黑格尔“浪漫型艺术”分析

摘要：黑格尔在《美学》中按照绝对理念自身的伸展，和解的各个运动阶段将艺术美归为三种类型：象征型艺术，古典型艺术与浪漫型艺术。作为艺术的最后一阶段，黑格尔用了较大篇幅对浪漫型艺术及其体系作了详尽的论述,本文将针对“浪漫型艺术”的一些“浪漫”的特质进行分析。

关键词：黑格尔；浪漫型艺术；浪漫主义

一、“题材的划分”

对于黑格尔美学体系的把握，自然离不开“美是理念的感性显现”这一关键命题。理念本身具有一个从不确定的模糊状态上升到完满无限的绝对的心灵的过程。这一过程分为三个阶段，在这三个阶段里，理念与表现它的形象之间有着三种不同的对应关系：一，开始阶段。因为理念自身的不确定和模糊，精神无法替艺术找到真正地内容，它所取的用以表现自身的只能是很勉强的外在于理念本身的自然形态的感性材料。一方面是理念本身的模糊不完善，另一方面是完全确定的自然形态的感性材料，二者的融合构成一种消极的粘附，象征的关系。这便是黑格尔所谓的象征型艺术阶段。二，理念在这一阶段达到了一个刚好适合表现的状态，理念可以自由妥当地体现于在本质上就特别适合它的形象，内容与形象达到了自在的直接的统一。而理念在这一阶段找到了能够表现作为绝对永恒心灵的特殊存在的个别心灵的人体来作为它的形象。“古典型艺术是理想的符合本质的表现，是美的国度达到金瓯无缺的情况。没有什么比它更美，现在没有，将来也不会有。”①这就是黑格尔所谓的古典型艺术阶段。三，从根本上讲，理念是无限的，是心灵；而艺术用以表现理念的只是一般的感性的具体的形象。等到理念自身已经发展到像基督教所宣称的神一样的地步的时候，它是不能够被现实的任何东西完全表现的，它在这个程度上取得的意义已经超出了一般艺术和它的表现方式范围。这个时候能够表现理念的只能是个别心灵的直接存在，主体的内心生活。但这时，感性材料作为外在因素就只能从情感生活里去找它的概念和意义，而不像在古典型艺术阶段那样自身就是理念的一部分，自身具有意义。“理念需显现为自身已完善的思想感情，并且由于这这种较高度的完善，理念就从它和它的外在因素的协调统一中退出来，因为理念只有从它本身中才能找到它的真实的实在和显现”②。至此，理念与形象之间又出现了不符合，分裂。这就是黑格尔所谓的浪漫型艺术阶段。

二、浪漫之维

黑格尔貌似将艺术美看作是二元构成的，所以感性显现理念的时候可能出现两个极端，一个极端是“无心灵的客观性相，即神所创造的单纯的自然环境”。在这一个极端状态里，艺术只是单纯的外在因素，没有任何的心灵或者精神的内容。另一个极端就是内在认识到的神圣性。“即神所转化的各种特殊的主体存在：这也就是在个别主体的感觉，情绪和心灵中活动和起作用的真实，这种真实并不凝结在它的外在形状里，而是退到个别的主体的内心世界里”。③而由个别主体的内在生活组成的统一虽然是特殊的，但它还是作为观念存在于心里，不能直接由感官接触到。这样，绝对心灵经过分化后，同时显现为个别的心灵生活，个别的心情。“如果我们现在追问在这种内容中究竟什么才是真正的理想，答案就是：理想就是主体心灵和神的和解”④。由这个别的心灵生活代言的神依然需要显现，但是只能通过个别心灵，个别情绪的显现来间接显现神，而个别心灵和情绪的显现还是要依靠一定的材料，符合要求的材料有颜色和声音。用这些材料来表现上述意蕴内容的方式有图画，音乐和诗。而音乐凭着它的区别于一般物质的空间观念性的时间的观念性，因而可以使心境以及它的全部感情和情欲在它的声音里得到表现，而成为浪漫艺术的中心。但是我们必须强调浪漫型艺术的真正内容是绝对的内心生活，及神。我们按照上述办法显现，感知神性，但是“神的存在并不就是单纯的自然的感性的东西，而是感性的东西变成非感性的东西，变成精神的主体性，这种精神的主体性在他的外在显现里并不丧失其为绝对，而是正是通过它的实际存在才获得自己实际在目前的确定性。所以真实的神并不只是由想象造成的理想，而是把自己纳入有限的外在的偶然的存在中而仍然知道它自己在这里面是神性的主体，它本身还是无限的，而且使这无限成为自觉的”⑤。这第二种极端状态就是黑格尔所谓的浪漫型艺术的主要特征。朱光潜对于黑格尔作了如下评论：“在浪漫型艺术里，绝对精神不能在优先现实里获得充分的表现，于是就摆脱有限现实而缩回到自己的内心生活里面，因此外在的形象成为不重要的因素，尽管它们还是反映到意识里面而扩大了内心生活的内容。”⑥黑格尔指出：浪漫型艺术的基本出发点是主体性原则，亦即精神集中到凝视自己内心生活的原则，这就导致实体性内容的放弃，主体和客体的分裂和各自独立，内容与形象的分裂，艺术家的创作能力和技巧成为艺术中的主要因素，运用某种内容和采取某种形式，都听命于偶然和主体的任意幻想。

三、结语

黑格尔作为西方美学史上的一位大家，对于艺术的把握是有着他的独到之处的，不管我们从什么样的角度出发去阐发理解，宏观的把握是必不可少，宏观的把握绝非一篇小文章可以做到。希望本文所作的针对黑格尔“浪漫型艺术”的分析能够起到添砖加瓦的作用。

注释：

①黑格尔.美学.卷二[M].北京：商务印书馆，2009.274

②黑格尔.美学.卷一[M].北京：商务印书馆，2009.102

③黑格尔.美学.卷一[M].北京：商务印书馆，2009.105

④黑格尔.美学.卷三[M].北京：商务印书馆，2009.244

⑤黑格尔.美学.卷二[M].北京：商务印书馆，2009.277

⑥黑格尔.美学.卷二[M].北京：商务印书馆，2009.285

（作者简介：柯远（1985-），男，汉族，重庆人，西南大学文学院美学专业2010级在读研究生，研究方向：美学原理。）