《永州府志注释》读感
2012-04-08杨金砖
杨金砖
(湖南科技学院 图书馆,湖南 永州 425100)
《永州府志注释》读感
杨金砖
(湖南科技学院 图书馆,湖南 永州 425100)
永州虽地处荒服,但素有修志的优良传统,据文献考证,其所遗存下来的志书,至今仍是湖南省内所发现的最早的刻本方志。从蜀汉时期司马彪的《零陵先贤传》到唐代柳详编撰的《潇湘录》、韦宙编撰的《零陵录》,再从宋代陶岳撰的《零陵总记》、柳拱辰撰写的《永州风土记》、宋刚中撰编的《永州图经》到明代林士标编撰的《永州府志》,再从明虞诚修编的洪武版《永州府志》到清吕恩湛修编的道光版《永州府志》,断断续续先后编纂和修订过近20部志书。但其中多已散佚和失传,目前能够见到全书仅有6部,分别是明洪武版的十二卷本《永州府志》、明弘治版的十卷本《永州府志》、明隆庆版的十七卷本《永州府志》、清康熙九年版的二十四卷本《永州府志》、清康熙三十三年版的《永州府志》、清道光版的十八卷本《永州府志》。纵观这6部现存府志,其最有价值的为清康熙九年版的《永州府志》,该部府志在国内已失传,1990年书目文献出版社从日本影印回国,属国内罕见方志。该部府志的最大特点有三:一是史料翔实,二是体例独特,三是艺文繁富,该《府志》中保留了许多像《潇湘赋》等一类的独家辑存的历史文献,弥足珍贵。
《永州府志》;注释;评介;潇湘文化
本着“以史资政,古史今用”的目的,在曾昭薰老先生的领导和倡议下,组织力量对永州市明清期间的几部《永州府志》进行了一一审读与比较,最后选定(康熙九年版)《永州府志》进行标点、注释,先后在永州市地志办张国权、赖中霖两届主任及全体同仁的大力支持下,经过三年的努力,几易其稿,最后由曾昭薰老先生反复审订,才交湖南人民出版社于 2011年12月付梓成书,全书共计98万字,63印张。康熙九年版《永州府志》的注释本出版,不仅凝聚了众多点校与注疏人员的心血,更是凝结审订与主编的智慧和热情。尤其是曾老照薰先生不顾年高,常为一个个细小的问题而不时打来电话与我们进行商量和探讨,其情其景,不仅让后学我受益匪浅,而且常令我从心底里万分敬佩。
当我第一时间收到这部新书,心里甚觉激动。先哲曰:“郡邑之有志,犹若国之有史,天下之有图籍也。”是故秦汉以降,虽国之史册繁富,而郡邑之志依然绵绵不绝代有修纂。大抵是史必衷于馆阁,言甚简而书甚严。如乡里之闻,山川之胜,见闻各有所异,国史难以一一俱焉。而志不亵于韦布,无论是金玉之言,抑或瓦石之论,只要形上形下皆成道器,无不逐一收录其中,故繁而宽焉。志之作用,一补国史之缺,二佐当朝之政。上为在位执政者,察得失,辨是非,明褒贬,知兴替。下为后来者,识郡邑风土之属,明经纬区画之玄,懂政治教化之理,行因俗宜民之策。
太宗曾曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”志,乃郡邑之史也。物产、人口、田亩、税赋、文教、武备等等,无一不是为政之要,故为政者不可不知。山水胜迹、名贤良吏、风土民俗,艺文逸事,关乎人之修养志趣,为民者亦不可不读。
永州,零陵也。地处湖湘之南,壤控楚粤之险,钟虞舜之帝德,成南风之荡漾,开万世之德模。《史记》有言:“舜,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。”零陵,即虞舜之陵也。据北京大学《中国古代史教学参考地图》中标示,零陵属夏以前已出现的34处古地名之一。尤其是秦始皇为征百越,在广西灵川开凿灵渠,沟通湘漓二水,使潇湘二水汇合处的零陵,不仅成为南来北往的一个交通要冲,更是楚粤之间的一大郡邑。
汉武帝元鼎六年,从长沙国分置零陵郡,至隋开皇九年改零陵而置永州总管府。从此,零陵、永州,一地二名,沿用至今。而永州之名,享誉宇内,则又与河东柳子息息相关。柳宗元革新遭挫,贬谪永州,困厄之中,移情山水。日作《八记》而遗绝响,夜述《天对》以明心志,严冬风里,孤舟独钓《江雪》;残月江边,《渔翁》晓汲湘泉。永州一草一木,皆在先生笔下出神入化,尽得风流。汪藻于《永州柳先生祠堂记》曰:“盖先生居零陵十年,至今言先生者必曰零陵,言零陵者亦必曰先生。……零陵徒以先生之故,遂名闻天下。”从而,“零陵一泉石,一草木,经先生品题者,莫不为后世所慕。”
