中原经济区的发展与传统文化的弘扬

洪卫中(许昌学院 魏晋文化研究所，河南 许昌 461000)

中原经济区建设是国家经济建设的全局战略决策，也是河南省在坚持传统和创新中改变自身、发展自身、迅速崛起、探索全新区域发展模式的新机遇和新挑战。因而中原经济区的建设不仅要在经济上走出不同于全国其他地区的发展模式，还要在管理、创新思维和理念上展现出自己的独特之处。而目前“当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期”[1]，把发展文化软实力作为今后国家的发展战略，因此这就要求中原经济区的发展在借鉴国内外其他地区发展经验和教训的基础上，在重点发展经济的同时也要大力发展文化软实力，以经济带动文化、以文化支撑经济，从而走出经济、文化共同协调发展繁荣的路子，而绝不能再只一味地发展经济而忽略文化建设，或是先发展经济后发展文化，以致使今后的发展处于被动。而加强文化软实力建设，其中对传统文化的弘扬尤其不可忽视。

一、弘扬传统文化在中原经济区发展中的必要性和重要性

1.河南省的省情决定了中原经济区的发展必须要加强传统文化建设

河南省地处中原腹地，自然条件优越，气候宜人，自夏、商、周到北宋时期，河南地区是人烟最为稠密的地区，也是经济发展最繁荣的地方，因而历来是兵家争夺之地。据统计，从夏到金三千五百多年里，约有26个王朝或政权在河南定都。也因此，在河南大地上不但留有中华民族先祖的生活足迹，也回荡着过往历史的种种回声，其墓葬文化、佛教文化、武术文化、姓氏寻根文化、民俗文化等资源非常丰富，特别是河南地区保留有丰富的历史遗存和名胜古迹，考古发掘也显示，河南所拥有的地下文物总量居全国第一。可以说，河南的传统文化内涵极为丰富，正如河南省前省长徐光春所总结，它包含有史前文化、神龙文化、政治文化、圣贤文化、思想文化、名流文化、英雄文化、农耕文化、商业文化、科技文化十个方面。[2]这些不仅是河南和中华民族丰富的文化遗产，也是河南地区经济发展的一个潜在重大支撑。中原经济区的发展应当很好地利用这些祖先留下来的宝贵遗产，在文化上加以弘扬使之成为人们宝贵的精神财富，在经济上大力开发文化产业使之转化为巨大的经济源泉。所以不论是从经济的角度还是从文化建设的角度来看，中原经济区的发展都必须加强传统文化建设，使之真正成为功在当代、利在千秋之举。否则，这对中原经济区的发展不但是无法弥补的重大经济损失，也是对历史文化遗产发展利用的重大缺失。

2.发展传统文化是新时期国家发展文化软实力的既定国策

经过三十年的改革开放，中国不仅在经济上取得了巨大成就，也在政治、外交、科技、军事上等方面取得了丰硕成果。在认真总结几十年来改革开放经验、教训的基础上，2011年10月中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，研究部署深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展、大繁荣，进一步兴起社会主义文化建设新高潮。其中明确指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时期鼓舞人民前进的精神力量。”[1]可见，传统文化的发展和弘扬已被纳入国家文化软实力建设的战略决策之中，并成为国家今后乃至长期建设中的一个最重要核心层面和支点，因此中原经济区的建设不可不把传统文化的发展作为一个重要部分来构建。

