中华成语文化主题公园的创意及可行性探析

莫彭龄

(常州工学院人文社科学院，江苏 常州 213002)

一般认为，主题公园(Themepark)是现代公园的一种，是围绕一个或几个特定的主题，以模拟景观和园林环境为载体，向大众提供旅游、娱乐等有偿产品与服务的人造休闲娱乐活动空间。除了具备公园的一般要素，主题公园的园区环境还突出地表现在以主题情节贯穿全园，以文化复制、移植、陈列及高新技术等手段创设景观和娱乐项目。主题公园要求具有主题策划的创新性、主题文化的大众性、主题活动的多样性、旅游产品的参与性以及制作手段的高科技性等特点。本文将对常州市成语文化研究会2009年创意的《中华成语文化主题公园创意文案》(中华成语文化主题公园以下简称成语公园)进行分析，并进一步探讨其可行性。

一、中华成语文化主题公园的核心创意

五千年的中华文化，博大精深。成语作为汉语和文化的精华，就像一颗颗珍珠在中华文化的宝库中熠熠生辉。我们的核心创意是：在中华成语宝库中，精选几千条成语，在公园中用各种艺术形式呈现给游客。这样，成语公园实际上就成了中华文化的“微缩景观”，成了汉语和汉文化的百科全书。成语公园的支撑项目主要有：“成语大道”、“成语长廊”、“成语雕塑群”、“成语游戏城”、“成语迷宫”、“成语动物园”、“成语植物园”、“成语演艺厅”、“成语博物馆”、“成语餐厅”等。公园以场景、雕塑、图片、文字、影像、光影、音响、音乐、表演等形式，形象地再现中华成语的精华。成语公园建设以场馆结合的形式布局，既有真人实景、微缩景观，又有动漫技术，还有经过激光、3D技术虚拟的震撼人心的场面，同时辅以巡游表演、化装狂欢、灯火造型等，使人们通过休闲的方式，融入到一个古老而真实的意境中，体味中华文化的博大精深。成语公园的主题是“成语文化”。我们要把成语公园建成“文化的宝地、旅游的胜地和教育的基地”。成语公园的主要特点是：文化底蕴特别深厚，艺术氛围特别浓郁，互动环节特别丰富，学习效果特别显著。

二、主题策划的创新性和主题文化的大众性

“主题”是主题公园的灵魂，而主题策划的创新性则是成功的关键。

常州春秋淹城旅游区管委会主任王才中在《中华文化主题乐园的创新尝试》讲话中曾深有体会地说：“从2008年3月以来，我们始终本着‘唤醒历史记忆，再现人文精神，弘扬民族文化，发展休闲经济’的宗旨，始终贯彻‘保护、利用、开发、创新’的方针，始终把握‘小淹城，大春秋’的定位理念，将中华文化与旅游产业有机结合，将春秋文化元素与现代高科技无缝对接，创建春秋淹城旅游景区。这是创新的艰苦尝试，探索的初步成果。”不难看出，无论是宗旨，还是方针、理念以及具体的操作，都有程度不同的创新。尤其是把“小淹城”放在“大春秋”中来定位，不仅是“大手笔”也是“新手笔”。由于主题策划具有创新性，春秋淹城就成功了。

邹统扦等在《北京市主题公园发展的战略思考》(发展中国家旅游规划与管理国际研讨会会议论文，2000年)一文中对北京市主题公园存在的问题作了这样的分析：“蜂拥而上之中主题雷同、重复建设的现象日益突出。比如说北京共有39家主题公园起名为‘宫、馆、洞’，而以‘看泥人、听故事、走小路’为主要内容的就有16家之多。这些场馆缺乏科学性、真实性、艺术性和趣味性，客观上造成了各个项目独特性的丧失和市场辐射范围的缩小，造成游客量和利润率的下降，因而大大加大了投资风险和经营难度，其结果是或惨淡经营、勉强维持，或门庭冷落，难以为继。主题单一，内容俗套导致了主题公园的可替代性竞争对手增多，同类项目的竞争十分快速和激烈。”这个分析，还是切中时弊的。其中最主要的问题是主题雷同，没有新意，主题的策划缺少创新性。

