江南“紫禁城”的秘密

杨天波

从永顺县城往东19.5公里，有一条河，叫灵溪，老司城就在河畔。灵溪河绕着老司城蜿蜒而过，成几字形。

老司城是历史上永顺宣慰司数百年的司治所在，始建于明万历十九年（1591年），是湘鄂渝黔土家族地区规模最大、保存情况最好的土司城址，被誉为江南“紫禁城”。

自1995年以来，湖南省文物考古研究所会同湘西土家族苗族自治州文物局、永顺县文物局，先后3次对老司城及外围相关遗址进行调查与发掘。2010年5月至12月，对此又进行了第四次考古发掘，基本上弄清了城址各个功能区的分布情况：宫殿区与衙署区处于城址的中心，其周围分布有街道区、宗教区、墓葬区、苑墅区等功能区。

老司城遗址到目前已出土、采集、征集各种文物6680件，包括石质建筑构件101件，砖类1294件，瓦类402件，釉陶器927件，瓷器3686件，铁器260件，骨角类器10件。宫殿区出土的动物骨骼种类有虎、豹、熊、狼、鹿、麂子、中华鳖、贝类等20余种。

老司城遗址是中国土司制度的见证，全面地反映了湘鄂渝黔地区土司及土司制度的产生、发展和消亡的全过程。它是中华民族大融合的重要历史见证，是人文与自然景观完美结合的考古遗址，集中体现了湘西土家族的历史文化和民族风情，因此意义重大。

2012年6月9日，湖南省考古研究所主办的“2012中国文化遗产日·相约老司城”系列活动便在永顺县举行。更早以前，3月25日，《老司城遗址申报世界文化遗产预备名录文》通过省级评审，成功迈出了申遗的第一步。

老司城遗址的神秘面纱正在一步步揭开……

中国的马丘比丘

老司城遗址分布有宫殿区、衙署区、居住区、墓葬区、宗教祭祀区等遗址区；地面历史遗迹有祖师殿、摆手堂、古墓群、古街道、古城墙、彭氏宗祠、德政碑、“子孙永享”牌坊等。

与我一同前往的是吉首大学中国土司历史文化研究中心主任、吉首大学文物修复与文物鉴定室主任成臻铭教授。永顺老司城是吉首大学的田野调查基地，成教授曾在老司城做过田野调查、民间文献收集和口述史整理，对当地非常熟悉。他向我介绍了永顺老司城的情况。

土司，是受中央王朝任命的地方官，实行世袭制。土司制度带有军政合一的性质，如宣慰使、宣抚使、安抚使既是各自辖区的最高行政长官，又是本地区的最高军事领袖。老司城又名福石城，是彭士愁于公元912—923年历时11年建成的。彭士愁是土司始祖溪州刺史彭瑊为的孙子。他继位后，彭氏势力日渐强盛，彭士愁也因此成为统领五溪20州的靖边土司王。939年8月，彭士愁与楚王马希范展开相持近两年的“溪州之战”，最终以彭士愁主动求和而告终。

从此，双方签订盟约，为彭氏土司王朝奠定了818年的传世基础。

土家族非物质文化传承人向盛福解释了“老司城”名字的由来。他说，老司城是永顺土司的司治。清初土司王还把司衙署迁至颗砂行政，被称为“新司城”。与此相对应的原大山中的司城有了一个“老”字，名“老司城”。

出现在我眼前的老司城背靠紫荆山，城前的灵溪河自东北而西南环城流过，四面环山。成臻铭介绍说，前面的远山“如凤凰展翅一般”，属于“万马归朝”、“龙凤呈祥”之地。老司城占地面积为2500亩，分为金銮殿、太极宫、寿宫、娱乐宫、丞相府、大将军府等部分。其中，“皇城”为椭圆形，总占地60亩。

曾经辉煌壮观的土司“皇城”，如今只是一个考古现场，红色尼龙绳做成的警戒线将其团团围住。“考古工地谢绝参观”、“考古工地 严禁拍摄”等警示牌随处可见，发掘出来的城池遗迹也被白色的塑料薄膜掩盖着，上面压着砖头，唯有城墙还露在外面。

成臻铭指着微白的城墙说：“这是明代的‘水泥，由糯米、石灰、棉花等物质组成，粘性非常好，非常坚固。”他又随手从地上捡起一块淡蓝色瓷碗的碎片，“这应该是明代的，这些东西在这里随处可见”，他指着脚下的一段鹅卵石路面说，“这是土司的宫殿区，街道很宽。”他说，“原先这里都被土覆盖，现在考古队把它清理出来，非常壮观。”

拾阶而上，爬上一个山坡，可以看到考古队员们正在劳作，刚清理出来的遗迹清晰可见。我找到此次老司城考古发掘队负责人之一、湘西州文物局副局长龙京沙，他说：“目前正在挖的是宫殿区的一条排水系统。”

站在高高的宫殿区山坡上向左右眺望，视野所及皆是“皇城”的范围。“我们现在所处的老司城为永顺彭氏土司政权的司治所在”，龙京沙介绍说，“老司城遗址分布有宫殿区、衙署区、居住区、墓葬区、宗教祭祀区等遗址区，地面历史遗迹有祖师殿、摆手堂、古墓群、古街道、古城墙、彭氏宗祠、德政碑、‘子孙永享牌坊等。”

“发掘后的庞大遗址，将具有惊人的视觉冲击力，堪称‘中国的马丘比丘”， 龙京沙还表示，“其观赏性、真实性、完整性为中国现存城市遗址中所罕见。”

