论新时期中国共产党对马克思主义时代化的准确把握

2012-04-12张建

黑龙江社会科学 2012年1期

关键词：时代化中国共产党马克思主义

张建

(常州工学院思想政治理论课教学部，江苏常州213022)

论新时期中国共产党对马克思主义时代化的准确把握

张建

(常州工学院思想政治理论课教学部，江苏常州213022)

中国共产党第十七届四中全会首次提出了推进马克思主义时代化的历史课题。当前，中国正处在大发展、大变革、大调整的社会转型期，认识和推进马克思主义时代化，就是要在准确把握马克思主义时代化的时代背景、马克思主义在中国实现时代化的形态特征的基础上，深刻领会马克思主义时代化的科学内涵，全面阐释马克思主义的时代性，充分彰显马克思主义引领中国特色社会主义伟大实践的现实意义。

马克思主义;马克思主义时代化;中国特色社会主义;中国共产党

中国共产党第十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》第一次明确地提出了推进马克思主义时代化的重大命题。推进马克思主义时代化，是我们党面对新形势新任务作出的重大战略决策，也是摆在我们面前的一个光荣而伟大的时代使命。马克思主义必须也只有时代化，才能引领中国特色社会主义现代化建设不断向前发展。

一、推进马克思主义时代化是新的历史时期的需要

马克思恩格斯曾经指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时代的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的，是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的后果为基础的。”［1］因此，提出推进马克思主义时代化，既是我们党对过去革命和建设经验的深刻总结，也是我们党准确把握时代主题、积极回应时代挑战的重大战略任务。

1．推进马克思主义时代化是中国共产党深刻总结革命建设和改革经验的结果。马克思恩格斯是在批判地吸收人类社会思想文化优秀成果，及时总结无产阶级反对资产阶级斗争经验的基础上创立了科学社会主义。在中国共产党创立初期，党的领导人不善于将马克思主义基本原理同时代特征和中国实际相结合，致使中国革命走了较大的弯路。而以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，顺应时代潮流，回应时代挑战，推进马克思主义时代化，创立了新民主主义革命理论，形成了毛泽东思想，为中国革命的成功提供了坚强的思想保障。中国共产党第十一届三中全会后，党的历代中央领导集体在深刻总结新中国成立后30年探索社会主义建设道路经验教训的基础上，将马克思主义基本原理与发展变化的时代特征相结合，形成了中国特色社会主义理论体系，引领中国特色社会主义伟大事业不断前进。

2．推进马克思主义时代化是马克思主义理论与时俱进的需要。马克思主义自诞生以来，就成为深深影响人类社会发展的重要思潮。当然，马克思主义理论的发展同世界上万事万物的发展一样，不是直线式的，而是在曲折中前进的。160多年来，西方资产阶级思想家、政治家曾无数次地叫嚣，“马克思主义死亡了”、“马克思主义搞革命行，搞建设不行”。特别是苏联和东欧国家剧变，世界社会主义运动陷入低潮，西方世界更是竭力宣扬马克思主义“过时论”和社会主义“失败论”，宣布马克思主义意识形态已经终结。与此同时，我们党内也有一部分人面对苏联和东欧国家剧变，对马克思主义和共产主义信念发生动摇，提出了马克思主义还灵不灵、社会主义还有没有前途的问题，并打着改革的旗号，否定马克思主义理论。造成这种状况的原因之一是我们过去不能正确理解马克思主义与时俱进的理论品质，没有科学对待马克思主义理论。因此，与时俱进的理论品质要求马克思主义不断建构适应时代发展的辩证的历史的唯物主义新体系、新形态，不断随着时代主题的变革而丰富和发展。

