辒辌车考

司晓莲

（西北师范大学 文史学院，甘肃 兰州730070）

辒、辌两词见于 《说文》，《说文》：“辒，卧车也。从车京声。”“辌，卧车也。从车京声。”《说文》的说解比较简略，没有对两车的具体形制进行说解，致使后人对其所指说法不一，经分析，前人的说法主要有两种：

一、认为辒、辌是两种车，如颜师古、段玉裁、马叙伦

马叙伦 《说文解字六书疏证》卷二十七：“然杜延年奏载霍光柩以辌车。驾大厩白虎驷，以辒车驾大厩白鹿驷为倅。是辒辌各为一车。盖辒车有窗而辌车无蔽。”［2］

二、认为辒、辌是一种车

黄金贵认为：“颜、段之说其不可通者有四：一、谓 ‘古二车随行’，于文献无证。二、文献有 ‘辒车’之称，却无 ‘辌车’之名。三、谓作丧车是 ‘去其一’而 ‘合二名呼之’，则 ‘辒辌’似偏义复词，也属无据。四、若本是可卧息之安车，当是兼可开闭，岂可单是密闭？故辒辌车并非是两种车，当以前解近是。然尚须进一步辨识。按：‘辒辌’连称肇于汉，在战国之时，只作 ‘辒车’。‘辌’不单用。《楚辞·招魂》‘轩辌既低，步骑罗些。’王逸注： ‘轩辌，皆轻车名也。’此是与 ‘轩’同义连用，已非 ‘辒辌’原义。至于辒车，本非丧车。《韩非子·内储说上》‘戴驩诏视辒车’，旧注：‘戴驩欲知奉笥者，更使视辒车。’则此既可载笥箱，似近乎辎车。同书 《内储说上说五》一段，述其用更明。文曰：‘戴驩、宋太宰’，夜使人曰：‘吾闻数夜有乘辒车至李史门者，谨为我伺之。’使人报曰：‘不见辒车，见有奉笥而与李史语者，有闲，李史受笥。’松皋圆注：‘辒车，车之有衣蔽者。’《荀子·解蔽》‘唐鞅蔽于欲权而逐载子’句杨倞注引录 《韩非子》此节 ‘辒车’即作 ‘辎车’。”并认为 “辒，从昷声，昷声有久积义”。 “辒亦此义源，故也得为藏物之车。可见辒车的特征主要不在密闭，而在于能久积物，唯此，可以寝人，故注家断为卧车；可以开设窗门，以利调温久积，故颜氏等偏定其为密闭之车。然则辒车者，当是有较大容积、开设门窗，可调温密闭、可载物寝人的华贵辎车。从汉代画像砖石看，凡主人身份较高者可乘辎车、轩车，一般都前敞无门，两旁或无窗，偶有窗张帷幔，亦非上述之辒车。从文献记载看，即便张帷幔之车到魏晋犹未为例程。《梁书·曹景宗传》：‘出行常欲褰车帷幔，左右辄谏以位望隆重，人所具瞻，不宜然。’可见，辒车是十分罕见的高级车种。唯此，到秦汉，辒车遂可用作帝王或重要柱臣的丧车，原名 ‘辒车’，辒取久积义，但以其有窗门可开可合，可温可凉，为别于上古作辎车之 ‘辒’，故又取‘辒’的温义，又辅以 ‘辌’，别出新名曰 ‘辒辌’。辒辌车不仅盛行于汉，后世亦有。清毛其龄 《丧礼吾说篇·启殡行匶说》：唐制，挽郎二百人，列辒辌车前。要之，辒辌车与辒车当是同种车，而其用有别；上古之 ‘辒车’，其 ‘辒’应读为于云切，读yun1，汉起 ‘辒辌车’及省称 ‘辒’，其 ‘辒’应为乌浑切，读wen1。至于‘辌车’，既无其物，也无其称。”“辒车大体类于丧车、轒辒车而自有特征，则必是大舆箱、有盖而四周封闭、有门窗可调温、四轮人挽之车。”并认为1989年文物考古工作者在山西闻喜县上过村西周晚期至春秋早期墓葬中，发现一件举世罕见的国宝——刖人守囿六轮车为辒车的造型。此车 “轮六，二大四小，大轮约为车高之半，小轮不及大轮之半。车无辀辕，后部有兽头衔环一，环可活动，显然为系绳于环，供人牵挽之用。其主体近乎正方形的硕大车箱。舆箱上有两扇车盖，可以开合，盖纽以一猴作提手。前后均设可开闭之门，其一扇门嵌接一守门 ‘刖人’，腋下挟一门栓，可来回穿插以控制车门开闭”。“而单就车型看，人牵挽、多轮、方舆有盖而体大，四周密闭，类于丧车、轒辒车；无窗，但顶盖与多门均可开合，更似克调节 ‘温凉’的辒辌车、辒车……毫无疑问，这就是人们久待未见的辒车造型，即是上古一种华美高级的辎车……如果以上的辨识不误，则可以进而断言：辒辌车即辒车，西周后期已出现，形制多样，可以四轮、六轮；可以无窗而多门，盖与门均可开合调节温凉，有种种活动部件等等。”［3］