3.传统文化的本质要求

传统文化是我们中华民族经过数千年的坎坷发展积淀而成的，它承载着我们这个民族生产和生活的发展历程，承载着我们这个民族改革、创新，不断融合、壮大的发展历程，承载着我们这个民族数千年来凝聚而成的精神、性格、品格、道德和风尚。正如一位学者所说：“传统文化是一个民族的根和魂，是维系民族的根本，是维系民族团结和凝聚的纽带，是促进民族进步的思想保证和精神载体”[3]，“一个民族，如果抛弃自己的传统文化，去追随别民族的文化，其经济再现代化，也会被看做是一个业已消失的民族，或者是别的民族的复制品。”[3]因而在全球化市场经济发展的今天，我们更要比历史上任何时候都要注重对传统文化的发展，突显我们民族的精神和品格。河南是中国数千年文明发展的重要发源地和经历者，民族传统文化中很大一部分的形成和发展都与河南地区密切相关，在某种程度上可以说传统文化的思想、道德也就是历史上河南地区人民的思想和价值道德观的凝练与升华。正如有人所指出的那样：“中国传统文化固然多元生发，但在中国传统文化形成和发展过程中，中原文化显然起了主导作用”，[4]“自殷周至战国诸子百家的兴起，中原地区一直是中国文化的核心区域，它奠定了中国人的基本人生观、世界观和价值观。”[5]基于此，中原经济区在建设和发展中理所当然也责无旁贷地要担当起对传统文化的发展和弘扬的重任。

4.社会上的种种弊端和现象迫切要求发展传统文化

不可否认，几十年来以经济为主体的改革开放取得了巨大成就，中国人民的生活水平得到了极大改善，人们的思想意识也有了一个很大提高。然而随着社会主义市场经济的进一步发展和繁荣，也产生了诸多和我们这个有着悠久历史文明国度极不相称的不良社会现象和行为。譬如当今社会上，为了赚取钱财，不少商人不是以次充好、以假当真，就是昧着良心造假，或销售变质、有毒的食品，甚至有的故意向食品里添加各种有害于人体的有毒物质以赚取高额利润。其他如偷盗、抢劫、诈骗、贩卖人口、走私、贩毒等现象也是屡有发生，以致不少青少年在这诸多不良现象诱引下走向不健康甚至是犯罪道路，从而越来越多的人把诚信、孝亲、厚道、礼节等这些中国自古以来所尊崇的人文传统和优秀道德品质置于脑后。这一切不仅表明在今天市场经济下人们道德水平趋向下滑，也显露出人们的思想对中华民族道德、文明的逐渐淡薄和偏离。这不仅给河南的安宁和发展带来潜在威胁，也给中华民族的文明发展带来巨大滞阻。所以，大力弘扬传统文化精髓和人文精神在中原经济区建设中刻不容缓。

二、在中原经济区建设中弘扬传统文化的途径

传统文化存在方式多种多样，既有以文献、资料等形式的存在，也有以名胜古迹的形式存在；既有因考古发掘而呈现给世人的，也有以戏剧、节日、故事、传说、绘画、手艺等传承的方式流传的。有的甚至蕴含于人们的习惯和思想中，看不见、摸不着、听不到。因此，弘扬传统文化也就应该依其本身多样化的存在方式以多种形式、多种渠道来发展。最主要的笔者以为有以下几种途径：

其一，高校学术研究、社会文化普及和民间传承等多层次相结合来弘扬传统文化。传统文化很大一部分也最重要的一部分存在形式是文献资料的记载。因而发展和弘扬传统文化必不可少的就是要对历史文献资料进行整理、研究，一方面可以更好地保存传统文化，一方面可以通过研究揭示社会发展规律，展现我们民族的生活和生产方式以及精神风貌。当然，整理历史文献资料和进行学术研究只是学术层次上的传播形式，这种形式层次较高，并非绝大多数民众所能解读。因而我们还须对弘扬传统文化进行普及，一方面进行学术研究成果的通俗转化，出版传统文化普及读物，使之成为社会上大多数人共享的文化食粮，一方面需要一大批最基层的传播者来言传身教。这除了要求研究者本人能很好地传授研究成果外，还需要大学毕业生到社区去做有效传播。从这点来说，高校里的传统文化研究和文化普及是极重要和不可或缺的。而对于潜藏于民间的传统文化我们可以一方面组织专家学者通过研究的方式来记录传承，另一方面可以予以开发利用，培育成文化产业。这样既能让民间传统文化继续存在，发挥其应有的影响，又可以借此发展经济，活跃群众文化，提高民众素质，同时又能使它以民众喜闻乐见的方式传承。如此，既有对传统文化的学术研究，也有对传统文化的普及，这样也就保证了传统文化多层次、多渠道对民众的影响和熏陶，真正做到“观乎人文，以化成天下”[6]。