3．推进马克思主义时代化是当今世界发展变化的需要。当前，中国正处在一个大发展、大变革、大调整的历史时代，经济全球化、政治多极化、文化多元化发展迅速，人类的社会和时空观念呈现出“全球”特征。特别是在全球化的大趋势下，“世界生产力和生产关系正在突破工业文明的框架，各种要素全球流动，人类社会生活加速跨越国家和地区，迈向全球社会以及更具活力的区域社会”［2］，资本主义生产关系在全球范围内得到更充分的发展，迫使社会主义国家必须融入发达资本主义国家主导的世界经济政治格局中。在阶级问题、民族问题、意识形态争端依然存在的情况下，以金融危机、气候变暖、恐怖主义、核威胁为代表的全球问题日益突出，并危及人类生存，世界发展的整体性特征越来越突出［3］。因此，人类共存、各国共赢的理念正成为世界的主流和共识，对话合作、包容发展成为大势所趋。这些变革无疑给马克思主义理论的发展带来了严峻的挑战，这就要求马克思主义理论必须反映时代变革、总结发展成就、回应危机挑战，在时代发展中实现理论创新。

4．推进马克思主义时代化是中国共产党回应国情党情新变化的需要。当前，中国特色社会主义现代化建设进入了关键时期，我们面临着诸多新情况、新问题，既有难得的机遇，又有严峻的挑战。中国已经处于邓小平同志所说的“发展起来以后的问题不比不发展时少”［4］的时代。同时，党的队伍和结构也出现了重大变化，党员队伍空前发展壮大，干部队伍呈现新老交替，党的建设面临新形势、新任务。国情党情的变化，给马克思主义提供了新的发展空间、提供了新的需求动力。它迫切需要中国共产党坚持马克思主义基本原理，准确把握当今时代主题的阶段性特征，准确把握社会主义初级阶段的基本国情，准确把握中国社会发展实际，及时总结人民群众在实践中创造的新经验，围绕“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，“建设什么样的党、怎样建设党”，“实现什么样的发展、怎样实现发展”，“建设什么样的社会、怎样建设社会”等重大理论和实际问题，不断作出新的理论概括，推进马克思主义时代化，用时代化的马克思主义理论研究解决中国发展中遇到的各种挑战和难题。

二、马克思主义在中国实现时代化的形态特征

中国共产党在其90年的奋斗历程中，不断推进马克思主义基本原理与时代特征和中国实际相结合，使马克思主义理论在新的时代，在中国革命、建设和改革的实践中不断丰富和发展，形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大理论成果。这些重大理论成果具有鲜明的形态特征。

1．在时代主题上，从革命战争转换为建设发展。马克思主义是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是无产阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论。马克思主义也是在同各式各样资产阶级和小资产阶级反动思潮，同国际工人运动中各种机会主义、修正主义的反复斗争中发展和壮大起来的。革命与战争的时代特征决定了马克思主义是无产阶级斗争的思想武器，是最直接又全面指导无产阶级和全人类解放斗争的行动科学。毛泽东思想更多地带有革命与战争的时代烙印。然而，在和平与发展成为时代主题的情况下，中国共产党推进马克思主义时代化，自然也就从革命战争转换到建设发展上来。从“论十大关系”和社会主义社会矛盾等正确思想的提出，到建设中国特色社会主义理论，再到中国特色社会主义理论体系的概括，为经济建设、改革发展提供了思想指导，成为马克思主义在中国发展的最重要的时代价值。

2．在关注视野上，由放眼世界转换为关注自身。作为革命导师的马克思和恩格斯，他们站在世界的高度，立足宏观，放眼全球，在吸收和改造人类思想文化的一切优秀成果，特别是在18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学成果的基础上，提出了“全世界无产者联合起来”、“解放全人类”、“无产阶级革命首先应是在发达的资本主义国家爆发，而且是同时发生”的思想。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中曾明确指出：“各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”［5］276这既反映了马克思和恩格斯对文化全球化趋势的预见，也表明了他们对世界历史进程的高度关注。随着世界的变化发展，中国共产党推进马克思主义时代化，在关注世界问题和全球问题的同时，更加立足自身，关注本土，从“通过一定的民族形式”、“使马克思主义在中国具体化”，到“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”，再到中国特色社会主义道路的全面拓展、转变发展方式的深入推进，都充分彰显了我们党更加立足中国实际，走自己的道路，把自己的事情办好。