一直从事土司研究的中国社会科学院历史研究所研究员李世愉告诉我说：“有权势的土司往往仿中央王朝的皇城建制而修建自己的王城、行署，老司城遗址完全发掘出来应该是叹为观止的。”

紫金山墓葬区

彭氏宗祠位于老司城中心，在土司“寝宫”的后面，内供历代土司的牌位，有精美的木雕像，各具神态，栩栩如生，是明代万历十九年第24代土司彭元锦任宣慰使时建立的。

在成臻铭的引导下，我来到位于紫金山墓葬区的彭世麒与夫人合葬的墓前。紫金山位于老司城的东门，是凤凰山的右翼延伸下来的一个小山岗，面积约20余亩，是埋葬历代土司王和土司王亲属的主要墓地之一。

成臻铭介绍说，“这是彭世麒墓，彭世麒时代是永顺宣慰司最为繁盛的时代。”在洞口，看到雕刻得非常清晰的墓门，“这个墓门美妙绝伦，门上的雕花非常精美，代表明朝最高的雕刻艺术，这与他生前所用的门应该是一样的设计。”成臻铭感慨地说。

“这边是彭宗舜墓，他也是有战功的”，成臻铭指着彭世麒墓右边的一个墓说。在考古现场，我搬开砖头，揭开覆盖在墓前的塑料薄膜，向内张望，墓穴里漆黑一片，于是，我带着手电筒跳了进去。

彭宗舜墓是一墓三室，中间存放的是彭宗舜棺椁，两侧间是夫人棺椁，但此前墓里大量宝藏已被盗，棺椁也被烧掉了，被烧黑的墓墙壁上有考古队所做白纸黑字的标签“6号墓室南壁”。

成臻铭说，这些墓主人的牌位和偶像大多供奉在彭氏宗祠。彭氏宗祠位于老司城中心，在土司“寝宫”的后面，内供历代土司的牌位，有精美的木雕像，各具神态，栩栩如生，是明代万历十九年第24代土司彭元锦任宣慰使时建立的。

但来到彭氏宗祠时大门紧锁，门前立的木柱上绑着一块“考古期间 谢绝参观”的警示牌。从门缝中看去，发现考古队员正在井然有序地修复文物。

透过门缝，我记录下了工作现场僻静的一角。

土司文化的生机

2010年9月启动了老司城第4次考古发掘，目前考古发掘正在进行中。力争在2012年前成功申报国家考古遗址公园，2013年至2015年成功申报世界文化遗产。

“土司文化是土家族文化的主心骨，老司城就是土家族政治、经济、文化的中心。”永顺县史志办原主任彭剑秋说。

“老司城的文物古迹一次又一次地遭到严重破坏，有的被毁掉，有的被盗走，有的散失在民间，尤其是老司城周围的109座土司坟墓被盗的不少。”作为永顺最早提出保护土家族土司文化者之一的彭剑秋2006年在调查完老司城文物保护情况后，无比痛心地指出，“即使有些文物幸存下来，也是在那里长年遭受风霜雨雪侵袭，如溪州土司王的‘子孙永享牌坊、德政碑、石马等至今仍然竖立在荒草之中，有的土司文物虽然搬进了屋，但也是连泥带渣、横七竖八地堆在那里。”

对此，2008年之前还担任永顺县宁夕乡党委书记的王本富表示：“保护和利用老司城遗址，前几届政府都考虑过，但为什么从我们这届政府才开始做呢？我觉得最主要的原因是对老司城遗址的定位：之前我们一直强力推广芙蓉镇和猛洞河，甚至想把永顺县改成‘猛洞县，但今天回过头来看，还是对老司城的价值认识不够。”

但马上，他话锋一转：“我也理解县政府的苦衷，若要保护，必须要资金投入，但对永顺这样一个国家级贫困县来说，首先要保证机构正常运转，文物保护心有余而力不足。”

“但现在我们目标明确，”王本富表示，“2010年10月，老司城遗址被列入全国第一批国家考古遗址公园立项名单(全国仅有23个)。为配合遗址本体保护和国家考古遗址公园建设，经国家文物局批准，2010年9月启动了老司城第4次考古发掘，目前考古发掘正在进行中。力争在2012年前成功申报国家考古遗址公园，2013年至2015年成功申报世界文化遗产。”王本富感慨地说，“老司城已经沉睡200多年了，我们不能再让它沉睡下去了。”

“当然这些还需要国家的支持，将在两到三年时间投入4个亿。如果没有中央财政的支持，我们本地财政是难以为继的”，王本富同时兼任永顺县老司城遗址保护与利用开发有限公司副董事长，还在为钱发愁。

研究旅游经济的吉首大学科技处处长王兆峰则强调，“贫困也是一种财富。正因为贫困，才把这些自然文化遗产都保存了下来。”作为本地旅游规划专家，他还建议：“老司城遗址保护与利用应该以土家族历史文化为主线，整合聚焦土家族的资源，与芙蓉镇旅游产业的发展作为一个系统工程来统筹，精心组织、统一规划、分步实施、逐步完成，发挥后发优势，打造一个湘西旅游产业集群。”

百科

马丘比丘也被称作“失落的印加城市”，是保存完好的前哥伦布时期的印加遗迹。马丘比丘是南美洲最重要的考古发掘中心，由于独特的位置、地理特点和发现时间较晚，马丘比丘成了印加帝国最为人所熟悉的标志。在1983年，马丘比丘被联合国教科文组织定为世界遗产，是世界上为数不多的文化与自然双重遗产之一。