的月下灯市的景色，还观看灯上的图画情节。更为有趣的便是方卿与僮儿观看灯上图画时的对话、唱词：

僮儿（白）：这四盏灯画的是什么？

方（白）：渔樵耕读。

僮（白）：“渔”阿是姜太公钓鱼？

方（白）：非也。

方（唱）：乃是光武年间归隐事，垂钓江滩严子陵。

僮（白）：严子陵钓鱼。“樵”来哉。

方（唱）：“樵”是无情逼休崔氏女，运蹇樵柴朱买臣。

僮（白）：“耕”来哉。

方（唱）：“耕”是大舜历山耕种久，教民纺织教民耕。

僮（白）：末后一盏是“读”。“读”是啥个名堂？

方（唱）：“读”是悬梁刺股苏季子，他是阴符熟读太公经。

僮（白）：下面四盏灯是“风花雪月”。“风”是啥个风？

方（唱）：“风”是张良助汉将风筝放，吹散江东的子弟兵。

僮（白）：“花”是啥物事？

方（唱）：“花”是不图社稷隋炀帝，爱看琼花到广陵。

僮（白）：“雪”来哉。

方（唱）：“雪” 是孟浩然最爱冬天雪，踏雪寻梅把诗吟。

僮（白）：“月”是啥名堂？

方（唱）：“月”乃是王司徒巧设连环计，暗把貂禅心事听。

僮（白）：该四盏灯是啥物事？

方（唱）：這四盏叫“酒色财气”。

僮（白）：酒，啥人酒量顶好？

方（唱）：李青莲三倒铜人量，斗酒狂吟句句新。

僮（白）：“色”是啥名堂？

方（唱）：“色”乃是宋玉东墙美少女，爱郎君的貌有才情。

僮（白）：“财”来哉。

方（唱）：“财”是管仲、叔牙称义友，路上见财便均分。

僮（白）：这叫“管、鲍有分金之义。“气”来哉。

方（唱）：“气”乃是孔明三气周公瑾，白白周瑜害孔明。

“渔樵耕读”、“风花雪月”、“酒色财气”十二盏灯，共含十二个典故。唱词都已有简明的说明，此处就不再作详细注释了。但有一点需要提出，这些典故皆不落俗套。如“渔”却不讲民间熟知的姜太公钓鱼，而讲严子陵归隐垂钓富春江滩。“色”也不讲一般的情色故事，讲的是作《登徒子好色赋》规谏楚王的宋玉。“财”也不讲见财起意小人和唯利是图贪官污吏的恶行，而是讲管鲍尚义分金的美德，这些既体现出评弹情趣的高雅，又因听众意料不到，而有一种新意的感觉，由此兴味更浓。这样，“方卿看灯”这一段，由于体现了评弹“趣”的审美特点，遂成为了受听众喜爱的选曲。