《论语》日译（22）

河南师范大学 刘德润

皇学馆大学 刘淙淙

四，林放问礼之本。子曰：“大哉問！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”林りんぼう れい もと と し い だい かな と れい そ おご むし放①、礼の本を問ふ。子曰はく、大なる哉けんそうそおさむし② 問ひや。礼は其の奢せき らん③ よりは寧ろ倹せよ④ 。喪は其の易めん⑤ よりは寧ろ戚せよ。現代語訳――林放が礼の根本について尋ねた。孔子がおっしゃった。「大きいね、その質問は。礼には贅沢であるよりは寧ろ質素にし、お葬式には万事整えるよりは寧ろ傷み悲しむことだ。」

注释

①「林放」，鲁国人，深知礼乐制度。

②「大なる哉」，文语形容动词「大なる」（连体形）＋终助词「哉」。

③「 奢らん」，文语四段自动词「奢る（奢侈，骄傲）」的未然形「奢ら」＋推量助动词「ん（む）」，连体形，后面省略了形式体言「こと」。

④「倹せよ」，文语「サ」变他动词「倹す」的命令形。

⑤「 易めん」，读做「おさめん」，连体形，后面省略了形式体言「こと」。文语下二段他动词「易む」，同「治む」。操办。

白话文翻译——孔子说:“这真是一个重大问题啊。礼节仪式，与其过分奢华，不如朴素节俭；操办丧事，与其大操大办，不如内心真正的哀悼。”

五，子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”子曰はく、夷狄も之君有り。諸夏し い いてき これきみあ しょか な ごと① の亡き② が如くならざるなり③。現代語訳――孔子がおっしゃった。「夷狄には君主があって、中国で周天子のあるのを忘れた。今はかえって夷狄に及ばない。」

注释

①「諸夏」，华夏民族居住在中原一带的诸侯各国。

②「亡き」，文语形容词「亡し 無し」的连体形，后面省略了形式体言「こと」。

③「 ならざるなり」，文语断定助动词「なり」的未然形「なら」＋否定助动词「ず」的连体形「ざる」。后面的「なり」也是文语断定助动词。

白话文翻译——孔子说:“文化落后的夷狄之国，尚有君主，中原诸国却忘记了周天子的存在。如今反而不如夷狄之国了。”

六，季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”季きし たいざん りょ し ぜんゆう い い なんぢ すく あた こた い あたはず」。子曰はく、「嗚呼、曾ち泰山は林放にも如かずと謂し氏①、泰山に旅す。子、冉有② に謂って曰はく、「女は救ふ能いああはざるか。」対へて曰はく、「能すなは たいざん りんぼう し おもへる③ か。」現代語訳――季氏が泰山で旅の祭りをしようとした。孔子が冉有に向かっておっしゃった。「お前にはやめさせることができないのか。」冉有は「できません」と答えた。孔子はおっしゃった。「ああ、泰山の神が林放にも及ばないのか。」

注释

①「季氏」，鲁国的卿大夫。他前去祭泰山是僭越礼制。因为只有天子、诸侯才有资格祭祀泰山之神。

②「冉有」，孔子的弟子，姓冉，名求，字子有。他当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。

③「 謂へる」，文语四段他动词「謂ふ」，同「思ふ」。这里是已然形「謂へ」＋存续助动词「り」的连体形「る」，后面省略了形式体言「こと」。

白话文翻译——季氏要去祭祀泰山。孔子问冉有：“你能阻止他吗？”冉有回答：“不能。”孔子说：“唉，难道泰山之神不如林放，竟然会接受季氏的越礼祭祀吗？”