上述正反两个方面的实例可以证明：凡主题策划有新意的就有可能成功，凡主题策划没有新意的就会失败。而我们提出的以“成语文化”为主题的主题公园，其主题有着崭新的学术内容和深刻的文化内涵。首先是概念新。提出“成语文化”的概念，并对成语文化进行系统的研究，是最近十多年的事。因此，从学术层面来看，还是具有新意的。而一旦从文化的视角来审视成语，就会拓展出一片全新的天地。其次是理念新。我们认为，成语不仅是汉语和汉文化的精华，而且是汉语和汉文化的“活化石”和“全息元”，还是一种巨大的可以开发利用的语言文化资源。基于这种认识，我们要把中华成语文化主题公园建成中华文化的微缩景观。如果说，深圳的“锦绣中华”还只是把祖国大地的著名景观汇集在一起的话，而这种汇集是没有多少内在联系的，那么，成语公园则是以成语为载体，把中华文化有序地、生动地再现出来。两者之间还是有着“质”的区别。概念新、理念新，给主题策划的创新性创造了很好的条件。我们围绕“成语文化”这个主题，设计了“成语大道”、“成语长廊”、“成语雕塑群”、“成语游戏城”、“成语迷宫”、“成语动物园”、“成语植物园”、“成语博物馆”、“成语演艺厅”、“成语餐厅”等。这些不同的项目，从各个不同的角度演绎成语文化，起到了紧扣主题、突出主题的作用。这样，我们也就有可能把“成语文化”这个主题做新、做好、做足、做亮。

主题文化的大众性同样是十分重要的。如果主题文化缺少大众性，那么，再好的主题文化也会面临曲高和寡的困境，但“成语文化”却不是这样，它倒能取得“曲高和众”的效果。

成语的一个很重要的特点是雅俗共赏，老少咸宜，具有大众性。这是大多数古代经典所没有的长处。古代识字课本“三百千”即《三字经》、《百家姓》、《千字文》，已经比较通俗易懂了，但对当代普通的群众还是有一定的难度的。原因是毕竟“三百千”离我们比较远了，语言上有些障碍。但成语就不同，它虽然语言中保留了许多古汉语和古文化的元素，但它常在现代汉语中使用，具有“活化石”的特点。所以，接受成语，绝大多数人没有问题。有些人即使不太会写成语，但口头上照样使用。笔者在菜场就听到一位卖菜的老大娘责备一位买菜的说：“你不要为了一点点鸡毛蒜皮就斤斤计较。”短短一句话用了两条成语。成语的大众性由此可见一斑。

成语的大众性决定了主题“成语文化”的大众性。这种大众性表现在男女老少几乎都能看得懂，听得进，讲得出。年龄跨度可以非常大，小到幼儿园的小朋友，老到八九十岁的老人，都能说一些成语，也能懂一些成语。这种主题文化就能吸引各种各样的游客：各种年龄层次、各种文化层次、各种职业等。这就为主题公园的人气旺盛创造了基础的也是本质的条件。

三、主题活动的多样性和旅游产品的参与性

与一般的词语不同，成语大多有故事，且蕴含哲理。因此，多数成语是故事性、形象性和哲理性的统一。这就给开展主题活动创造了很好的条件。

围绕“成语文化”可以在公园组织各种各样的主题活动。

第一类，“成语文化”学习活动。可以组织各种成语文化的读书活动。在园区，游客可以读成语文化的书籍，看有关成语文化的杂志，听成语文化的讲座，从中学习成语。为此，园区应建成语文化阅览室和小型的图书馆，免费向游客开放。学校等单位还可以利用园区的条件举行读书交流会，开展学术研讨会等。

第二类，“成语文化”文艺活动。成语还是传统文化艺术的创作源。利用成语能创作出各种形态的有特色的文艺作品，如故事、儿歌、相声、小品、歌曲、舞蹈、书画、动漫等。因此，可以开展丰富多彩的成语文化文艺活动：讲成语故事、诵成语儿歌、唱成语歌曲、演成语节目、画成语书画、放映成语影视。因此，园区可设计一个成语文化演艺厅，专供游客开展各类文艺活动。有条件时，公园也可以组织演出小分队，一天演出若干场次。

第三类，“成语文化”游戏活动。“成语游戏城”是公园的亮点之一。“成语游戏城”以成语迷宫为主体，再配上形式多样的成语游戏，如：成语拼图、大型成语积木、大型成语魔方、成语钓鱼、成语猜谜以及成语电脑游戏等等。

