生命之维：思想——《体育教学哲学》序

蒋冀骋

生命之维：思想
——《体育教学哲学》序

蒋冀骋

有人说：“人类一思考，上帝就会发笑。”

笑什么？笑人类的愚蠢，笑人类的无知，笑人类的可怜，笑人类的狂妄。

为什么笑？世界是上帝创造的，世上的一切，都在上帝的掌握中，一切都有定数，思考是这样，不思考也这样。一切离不开数，离不开命，离不开逻各斯。为什么要思考，做无用功？

但人类还在思考，他不因上帝的笑而停止。上帝自上帝，人类自人类，上帝与人类本来就处于不同的层面。人类不因为上帝造物的不完美而笑上帝，上帝也不因人类思考的不完善而笑人类。把上帝的归于上帝，将人类的归于人类，二者了不相涉。如果上帝笑人类，则上帝自贬身份，将自己归于人类的同类，如果人类笑上帝，则不知天高地厚，把自己看成了上帝。

人类因为思考，才显得高贵，才有别于其他动物，才称其为人。离开了思考，还算得上人吗？还是万物之灵吗？所谓“灵”，就是思考的升华、思考的贯通。

思考什么？思考天，思考地，思考人，思考天、地、人之间的关系。思考，弥补了人类五官的不足。通过思考，人们看到了眼睛所看不到的，听到了耳朵所听不到的，闻到了鼻子所闻不到的……人类在思考中增加了才能，完善了自我，提升了自身。天文学、地理学、物理学、数学、哲学、伦理学、教育学、体育学、法律学等人类一切学术皆是人类思考的结果。如果不思考，人类还在茹毛饮血，怎么会有现代文明？上帝凭什么笑话我们？难道要我们永远生活在刚被造出来时的懵懂时代吗？

用什么思考？逻辑、形象、情感。逻辑解决理性问题，形象解决感性问题，情感解决动力问题。富有情感的人用逻辑的方式对具体形象进行思考，从而创造知识。

思考会带来什么？社会因为思考而进步，组织因为思考而壮大，个体因为思考而完善。当然，社会的衰败，组织的消亡，个体的走向邪恶，也是思考所致。思考方式不得法，思考材料不完备，思考过程不严谨，都会得出不当的结论，将不当的结论付诸实践，其衰败，其消亡，其走向邪恶，不也是情理之中的吗？看来思考也是把双刃剑，所谓成也萧何败也萧何。韩愈说：行成于思毁于随。“毁于随”不错，“成于思”更不错，但“思”不一定都成，“毁于思”也未必没有可能。所以“思”须得法，“考”须依理。

浅层的思考，产生“术”，中层的思考，产生“识”，深层的思考，产生“学”，对“学”的思考，产生“哲学”。黑格尔说，哲学是对思想的思想，也许就是这个意思。

体育同其他学问一样，也是人们思考的结果，有“术”，有“识”，更有“学”。所谓“学”，就是研究体育的内涵，体育的外延，体育的作用，体育的发展，体育与其他学科的关系，体育与人的关系等等。

体育还有“哲学”。由于对“学”的思考的角度不同，将产生不同的体育哲学，有本体层面的哲学，关系层面的哲学，应用层面的哲学，教学层面的哲学，方法层面的哲学……

马卫平君，潜心体育哲学近十年，从本体到应用，从精神到价值，从关系到方法，上穷碧落下黄泉，靡不搜寻，靡不探索，著《体育与人——一种体育哲学》一书，体式宏大，思考深刻，发前人所未发，论前人所未论。着力于体育哲学而有创获者，茫茫神州，殆马君一人而已。古人“一鸣惊人”之说，马君庶乎近之。

学无止境，思无止境。止步于此，则非智者所为，更非马君所为。在《体育与人——一种体育哲学》的基础上，马君又对体育教学进行思考，撰《体育教学哲学》，对体育教学的性质，为什么教，教什么，怎么教，教了会怎样等问题从学理、实践、方法、评价等方面进行全方位的思考和探究，多有创见，对体育教学的提升具有重要的方法、价值等方面的意义。

马君的成就在于“思”，马君的“迂腐”也在于“思”。知马君者惟“思”，罪马君者亦惟“思”。

知我罪我，随他去吧。

走自己的思考之路，让上帝去笑吧。

马君，勉乎哉！