其实,在那遥远的古代,永州,地虽居荒服之远,但文化却甚为灿然。不说远古的农耕文明和制陶文明,远在中原之上,就是舜而后的居庙堂之高的王道文化也常得风气之先。从元结、阳城、柳宗元、李郃到周敦颐、乐雷发,再到何绍基、杨翰、吴大澂等等,他们“居庙堂之高而忧其民,处江湖之远而忧其君”,这种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的儒家士子情怀,何尝不是千百年来永州文化的精髓之所在。尤其是元结的《舂陵行》、《贼退示官吏》、《刺史厅壁记》,柳宗元的《捕蛇者说》,周濂溪的《爱莲说》,等等,从哀叹生民之艰辛到人格操守之修炼,字字句句,掷地有声,深深地影响着永州的士子与文人。至于融宇括羡之策,胜若杀鸡取卵,虽能取悦龙颜,而为《府志》所不齿,何也?致天下民贫,而国富又有何益?次山抗旨裁赋,行抚恤之策,施惠民之政,虽挂冠而去,却民犹记之,历代咏赞之声不绝于耳,何也?社稷已稳,而何来天下乱焉!
通览《永州府志》,其文精到而观点鲜明。正如刘作霖在其《志叙》中所言:“灵狐之诗,不如异蛇之说;五月之令,不如三事之箴;镜石窊尊之迹,不如濂溪月岩之美可以观道;巧屏雨燕之产,不如椎髻石田之表可以动主。理有未确,毋宁传信而阙疑;语有未经,毋宁删无而存有;论有未定,毋宁贱近而贵远;评有未详,毋宁重耳而轻目。”
此外,永州文化的另一特质,就是奇山丽水的清纯与民间风俗的淳朴。走进永州大地,沿湘江而上,小而言之,有萍岛之清秀,朝阳岩之瑰丽,淡岩之奇绝,月岩之幻妙,秦岩之壮观,紫霞之幽邃;中而言之,有浯溪之静美,愚溪之清幽,濂溪之绵长;大而言之,有九疑山之神奇,有阳明山之空悟,有舜皇山之峻峭,以及那崇山峻岭间奔流而下的潇水与湘江。是这些神奇的自然山水的滋润,于是,这里产生了让世人惊叹的理学文化、女书文化、瑶民族文化,以及怀素、何绍基等所形成的追随心性的书道文化。是这些文化,构筑了永州的另一张名片,使之成为有别于正统王道的异质文明。翻开《府志》,当读到柳宗元的那种“萦青缭白,外与天际,四望如一”的西山,读到“石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数”的西小丘,读到“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,怡然不动”小石潭……永州的山水之美,永州的人文之美,便跃然纸上,深深地感动着我们这颗颤动的心。
今天,随着洛湛铁路、湘桂复线、泉南高速、二广高速、厦蓉高速的修建与开通,随零陵机场航班的逐年增多,风生水起看永州的时代已经来临,永州这部厚重的书,正在一页页地向世人展示她的神奇与瑰丽。世界在了解永州,永州在走向世界。
陆游曾有诗云:“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗。”千百年的文化积淀,为我们留下了一笔相当可观的精神财富,我们本着 “借古鉴今,以史资政”的宗旨,在“历史古城、生态新城、内陆前城、开放新城”的建设中,充分发掘和利用好我们的地域文化,以弘扬永州精神。
《尚书》云:“人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。”今中央提出:“立党为公,执政为民”,“科学发展,统筹兼顾”。反复比读,语虽有异而理同归,此所谓文化之脉相承也。我们坚信,《永州府志注释》的出版,必将对永州文化的传承与发展,起到积极的推动作用。
K291
A
1673-2219(2012)05-0205-02
2012-01-10
湖南省教育厅重点科研项目(项目编号10A043)。
杨金砖(1963-),男,湖南东安人,湖南科技学院编审,图书馆馆长,主要从事潇湘文学与潇湘文化研究。
(责任编校:张京华)