按：关于以上两种说法，我们认为黄金贵的说法有其不合理之处，辒、辌二称，战国时期已见。《韩非子·内储说上》：“是以庞敬还公大夫，而戴驩诏视辒车。”［4］《楚辞·招魂》： “轩辌既低，步骑罗些。”王逸注： “轩辌，皆轻车名也。”［5］朱熹集注： “辌，卧车也。皆轻车也。”［6］而黄金贵认为 “此是与 ‘轩’同义连用，已非‘辒辌’原义”，王逸注为 “皆轻车名也”，则王逸也认为这是两种车。既然有这条文献用例存在，我们就不能说 “文献有辒车之称，却无辌车之名”。也就不能因此否定古人的说法，而且在汉墓出土的遣策中，辒辌两车名还是有单用的情况，如马王堆三号墓简62“温 （辒）车二乘，乘驾六马”。简63“辌车二乘，乘驾六马”。［7］马王堆汉简将两车分列开来，说明在当时确实是两种车。

至于两车的形制，我们同意颜师古的说法，从其同源词来看更是可以印证这点。“辒”，从车昷声，与它同从昷声的词有：

蕰，《说文》：“积也。从艹昷声。《春秋传》曰：蕰利生孽。”

殟，《说文》：“胎败也。从歺昷聲。”清王筠《说文解字句读》：“殟，盖谓中痰、中恶，卒然昏不知人也。” 《楚辞·王逸 〈九思·逢尤〉》：“仰长叹兮气口结，悒殟绝兮咶复苏。”原注：“愤忿口绝，徐乃苏也。” 《广韵·没韵》： “殟，心闷。”又物闭气而霉烂。清胡文英 《吴下方言考》：“物之不得出气而微烂者亦曰殟。”

揾， 《说文》： “没也。从手昷聲。”段注：“没者，湛也。谓湛浸于中也。”张舜徽 《说文解字约注》：“湖湘间称溺死于水者曰揾死，用本义也。”

酝，《说文》：“酿也。从酉昷聲。”指的是酝酿发酵。

愠，《说文》：“怒也。从心昷聲。”指怒气蕴积于心。

辒，《说文》：“卧车也。”辒车没有窗户，所以空间密闭。

媪，《说文》：“女老偁也。从女昷聲”。年老的女性，也是岁月所积。

从意义来看，都有 “蕴积”义。从语音来看，蕰、殟、揾、酝、愠、辒为影母文部字，古音相同，媪为影母幽部字，与其他字为双声，则为一组同源字，其共同的核心义素为 “蕴积”，辒车的命名来自于其没有窗户，四面封闭的外形特点。

辌车原写作凉，《史记》作 “凉”。“凉、辌”古今字，则可以看出其得名于其旁开窗牖的外形特点。

辒、辌作为两种形制不同的车，为什么在后来的文献中会混同为一呢？主要是因为他们都属于卧车，形制上差异并不大。“魏如淳说：‘其形广大，有羽饰。’魏孟康认为其 ‘如衣车’。后汉文颖指出其形状象当时的丧车，唐颜师古说其区别只是辒车无窗，辌车有窗而已。加之使用两种车前后伴行，又同属天子大驾中安车系列中的两种车，人们日常就不细加区分，而合而为一称之为辒辌车也是可以理解的。”“辒辌合称、辎軿联名，一方面出于古汉语行文简洁精练的需要，另一方面又是汉语构词的特点所致。这类词是一种偏义复合词，其词意常偏指其一。”“辒辌车本是古代形制相近的属安车系列的高级乘卧马车，秦时曾入选天子銮驾，人们习惯合二为一呼之。其次，它后来不常入銮驾行列，偶被充作王侯将相的柩车，然自秦汉迄隋唐，社会上普遍使用的柩车一直是轜车，将辒辌车当作专门丧车的观点是偏颇的、不全面的。”［8］从文献中我们可以看到，四轮的辒辌车，用作皇帝载尸柩的丧车，亦赐以重臣的制度一直沿用至南朝宋时。《宋书·礼志五》：“汉制，大行载辒辌车，四轮。其饰如金根，加施组连璧，交络，四角金龙首衔璧垂五采，析羽流苏，前后云气画帷裳，飐文画曲蕃，长与车等。太仆御，驾六白骆马，以黑药灼其身为虎文，谓之布施马。既下，马斥卖，车藏城北秘宫。今则马不虎文，不斥卖，车则毁也。自汉霍光、晋安平、齐王、贾充、王导、谢安、宋江夏王葬以殊礼者，皆大辂黄屋，载辒辌车。”［9］

［1］段玉裁．说文解字注 ［M］．上海：上海古籍出版社，1988：720．

［2］马叙伦．说文解字六书疏证八 ［M］．上海：上海书店出版社，1985：95．

［3］黄金贵．古代文化词义集类辨考 ［M］．上海：上海教育出版社，1995：1305－1308．

［4］王先慎．韩非子集解 ［M］．北京：中华书局，1998：215．

［5］洪兴祖．楚辞补注 ［M］．北京：中华书局，1983：206．

［6］朱熹．楚辞集注 ［M］．上海：上海古籍出版社，1979：140．

［7］湖南省博物馆，湖南省文物考古所．马王堆二、三号汉墓 ［M］．北京：文物出版社，2004：52．

［8］王关成．辒辌车刍议——兼论秦陵2号铜车的相关问题 ［J］．文博，1989（5）：82－87．

［9］沈约．宋书 ［M］．北京：中华书局，1974：501．