3．在理论形态上，由鸿篇巨著转换为大众语言。众所周知，马克思和恩格斯既是学术渊博的学者，又是勇敢无畏的战士。他们在从事理论创作时，在进行周密的理论思维的基础上，写下了许多鸿篇巨著，如《共产党宣言》、《资本论》等。这些著作引经据典，博大精深，形成了一系列以革命为核心理念的概念范畴。中国共产党成立90年来，始终面临着复杂的国内外环境以及艰巨的革命斗争、经济建设和改革发展的重任。我们党的领导集体在推进马克思主义时代化的过程中，更多地是以讲话、报告、指示和批示等形式为主推出新的理论成果，内容上短小精悍，生动形象，贴近群众，通俗易懂，形成了一系列以建设改革发展为核心理念的概念范畴。

4．在创造主体上，由领袖个人转换为集体智慧。马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用了。经典的马克思主义理论，其创造主体是马克思、恩格斯个人，是马克思、恩格斯个人创立的基本理论、基本观点和学说体系。恩格斯曾经说过：“没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”［6］242中国共产党推进马克思主义时代化，更加强调集体智慧，并不断总结广大人民群众进行革命建设和改革的伟大实践成果。

三、准确把握马克思主义时代化的科学内涵

世界在变化，时代在进步，中国特色社会主义实践在深入。大力推进马克思主义时代化，是中国共产党在开拓中国特色社会主义道路上肩负的一项重要历史使命。必须准确把握、深刻领会马克思主义时代化的科学内涵，自觉担负起推进马克思主义时代化的重任。

1．马克思主义时代化是敏锐把握时代主题的马克思主义。时代主题是指一定时期内世界上带有全局性、战略性的重大问题。历史表明，时代主题的历史性变迁是推动马克思主义不断向前发展的重要因素，马克思主义时代化的历史过程就是一个不断适应时代主题发展变化的历史变迁过程。正如马克思所说，“任何思想都是时代的思想”，“每个原理都有其出现的世纪”［5］146。作为不断发展着的理论，160多年来马克思主义理论的发展一直是着眼于宏观的历史发展视野的;马克思主义理论就是在揭示历史发展规律的基础上，精细考察了资本主义的时代特征、准确把握了资本主义的时代主题的结果。中国共产党的历代领导集体总是善于把握时代主题的转换，深刻洞悉时代发展的趋势，不断丰富和发展马克思主义。因此，马克思主义时代化就是敏锐把握时代主题的马克思主义，坚持马克思主义的时代性就是要科学回答时代主题转化对发展马克思主义提出的新要求。

当今世界，和平与发展、包容与合作正成为时代的潮流，经济全球化需要拓宽新视野、政治多极化需要开辟新道路、文化多元化需要推进新思路、科技信息化需要酝酿新突破。中国共产党推进马克思主义时代化，就是要结合时代主题的发展变化，拓宽认识视野，不断吸收新思想、新观点，丰富和发展马克思主义，不断创造马克思主义理论的新范畴、新论断，积极推进对重大理论和实际问题的研究和解决，用富有时代气息的鲜活语言，用适合当今社会的表达方式，更好地阐明对新的实践和时代的主张、看法。

2．马克思主义时代化是与时俱进的马克思主义。始终保持实践性和科学性为其基本特征的马克思主义，必然具有与时俱进的理论品质。马克思主义经典作家总是以实事求是的科学态度对待自己的学说，并要求根据实践的发展和时代的变化丰富、发展其学说。恩格斯曾经明确指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”［6］742－743胡锦涛总书记也指出：“从马克思主义经典作家对待马克思主义的科学态度中，从我们党的三代领导核心推进马克思主义‘中国化’的伟大实践中，我们可以更加清楚地看到：与时俱进是马克思主义的理论品质。”［7］可以说，马克思主义发展史就是一部与时俱进、理论创新的历史，马克思主义正是在不断发展中彰显其科学性的。马克思主义与时俱进的理论品质告诉我们，马克思主义基本原理必须与时代特征相结合，不断适应时代进步的客观要求，在连续不断地解答时代提出的新课题的社会实践中发展。这也是160多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。因此，马克思主义时代化就是努力推进与时俱进的马克思主义，只有坚持与时俱进，才能不断创新发展马克思主义。

