我可没有第二个《落水兰亭》

初国卿

（作者系《沈阳日报》专副刊中心主任）

暑热倦怠，拿出王羲之的《兰亭序》来看。

此《兰亭序》为“坚净居丛帖”之《清乾隆内府摹刻落水兰亭并跋》。“坚净居丛帖”数种原本为启功所藏，北师大出版社的影印本精良考究，几与原拓相仿。每临习一过都要想一想这帖名中的“落水”二字，其中所包蕴的前尘影事一件件尤为让人感叹。

东晋永和九年（353）三月三日，王羲之和谢安等41人，在山阴（今浙江绍兴）之兰亭聚会“修禊”，曲水流觞，饮酒赋诗，王羲之在诗卷前写下一篇序言，即《兰亭序》。传说这篇手稿原迹已作为唐太宗李世民的殉葬品，埋入昭陵，后世仅有摹本和刻本流传。摹刻本有多种，其中摹本以冯承素的“神龙本”为佳，刻本以“定武本”最著名。

定武石刻出于何人所摹，历来众说纷纭，但多数意见认为是唐人欧阳询。唐太宗时此刻石在宫中，拓本极少。公元947年，辽国皇帝耶律德光灭后晋，携刻石北运，中途刻石流落真定（今河北正定县）。真定当时为州治，唐时置义武军，宋时因避太宗赵光义之讳，改名定武军，所以此石后称《定武刻石》，拓本即称《定武兰亭》。到了宋代庆历年间，刻石为李学究所藏，后又为州帅得到，存于官库中。未几，薛向领定州，他与也是书家的儿子薛绍彭一起翻刻一石，竟将原石换出。薛氏父子在翻刻时，故意将原石“湍、带、右、流、天”五字刻损一二笔，以暗记其真伪。所以后来《定武兰亭》就有了“损本”和“不损本”之分。有时“损本”反而成了真本。

到了宋徽宗大观年间，宰相蔡京见官库“兰亭石本”不实，即知薛家做了手脚，于是让皇帝下诏索取真石刻。薛绍彭的儿子薛嗣昌不敢隐瞒，将真刻石呈进宣和殿。靖康之乱，宫里珍宝被掠一空，唯独刻石无恙。后来，留守汴梁的宗泽将刻石送给驻跸扬州的宋高宗赵构，赵构十分珍视。1129年金兵进逼扬州，宋室仓惶南渡，赵构不得已命内臣将兰亭刻石投到了扬州石塔寺井中，以备事后再取。赵构在杭州死后，此石下落无人知晓。

过了整整300年，明宣德四年（1429），东阳人何士英任两淮都转盐运使，时扬州石塔寺僧淘井，于是刻石重见天日。何士英遂将缺了一角的刻石呈进皇上，上称何士英天下清官，于是赐其石携归东阳。到了明代万历年间，东阳县令黄文炳特地去何家参观这块珍贵的兰亭刻石，并欲将其装进轿子带走。何氏子孙见而哗然，拉住黄文炳不让离开。致使这位县令恼羞成怒，将刻石扔出，摔为三段。此后刻石一直由何氏子孙按孟、仲、季三房分开保存，直到民国。新中国成立后，此刻石收藏于浙江博物馆。

《定武兰亭》拓本极为难得。据宋人周密《齐东野语》所述，此兰亭拓本最早由南宋大词人、书法家姜白石所藏，经萧季木、俞松手再归赵孟坚（字子固）。赵子固是南宋著名画家和收藏家，他得到此帖后心中非常高兴，连夜乘船回家，行至吴兴霅溪升山下，不幸船被大风吹翻。好在水不深，但行李衣物等已全部浸在水中了。浑身湿透的赵子固什么也顾不上，双手高举那本《兰亭帖》高呼：“兰亭在此，余不足惜也。”过后他在此帖前题了八个字：“性命可轻，至宝是保。”这就是“落水兰亭”的来历。

其实，赵子固的《落水兰亭》在南宋时已是名物。俞松《兰亭续考》已经著录，后来元人赵孟頫、袁桷、柯九思、陶宗仪都谈到过这一本。据清乾隆时人吴升《大观录》记载，《落水兰亭》上曾有赵子固二跋，其中一跋中说：“季秋廿五日扬风帆自霅城东关言归，道升山，山风逗帆，覆舟几殒，命由此刻也。造物见护，存一线生意不死，而此宝亦略淹湿，起之溪流中，其他行李尽不顾。披湿泥泞即投小寺烘焙不损坏。记造物之恶剧也如是。聊记云尔首尾：三十三年心好目玩，终获为我物，几死犹不恨也。”可见“落水”的故事并非后人“伪托”，乃确有其事。但赵子固是否题过“性命可轻，至宝是保”八字，则难以考证。