其二，对传统文化进行文化产业的大力开发。在社会主义市场经济下，我们既要不忘本民族优良传统和道德，坚持民族文化本质和特色，也要以之为当代市场经济服务。因而在中原经济区建设中我们要立足中原地区传统文化优势，积极拓展对本地区富有特色和代表性传统文化发掘利用，发挥其社会教化功能的同时，也要让它转化为巨大的经济效益。除了继续发展以名胜古迹为主的旅游业以外，还有以下几种途径：

(1)对传统文化产品进行开发。开发传统文化产品是弘扬传统文化的一个非常好的途径。它既可以挖掘本地区优良的传统手工技艺，也可以产生新的文化产品。这点上食品行业做得比较好，如周口的宋河粮液、开封糕点等。作为中国深厚历史文明的承载地和文明区，中原地区像这样的传统文化和技艺还有很多，今后除了在这些方面继续努力外，还可在服装、药品等更大的范围内进行研究开发，选择其中富有底蕴和长远开发价值的文化和技术予以利用，推出产品，并将它们打造成河南的品牌。而这也是保持中华民族精神和品格所不可缺少的一项重要举措。

(2)开展以传统文化为主体和主题的创作活动。雕塑、雕刻和绘画是一种较为高雅的艺术，已为越来越多的民众所欣赏、购买和收藏，以这样的方式来传播传统文化也就越能体现文化的高雅和价值。譬如临颍县的民间艺人梁俊峰在雕刻上不仅传承了中国古代的龙凤文化，还继承了庙宇文化的内涵，这使他的雕刻作品不仅给人以美的享受、传递了人文精神，也产生了很好的经济效益，而他也因此创办了南街村集团工艺品有限责任公司。

然而类似这样将传统文化融入现代作品中并不多，特别是一部分摄影作品追逐的几乎多是女性和女性多种矫情姿态的裸体呈现，并以之为美和艺术，这实在是与当今文明的发展进程、道德和人性的教化背道而驰，因而在中原经济区建设中应该力避此点，大力倡导能体现民族精神和文化内涵的雕塑、雕刻、绘画和摄影作品，以此来引导民众、教育民众，从而在社会上确立正确的价值观和人生观，让我们这个社会真正回到文明和理性中来，从而在世界上骄傲和自豪地展现我们这个民族的伟大精神和高尚的文化风貌。

(3)进行以传统文化为内容和主题的电影电视、动漫、游戏、戏曲的创作和传播。对传统文化的发展和弘扬是多方面和多渠道的，其中电影、电视、游戏、动漫和戏曲是社会上各个层次大多数人所喜欢和频繁接触的传播方式，因而在这方面加大对传统文化产品的开发，推出有特色的文化专栏和一批文化精品，无疑对弘扬传文化有着不可估量的作用。当然这其中电影、电视、动漫、游戏在对传统文化的开发中必须避免目前存在于影视文化中的色情、暴力、凶杀、现代式的浪漫、钩心斗角的算计等情节的演绎和宣传，而要以勤劳勇敢、自强不息、以和为贵、崇礼重情、贵仁尚义、乐观向上、友爱助人、厚德诚信、守法循规、担当社会责任、爱国保家、捍卫民族尊严、誓死保卫国家利益等这些中华民族最基本的道德和文化精神以及主流意识为中心为主题。另一方面，河南以豫剧驰名，而豫剧不仅为河南人也为很多外地人所喜爱，因而在弘扬传统文化中，对豫剧的开发是一个重要途径。在对豫剧的开发上，我们同样要立足中原特色，一方面既要做好对传统优秀曲目的继承，一方面又要研究和编导出以传统文化精髓为主题的新戏剧。政府可以给予一定补贴，组织成员在社区和节假日里表演，像许昌戏曲爱好者在假日自发组织、自发参与来为观众表演的形式就很值得推广。