中国共产党推进马克思主义时代化，就是要坚持解放思想、实事求是的思想路线，自觉地把思想认识“从不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”，充分认清时代特征，深刻洞悉世界大势，准确把握时代脉搏，进一步把握党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，不断开拓马克思主义的时代价值。

3．马克思主义时代化是不断总结群众实践的马克思主义。实践是马克思主义产生和发展的根本源泉，是推进马克思主义时代化的根本动力。通过总结革命和建设实践，概括、提炼上升到具有时代特征的理论体系，用以指导革命和建设新的实践，既是马克思主义者的职责，也是马克思主义时代化的深刻内涵，是马克思主义时代化中理论创新的重要内容。在实践中发展真理，从实践中概括理论，从实践中形成体系，是中国共产党人推进马克思主义理论不断发展、不断升华的一个重要轨迹。中国共产党在90年的奋斗历程中，以马克思主义为指导，坚持群众史观，充分发挥人民群众创造历史的主动性和自觉性，不断总结人民群众的实践经验。从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系的形成，从强调党的宗旨是全心全意为人民服务到群众路线的工作方法，都是中国共产党自觉进行理论创新，把马克思主义基本原理与中国革命和建设实际相结合，不断总结、不断概括、不断升华、不断时代化的结晶。因此，马克思主义时代化就是不断总结中国革命、建设和改革实践的马克思主义，人民群众的伟大实践为马克思主义理论不断注入新的活力。

进入21世纪以来，中国共产党推进马克思主义时代化，就是要高度关注中国改革与发展的新实践，深入研究和平发展、合作包容时代背景下马克思主义的新发展和新走向，深入研究全球化大趋势中社会主义发展的基本规律和基本道路;高度关注经济全球化和社会主义市场经济条件下执政党建设的新任务，深入研究执政党如何积极回应新的挑战和考验;高度关注国际金融危机背景下世界经济政治格局的新变化，深入研究后危机时代对中国经济社会发展产生的影响。

4．马克思主义时代化是充分认识基本国情的马克思主义。马克思主义时代化总是与一个国家的马克思主义本国化、民族化联系在一起的，在中国就是与马克思主义中国化联系在一起的。马克思主义时代化的过程，必然包含着马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的过程。早在20世纪二三十年代，毛泽东就作出了“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据”［8］的重要论断。从“农村包围城市，武装夺取政权”道路的开辟，到建设中国特色社会主义道路的奋力拓展，中国共产党在革命、建设和发展的不同历史时期，党的历代领导集体总是充分认识基本国情，善于把握阶段性特征，不断推进马克思主义时代化。因此，马克思主义时代化就是充分认识中国基本国情和阶段性特征的马克思主义。

改革开放30多年来，中国的综合国力空前增强，社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。但是，中国依然处于社会主义发展的初级阶段，人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是中国社会的主要矛盾，今后相当长时期内将会处于经济体制和发展方式的“双重转型期”。中国共产党推进马克思主义时代化，就是要直面重大现实问题，立足于中国将长期处于社会主义初级阶段这个最大最现实的国情，牢牢把握当代中国经济社会发展的阶段性特征，在回答一系列重大理论和现实问题中形成新观点、新论断、新理论。

5．马克思主义时代化是紧跟科技前沿的马克思主义。马克思主义是人类文明发展和科技革命的理论成果，马克思主义产生之后又对科学技术的发展做出了辩证唯物主义的解释，发展科学技术为人类谋福利是马克思主义的一贯立场。现代科学技术发展呈现综合化、高速化的特征，新发明、新理论层出不穷，科技成果转化和产业更新换代的周期越来越短，科技作为第一生产力的地位和作用越来越突出。科学技术特别是战略高新技术在一国经济社会发展中越来越发挥重要的决定性作用，成为综合国力竞争的焦点。现代科技革命对马克思主义发展既具有强大的推动作用，丰富和深化了马克思主义的基本原理，又拓宽了马克思主义的研究领域，需要马克思主义理论及时概括、吸纳和充实最新科技成果。因此，马克思主义时代化就是善于紧跟现代科技前沿的马克思主义。