《落水兰亭》在赵子固去世之后，据清人梁章钜《退庵所藏金石书画跋尾》所记，南宋时先后由贾似道、张斯立、李叔固等人收藏。明代流传情况不详。明末清初时先后由白函三、孙承泽、高士奇、王鸿绪、曹文埴、蒋溥等人收藏，后归清内府，著录于 《石渠宝笈续编》：二十八行，纵八寸五分，横二尺八分，浓墨，白麻纸拓本。后从内府流出，下落不明。

然而，《落水兰亭》的故事并没有到此结束，到了民国时期，还有其他拓本仍在精彩地演绎。

“民国四公子”之一的袁克文（字寒云）是袁世凯的次子，他从小师从硕儒严修，其书法尤为精妙。他在临帖上面花费不少工夫，对《兰亭序》特别钟爱，曾搜集了多种《兰亭序》的拓片，其中最珍贵的就是《落水兰亭》帖。

袁氏的《落水兰亭》帖原为广东新会人吴步蟾早年得自山东聊城海源阁杨家，帖后有鲜于枢的跋，帖内还夹有清代著名学者包世臣、著名校勘学家丁晏致海源阁创始人杨以增讨论《落水兰亭》帖的信札。洪宪时，吴步蟾因上书劝阻帝制，在北京被一伙热衷帝制的爪牙所难，几遭不测。最后，连回广东也成了问题，不仅难以脱身，而且还没有路费。于是，他怀揣祖传的《落水兰亭》帖求售于当时的国务院秘书长王式通。颇通碑帖的王式通见帖后留吴就餐，其间恰好袁克文来访，得知内情后，袁承诺吴步蟾：“我送你到天津，然后再乘船回南方。”于是袁克文就将《落水兰亭》帖留下，陪同吴步蟾一起赴前门火车站。可是，到了车站袁克文才发现自己竟然也囊空如洗，一文不名，只好向仆从借了五元钱，买了一张车票送吴步蟾去了天津。上了车的吴步蟾感动地说：“《落水兰亭》应改名为《五元一命兰亭帖》了。”

得到《落水兰亭》的袁克文爱不释手，日日临摹，并按吴步蟾的一句戏言，特地将此帖题为“五元一命兰亭帖”。回到广东的吴步蟾终日以村塾自隐，及至段祺瑞执政时，有京兆尹某人又邀请其北上参政，吴坚辞不就，并说：“我可没有第二个《落水兰亭》帖。再说，世上也没有第二个寒云公子。五元难得，一命难全，我再也不进京了。”此帖后来辗转到了于右任的手中，成为于氏鸳鸯七志斋的重要藏品。相信此帖不会不和于右任一起渡海到台湾，于右任去世后，此帖归属不详。

《落水兰亭》属于《定武兰亭》真本中的“五字未损本”，即“湍、带、右、流、天”五字未损。我曾见过1925年文明书局的经折装影印本，乾隆题引首“兰亭真面”。首页亦有“墨林至宝。弘光元年王铎书”字样，又有翁方纲题云：“世间伪传落水本有赵子固手题 ‘性命可轻，至宝是保’数字，今因云谷二兄以此询余，书之以破惑。”翁氏认为世传有赵子固题“性命可轻，至宝是保”八字者是伪本。帖后也有翁氏题跋，但前后矛盾，令人生疑。文明书局本的底本为近代收藏家，安徽人裴景福（字伯谦）之物，后来经启功先生鉴定此藏本为赝本，原来是广东高要人何氏兄弟按内府翻刻本造出来的，翁方纲和梁章钜的跋也是伪造的，“乃知裴伯谦受骗于前，文明书局又复推波助澜于后也”，而乾隆重刻的内府藏本才是真的。

启功先生坚净居所藏乾隆内府翻刻本《落水兰亭》，第一行“会”字损，第三行“群”字中“君”字残，“领”字上无“山”。全帖有界栏，字迹清晰，拓印精美，临摹起来颇为顺手，虽然为近年影印，但与清拓无几。学王右军书，临定武刻本，只此一件足矣，用当年吴步蟾的话说，也是“我可没有第二个《落水兰亭》”。