汉语书面语词和口语词的交叉、融合与转化①

宋婧婧

（厦门理工学院 外语系，福建 厦门 361000）

一、书面语词和口语词的交叉

书面语词与口语词在实际的语言使用中，往往是互相交叉的，这具体表现在两个方面。

（一）不同表达中书面语词、口语词的交叉

陈建民在《汉语口语》中提到现代汉语中书面语词和口语词在日常运用中互相渗透的情况［1］。白话文运动之后，书面语作品越发平实易懂，书面语和口语通用的词汇逐步增加。例如，老舍作品尽管为书面表达，但使用了不少的口语词；演讲尽管以声音的形式传播，却使用了大量的书面语词。

实际上我国古代的书面典籍中也有大量的口语成分，我国学界有先秦言文一致的说法［2］，《论语》中孔子的语录就是口语。而后来所说的文言主要是在汉魏以后逐渐形成的。化振红认为，口语成分进入书面语自东汉末年萌芽，到南北朝已经得到了相当程度的发展。例如，当时的作品《洛阳伽蓝记》中就涌现出了大量的口语成分。［3］

（二）书面语词与口语词同形异体（语体）现象

有些词语的不同义项具有不同的语体色彩。例如“黄”一词，表示颜色时并没有显著的语体色彩，是书、口通用语词，但作“事情失败或计划不能实现”解释时，却为口语词。语义的差异赋予了同一词形不同的语体色彩。《现代汉语词典》第5版共有868条口语词和3000多条书面语词，标记分别为〈口〉、〈书〉。笔者利用数据库进行查询，发现在〈口〉标记词中，有6条词形同时包含书面语和口语义项。这可分为两种情况：

第一，同一词形分立条目。如“小子”一词分别有书面语和口语条目，其中书面语条目的释义有“年幼的人”、“旧时长辈称晚辈”，如“后生小子”；其口语词条的释义有“男孩子”、“人（旧时长辈称晚辈）”，如“大胖小子”、“这小子真坏”等。

第二，一词多义，书、口义项同时存于一词。例如：“毙”作口语义时解释为“枪毙”，如“昨天～了一个抢劫杀人犯”；作书面语义时解释为“仆倒”，如“多行不义必自毙”。同样的情况还有“聘”一词。

产生这些情况的原因应当是词语的不同义项起源不同，随着时代的发展，它们之间产生了更大的分化：有些义项逐渐消亡；有些只保留于现今的成语、俗语中，成为了书面语素；还有一些成为常用义项，变为书、口通用语素。

二、书面语词和口语词的融合与转化

（一）书面语词融合于口语中

1.书面语词融合于现代方言口语中

从共时的层面看，书面语词融合于口语中的典型情况，是现代书面语词（或者语素）保留于方言口语中，因为方言（尤其是南方方言）比通语更多地保留了古代汉语的成分。例如闽方言中可单用的“曝”（晒）、“目”（眼睛）、“卵”（蛋）、“涂”（泥土）等，在现代汉语中却只作语素保留在成语中，如“一曝十寒”、“目不转睛”、“杀鸡取卵”、“生灵涂炭”等。再如福州话的“殆”是“糟糕”的意思，这与“殆”的本义（危险）是很接近的，但普通话中“殆”就只作书面语素使用，如“知己知彼，百战不殆”，“殆尽”。

2.书面语词进入现代汉语口语

官方文件借助政治宣传进入民间口语。如建国初期的“同志”一词，通过大量的政治宣传进入当时的日常口语。再如近几年的“代表”、“和谐”等词语，尽管尚不是口语词，在人们的日常口语中亦不少见。

专业领域使用的、书面语色彩较强的词语，随着时代的发展逐渐产生了新的语义，进入民间口语。例如“红眼病”、“慢半拍”、“开绿灯”等。

教育的普及使书面语词的接受度更高。随着教育的普及，普通民众受教育程度越来越高，越来越多的典雅词语、书面语词逐步进入口语之中。这一方面保持了口语鲜活、生动、通俗的特征，另一方面又使口头表达更为精确、严谨。

（二）口语词向书面语词转化

一些在古代流传于口耳之间的说法，经过历史的演变，语体发生了转化，成为了不折不扣的书面语词。

例如，《论语》是语录体，虽经过一定的整编，仍能大致反映当时的口语面貌。如，“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已！’”“乎”、“哉”都是古代疑问语气词，应是当时的口语表达。但从现代汉语的角度看，“饱食终日”、“无所用心”、“博弈”这几个词都是典雅的书面语词［4］。据党静鹏、刘洪涛统计，出自《论语》的成语有255条，可见现今的书面语词中有不少都来自于两千年前的口语（或是口语化的书面语）。

不仅在古汉语中如此，甚至一些清末的俗语，在现今看来也是比较正式的语体。周荐在研究清代易本烺《常谭搜》时提到，易本烺对语汇做出“雅类”、“俗类”之分，其中俗类分出的“辞行、作梗、开罪、忘年交”等词语，不仅不俗，反而或多或少具有一些书面语色彩，可见百年间汉语语体的变化。［5］（P386～401）

那么，口语词进入书面语的主要渠道是什么？

1.古代口语化典籍对口语词的吸收

佛教典籍是吸收口语词的重要力量。面对大多数文化水平不高的下层民众，为减少距离感，汉译佛经，如康觉译《贤愚因缘经》、吉迦夜与昙曜译《杂宝藏经》等，都存有较多的口语成分。

隋唐是白话文发展的重要时期，如唐代的变文，原是作宣传佛经之用，后发展成讲史与民间故事，由于面向人民大众，口语特征明显。此外，唐代还出现了一些明白晓畅的白话诗，尤其是白居易在“新乐府运动”中提倡口语入诗，其每篇诗作都力求能让老妇人听懂。

宋元是白话的进一步发展期。宋代的话本、语录（包括禅宗语录与理学家语录），宋金的戏曲，元杂剧中，均出现了大量的口语词。随着明清白话文的成熟，越来越多的口语词进入了书面语系统。

2.现代以来的白话文逐渐接近口语

上个世纪的新文化运动，确立了白话文在汉语书面语中的地位。如胡适身体力行创作了白话诗集《尝试集》，并以“干不了，谢谢”这样典型的口语表达来拍电报，都是书面语吸收口语词的表现。

近年来，连最讲究严谨、字斟句酌的政府报告，也出现了口语化的特点。2008年胡锦涛主席提出的“不折腾”，有媒体称之为“白话新风”，这既体现了当前政府的亲民作风，也展示了口语植根于广大人民生活的生命力。

此外，还有相当一部分词汇从书面语或口语向书、口通用词汇靠拢，语体色彩逐渐消失。如陈建民曾提出，连词“因为”、“所以”、“而且”、“既然”等原是书面语词，现今却逐渐成为书面语与口语的通用语词。［1］

总之，口语是源、书面语是流；口语及时地反映社会生活，书面语吸收口语成分，能增强其活力；书面语作为口语的加工提炼，更为规范、精当，也能给口语以良好的影响。二者在并存的情况下必定相互渗透，和谐共进。

［1］陈建民.汉语口语［M］.北京：北京出版社，1984.

［2］刘坚.近代汉语读本［M］.上海：上海教育出版社，1985.

［3］化振红.从《洛阳伽蓝记》看中古书面语中的口语词［J］.中南大学学报（社会科学版），2004（4）.

［4］李如龙.关注汉语口语词汇与书面语词汇的研究［J］.陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2007（2）.

［5］周荐.词汇学词典学研究［M］.北京：商务印书馆，2004.