上述三类活动中，有许多活动游客可参与其中，有的就是游客的活动。可见，这个旅游产品的参与性很强。

第一类学习活动，个人和集体均可以参加。第二类文艺活动，因成语故事的情节比较简单，大家都略知一二，只要稍有基础就可以参加，公园可以提供场地和道具，供游客即兴表演使用。除了游客的即兴表演，公园还可以组织“成语文化艺术节”，促进成语文化文艺活动的开展，提高成语文化文艺活动的水平。第三类成语游戏，可以吸引少年儿童参与，让儿童和家长流连忘返。大小游客在参与中学习成语，定会收到良好的效果。

除了主题活动的多样性和旅游产品的参与性外，和主题活动相关的还有旅游衍生产品的丰富性。以成语为素材，可开发许多产品。这些产品如果开发得好，不仅能传播传统文化，还因其形式的喜闻乐见受到大家的欢迎。如利用成语可以开发智力型玩具，如成语扑克、成语棋牌、成语积木、成语魔方等。此外，还可以在扇子、梳子、项链、T恤、手帕等上面设计成语，作为文化纪念品。这也能为旅游增添亮点。

四、表现形式的艺术性和制作手段的高科技性

我们对目前国内已经有的“成语文化”类旅游产品作了考察，发现精品不多，大多吸引力不强。主要原因是表现形式的艺术性以及制作手段的高科技性这两个方面尤为欠缺。因此，建造成语公园要在这两方面上下功夫。

无论是雕塑、绘画还是表演、动漫，都有一个提高艺术性的问题，但其前提是要准确理解成语的内涵。以成语“百发百中”为例，深圳莲花山公园的雕塑是设计了8个大小不同的箭靶，每个箭靶上中了一支箭。这个设计，有一定的艺术性，也具有观赏性，雕塑适合在园林中设置，能取到较好的效果。但仔细推敲还有些问题。这条成语出自《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”可见这条成语的原义是“百步射柳叶，百发百中”，比射在箭靶上的水平要高得多。因此，这个雕塑没能准确反映出原来“百发百中”的水平，更谈不上艺术性和神韵了。这就是说，从理解成语到艺术地再现成语，是一个要求比较高的再创造的过程。首先要准确地理解成语，然后才是艺术地再现成语。这样才能使整个公园的成语不走样，有神韵。

整个公园艺术风格的一致、和谐也是十分重要的。因为是中华文化的“微缩景观”，因此，公园的基础应该是传统的园林，有小桥流水、亭台楼阁，体现中国风格的中国龙、中国结等。另外，中国戏曲、中国音乐、中国书画等也可以通过成语艺术地反映出来。比如同中国戏曲相关的成语有“梨园弟子、南腔北调、唱念做打、开台锣鼓、字正腔圆、粉墨登场”等，同中国音乐相关的成语有“五音六律、黄钟大吕、八音迭奏、伯埙仲篪、滥竽充数、品竹弹丝、琴瑟和谐、高山流水、阳关三叠、阳春白雪、下里巴人”等，同中国书画相关的成语有“颜筋柳骨、意在笔先、胸有成竹、入木三分、力透纸背、龙飞凤舞、妙手丹青、浓墨重彩、诗情画意”等。这些成语，许多都有故事，可以形象地表现出来。这对体现中国特色是非常好的元素。

除了传统和现代的结合以外，公园还要有动和静的结合。这就需要使用高科技手段。要充分利用声、光、电的现代技术，使公园具有古代的神韵、现代的美感。比如，成语“八仙过海”，就应该用声、光、电技术，塑造一个梦幻般的仙境；成语“海市蜃楼”，可以利用声、光、电技术，再现海市蜃楼的奇景，让人身临其境。还可以利用其他高科技手段再现“千钧一发”、“空中楼阁”、“杯弓蛇影”等场景，让人更深刻领会成语的精妙之处。

国务院《文化产业振兴规划》中讲到：“主题公园是扩大文化消费、发展文化产业、实现文化传承的重要平台，要加快建设具有自主知识产权、高科技含量、富有中国文化特色的主题公园。”成语公园完全符合这些要求。它是原创的，具有自主知识产权；它是中华文化的微缩景观，极富有中国文化特色；它可以用高科技手段来打造，把文化性、观赏性、参与性的效果发挥到极致。我们相信，中华成语文化主题公园不仅在理论上是可行的，实践上也是可操作的，她一定能成为主题公园百花园中一朵奇葩。

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