(4)进行传统文化中的音乐发掘。中国自古以来就极为注重“乐”的作用，所谓：“移风易俗，莫善于乐”，[7]“凡人之从上教也，皆始於音，音正则行正。故闻宫声则使人温雅而广大，闻商声则使人方正而好义，闻角声则使人恻隐而好仁，闻徴声则使人整齐而好礼，闻羽声则使人乐养而好施，所以感荡血脉、通流精神、存宁正性，故乐从中出，礼从外作也。”[8]所以一个政权建立后，首先就是整理和研发自己的音乐，以便在祭祀、节日、庆典、军队出征等不同场合奏用。也因此我国古代的音乐资源非常丰富，除了正规的雅乐外，还有佛、道教音乐和民间音乐。我们可以对此做很好的开发，譬如以许昌为例，政府可出面组织当地高校、商家联合对汉末曹魏、魏晋时期的音乐予以研发，形成以“汉风古韵”、“魏晋风情”等为主题的原味古典乐曲、新创古乐曲、音乐剧的系列组合，使之既可以单独演奏，也可以结合传统文化戏剧等来表演，从而为广大民众以及来许昌的旅游者奉上畅心冶情的文化精神盛宴。

(5)以嵌入式方式来传播传统文化精髓。在传播、弘扬传统文化方面，我们还可以嵌入式方式来弘扬传统文化。所谓嵌入式，即精选富有教育意义和体现传统文化精髓的诗词、图画、文字等不同方式将其印刷在挂历、台历、茶杯等日常生活用品上，以增加生活用品的精致度和含金量。同时我们还可以传统文化，如“二十四孝”等为素材研发出一些工艺品，使之富有纪念意义和文化品位，既能作为礼品送人又能作为家居精美装饰品。如此既有传统文化对人们进行的潜移默化的影响，同时又能创造出较好的经济效益。利用嵌入式方式来传播传统文化的另一个重要措施就是建筑。这可以从两个方面着手：一方面我们结合当地的历史进行家居、建筑的仿古设计，形成古代文化特色建筑商业街。如许昌为汉末故都，因此完全可以借此打造汉魏时期风格建筑来构建一条商业街，形成城市的文化地标。另一方面，可以利用现代科技手段打造某一个极富经典性、代表性的、以传统文化为主题的公园或游乐园等，让人置身其中、游走其间，不仅感受一个时期或多个时期的历史传统文化，也能实实在在地受到心灵的净化。

(6)充分利用民间保留下来的传统文化资源。民间是传统文化的一个巨大藏宝之地。这里既有古老的风俗民情，也有久远的古代技艺，还有宝贵的甚至是经典的传说，等等。对这些宝藏的开发，既可弘扬传统文化和人文精神，身临其境地引导和教育民众，又可因此富民，活跃当地经济。中原之地这种民间宝藏异常丰富，许多文化如庙会、铁艺、捏糖人和面人、宫灯、传统的迎亲、说书、豫西打鼓、河南坠子等，都是民众所欢迎的非物质文化遗存，有的还是其他省市所没有的，因而对这些传统文化进行发掘或深入开发与推广，不但是对传统文化的弘扬，也是将传统文化转变为经济效益的有力举措。

(7)利用网络传播传统文化。网络是目前信息传播最为迅速、覆盖面最大、影响深度和范围较广的媒体。据粗略统计，目前仅中国的各种网民就有近两亿人。因此利用网络资源弘扬传统文化可以说是目前对河南传统文化开发、传播和利用必不可少的途径。这就需要一方面网站管理部门对与传统文化相关的网站予以支持，深化其传播传统文化的理念和主题，一方面网站的管理部门应对涉及色情、暴力等的游戏、电影、电视剧、动漫、广告等加以禁止，加大这方面的监管力度和法律的惩治力度。此外，政府应积极倡导和引导网民言行文明，对那些言行恶劣者予以追究。

当然，在弘扬传统文化中，因为中原地区有着自身独有的资源和省情，因而还可以有更多的途径，如鼓励出版这方面的图书、增加各级各类学校和教育机构开设这方面的教育内容等。限于篇幅，这里就不再赘述了。

