清人虚词研究中的语法思想

　　摘要：清代出现的几部讲解虚词的专著，如《虚字说》《助字辨略》《经传释词》等注意阐明虚词的定义和作用，注重虚词的分类及实词虚化的问题，认识到虚词特殊的语法功能的内容等，表明这个时期的虚词研究已有较成熟的语法学思想。
　　关键词：虚词;《虚字说》；《助字辨略》；《经传释词》；语法思想
　　
　　虚词是汉语中的一个重要语法手段，清代前期我国尚未出现系统的语法专著，但讲解虚词的书，如《虚字说》《助字辨略》《经传释词》等，已经不约而同地触及到汉语中许多重要的语法问题。
　　l、虚词的定义和作用
　　《助语辞》没有给虚词明确定义，《虚字说》首次对虚词作明确界说．作者袁仁林在《自序》中说：“虚字者，语言衬贴，所谓语辞也，在六书分虚实，又分量实之半，皆从事物有无动静处辩之。若其仅属口吻，了无意义可说，此无虚之虚，故俗以虚字目之。盖说时为口吻，成文为语辞，论字为虚字：一也”。袁氏认为虚词在句中起衬贴作用，没有什么实在意义。
　　刘淇在《助字辨略·自序》中认为“构文之道，不外实字虚字两端．实字其体骨，虚字其性情也。”“文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字—乖．判于燕越，柳柳州所由发哂于杜温夫者耶，且夫一字之失，一句为之蹉跎：一句之误．通篇为之梗塞。”可见，刘氏认为虚词是表达性情语气方面的关键，巧妙运用虚词可以充分表达作者之神情。
　　王引之在《经传释词·自序》中指出：“语词之释，肇于尔雅．自汉以来，说经者宗尚雅训，凡实义所在既明著之矣，而语词之例，则略而不究，或即以实义释之，遂使其文扞格而意亦不明。”由此可见：王氏以“以义”、“无义”为标准，把汉语的词分为“实义所在”之词与“语词”