和谐企业文化的哲学内涵

袁德栋 于洋 贾何伟

摘要：本文从先从和谐企业文化的定义谈起，然后从哲学的角度去分析和谐企业文化的哲学内涵，旨在让读者更加清晰的理解和谐企业文化的概念，以期更好的促进和谐企业文化的建设。

关键词：和谐企业文化；哲学内涵

一、和谐企业文化的定义

和谐企业文化是以“和谐”思想为内核，在建设社会主义和谐社会的大背景下，通过企业长期实践所形成的，并为企业全体成员所遵守的价值观念、职业道德、团队意识、行为规范和思维模式的总和，是科学发展观在企业文化建设中的具体落实。和谐企业文化是充满活力的文化、协调有序的文化、宽和友爱的文化、创新发展的文化，它倡导的是一种人与人、人与社会、人与自然和谐相处的理想状态，一种不断追求至善至美的动态过程。和谐企业文化具有独特的文化内涵，具体体现在以下几个方面：

（1）和谐企业文化是一种企业良好运行的动态平衡过程。和谐企业文化的形成和养成是一个不断积累和积淀的过程，具有强烈的人文气息和时代气息，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的结晶，它也是企业有序运行的有机运动，也是一种动态平衡的过程。

（2）和谐企业文化是一种思维方式。和谐企业文化是分析问题、处理矛盾的一种思维方式。

（3）和谐企业文化是一种绿色文化。和谐企业文化要求用联系的、发展的、全面的观点去看待企业的发展问题，企业要从系统的层面去整体考虑企业的长远发展企业文化建设要融入生态文化的内容，塑造一种全新的管理理念和管理模式——绿色和谐企业文化。

（4）和谐企业是一种时代文化。和谐企业文化是一种与当前社会发展相结合的“时代文化”，和谐企业文化要与时代同命运、共呼吸，体现时代发展规律，把握时代发展脉搏，提升企业多快好省发展，促进社会和谐发展。

二、和谐企业文化的哲学内涵

从相对静止的角度来看，和谐企业文化是一种企业稳定平衡的存在状态，这种存在状态有两个基本特征：其一：内在元素的多样性和差异性。只有这些多样性和差异性事物相互结合、相互干预、相互统一，才能相继相成、和谐一致。其二：外在状态的平衡稳定性。

从动态的角度来看，和谐企业文化是一种有序运行的一种企业文化发展状态。这种存在状态有三个基本特征：其一：多元要素的有序性。和谐企业文化的构成元素要按照一定的机理、一定次序合理地、有机地、有序地组合在一起，而不是杂乱无章、毫无联系地随机堆放在一起。其二：内部运动的持续性。和谐企业文化要达到和谐的一种状态，不是一劳永逸的、静止不动的，而是处于持续不断的运动状态，不是和而不动，也不是动而不和。其三：整体趋向的发展性。史伯曾提出“和实生物，同则不继”①的著名论题，和谐企业文化会打造出企业新的发展动向，创造出企业新的发展。

从辩证法的角度看，和谐企业文化是矛盾着的双方有差异的统一或同一关系。恩格斯曾经指出“一当我们从事物的运动、变化、生命和彼此相互作用方面去考察事物时，情形就完全不同了。在这里我们立刻陷入了矛盾。”②，恩格斯这里所说的矛盾，就是事物内部所包含着的差异成分，他们既对立又统一，共同推动着事物的运动和变化，从而达到事物的整体和谐。恩格斯还曾经指出“真实的具体的同一性自身包含着差异和变化”③，这就是说，辩证的和谐是包含着差异、动态变化的和谐。

从系统论的角度来看，和谐企业文化是指具有一定功能、达到一定目的的有机整体的若干要素或部分，相互联系、相互作用而形成的动态平衡的关系。

从价值观的角度来看，和谐企业文化是人们所崇尚和追求的一种正向价值取向，并以此作为处理问题的出发点和评判事物的重要原则。庄子曾提出“天地与我并生，万物与我为一”的命题，主张人与自然的高度和谐。中国古代主要通过道德修养来调整人与人之间的关系，以忠孝廉耻仁义礼智信等道德规范来实现人伦社会的和睦、团结与协作。

从方法论的角度看，和谐企业文化是分析问题、处理矛盾的一种思维方式。和谐思维方式：其一，从和谐的维度或视域看对象，和谐成为观察问题和分析问题的坐标系和切入点。把有利于事物和谐发展作为观察和分析问题的着眼点。其二，以和谐为基本原则和价值取向，把和谐贯穿于人的认识和实践的全过程。假如以“矛盾”作为人们认识世界和改造世界的基本原则和价值取向的话，人们往往会突出矛盾的对立性、斗争性、冲突性在事物发展中的作用，强调的是“否定性原则”。如果以“和谐” 作为人们认识世界和改造世界的基本原则和价值取向的话，人们的认识和实践活动就会突出矛盾的统一性、同一性、和合性在事物发展中的作用，强调的是“和合性原则”。其三，深入事物的内部，揭示事物矛盾的统一性、同一性、协同性、平衡性、互补性在事物发展中作用及其作用的内在机理。其四，以追求和促进事物的和谐发展为根本目的和最终归宿。

注释：

① 《国语·郑语》

② 《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社，1995年版，462.

③《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社，1995年版，321.

（作者简介：袁德栋（1981-），男，汉族，河南潢川县人，广西师范学院政法学院研究生，研究方向为中国管理哲学与文化哲学；于洋（1984-），男，山东烟台人，广西师范学院09级马克思主义哲学专业研究生；贾何伟（1986-），男，河南新乡人，广西师范学院研究生。）