当今世界，新的科技革命浪潮方兴未艾，新的科技创新成果不断涌现，知识经济正逐步取代资本经济，信息化、网络化深深融入社会生活的方方面面。这既推动了人类社会生产力的飞速发展，也改变了马克思主义的发展形态。中国共产党推进马克思主义时代化，就是要站在现代科技发展的前沿，深刻认识新科技革命浪潮的发展趋势和内在规律，敏锐把握新科技创新成果给当今社会带来的深刻影响，充分运用新科学思想和新科技成果拓宽马克思主义的视野、丰富马克思主义的内涵。

6．马克思主义时代化是融入世界文明的马克思主义。马克思主义作为一种先进的、开放的思想体系，具有坚持世界眼光的特征，总是在辨析、吸收人类优秀文明成果的过程中得到丰富和发展。列宁在一百年前就断言：“马克思主义同‘宗派主义’毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。”［9］在经济全球化日益深化的背景下，马克思主义不能紧跟世界文明大势，不能对世界发展作出科学阐释，就不能体现出时代价值和世界意义。从民主革命到科学发展，中国共产党在推进马克思主义时代化的每一个阶段，都充分吸收了人类的优秀文明成果，将世界先进的思想理念融入自己的理论成果。因此，马克思主义时代化是融入世界文明大潮、紧跟世界文明大势的马克思主义，马克思主义只有海纳百川、博采众长，才能不断焕发新的生机和活力。

中国与世界的联系从来没有像今天这样紧密，相互之间的影响也从来没有像今天这样直接。当今世界存在多元文明，且各有自己的价值观和文化取向。中国共产党推进马克思主义时代化，就是要有深邃敏锐的世界眼光、宽阔博大的胸怀气度，既要把马克思主义基本原理与中国优秀传统文化相结合，也要与以市场和民主为核心的西方价值文明相结合，与人类文明一切优秀成果相融合，以世界文明的先进理念丰富马克思主义的理论内涵。深入关注世界文明的发展趋势，积极借鉴世界各国包括资本主义国家创造的一切有益文明成果，善于学习、吸收不同文明中科学进步的合理成分，马克思主义才会永葆蓬勃生机［10］。

马克思主义自诞生以来，随着时代的发展而不断发展，具有鲜明的时代性。中国共产党在90年革命建设改革的奋斗历程中，不断推进马克思主义与时代特征和中国实际相结合，把握时代主题，回应时代挑战，形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。今天，中国共产党把推进马克思主义时代化作为重大战略任务，就是要紧密结合时代主题的变化，在时代的风云变幻中对一系列新的重大问题作出马克思主义的回答，赋予马克思主义以崭新的时代内容。马克思主义理论在时代发展中不断得到积累和充实，必将为马克思主义发展注入新的更大的活力。

［1］马克思恩格斯全集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1979：544．

［2］俞正樑．论当前国际体系变革的基本特征［J］．世界经济与政治论坛，2010，(6)：2．

［3］顾钰民．马克思主义时代化研究的若干思考［J］．马克思主义研究，2010，(10)：20．

［4］冷溶，汪作玲．邓小平年谱：1975—1997［M］．北京：中央文献出版社，2004：1364．

［5］马克思恩格斯选集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［6］马克思恩格斯选集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［7］胡锦涛．深入学习、正确领会、全面贯彻江泽民同志“七一”重要讲话精神［N］．学习时报，2001－09－10．

［8］毛泽东选集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1991：633．

［9］列宁选集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1995：309．

［10］张建．不断推进马克思主义时代化［J］．前沿，2010，(7)：7．

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1007－4937(2012)01－0047－05