三、中原经济区建设中弘扬传统文化应注意的问题

弘扬传统文化目前已不是什么新鲜举措，在不少地方都已有之，但严格说起来却没有哪一个地方真正做好。因而河南省在中原经济区建设弘扬传统文化上应当借鉴其他地区的经验，走出一条真正有益于国家、有益于社会、有益于民众、有益于提高全民素质的弘扬传统文化的路子。笔者认为需要注意以下几个方面的问题：

首先，政府不能使之成为走过场，成为官样文章，但也不能野蛮行事。弘扬传统文化是一件关系到国家、民族、后代延承的大事，是直接关系到我们这个社会和谐、文明的大事，是一件须持之以恒长久去做的大事，因而切不可草率蛮干。目前我们不少地方政府的官员在办事时往往考虑的只是立竿见影的政绩和形象工程，以为有了政绩和形象工程，什么都无忧了，以至因此身陷犯罪而不自觉。在中原经济区建设中，我们必须让地方政府各级官员明白弘扬传统文化的重要性，要一件件去抓，一件件去落实，不能搞表面化的“政绩”工程。如果仍走那样的老路，非但不能弘扬传统文化，反而让民众内心极力排斥。这样，也就难以弘扬传统文化为民众服务了。

其次，在弘扬传统文化中进行文化产业开发时，不能只重经济效益而轻视人文教育。如上所述，传统文化中有不少内容可以开发成产业，获取颇丰的经济效益，但我们需要注意的是，在对传统文化进行产业开发时我们必须真正地深入到传统文化中，提取其彰显民族特色、民族精神风貌的精华，将之展现出来以引导和教育民众，并将其传播到世界。因而绝不能开发到最后成了一切只是为了经济效益而不顾民族文化传统，将一些腐朽、糜烂、不健康的内容推出来予以传播。如此，就不是弘扬传统文化，而是为祸苍生、贻害国家。

再次，弘扬传统文化要定位准确。弘扬传统文化是国家文化建设的一个重要举措，它是为了更好地服务于当今社会建设，为了更好地让我们这个民族以完美的姿态屹立于世界，从而能以自身的优良文化和高尚的精神品格来引导世界文明，让世界人民共享中华民族优良文化成果。因而在传统文化建设中我们切忌眉毛胡子一把抓、精华糟粕齐继承，对过分夸大或唯古是上的做法要坚决摒弃。弘扬传统文化是对历史上优秀的传统文化和富有生命价值的人文精神予以继承发扬，既要和百姓生活相结合，又不能偏离现实。因而弘扬传统文化不是复古，更不是去走老路，所以像那些穿着清朝的服装祭拜孔庙或参加盛大典礼、组织学生穿古服诵经拜孔子，过分抬高古人地位的做法等，都是脱离现实生活的、形式化的，是搞怪或作秀，而不是真正地弘扬传统文化。

总之，今天在建设中原经济区时，我们既要深刻认识到中原经济区的建设与传统文化的弘扬息息相关、密不可分，又不能将之过分夸大，必须予以正确和准确定位，然后结合实际来做好，从而既弘扬、发展了中华民族的传统文化和人文精神，又能因之获得颇丰的经济效益，使河南人民的精神生活、物质生活既丰富多彩又富裕而文明。

[1]新华社.中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/25/c_122197737.htm， 2011-10-25.

[2]徐光春.中原文化与中原崛起(一)[J].领导科学，2007，(9)：4-6.

[3]张其学.民族传统文化和文化安全[A].张国祚.中国文化软实力研究报告[C].北京：社会科学文献出版社，2010.

[4]王保国.中原文化在中国传统文化形成中的作用再探讨[J].华北水利水电学院学报(社科版)，2008，(4)：3-5.

[5]杨云香.论中原文化在中华民族精神形成中的作用[J].中州学刊，2008，(5)：184-186.

[6]李学勤.《十三经注疏》整理委员会整理.周易正义[M].北京：北京大学出版，1999.

[7]李学勤.《十三经注疏》整理委员会整理.孝经注疏[M].北京：北京大学出版社，1999.

[8]李学勤.《十三经注疏》整理委员会整理.春秋公羊传注疏[M].北京：北京大学出版社，1999.