《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的解读

　　摘要：苔丝的悲剧是与她所生活的社会环境密切相关的，是资本主义制度下形成的。苔丝的命运真实地反映了在资本主义压迫和剥削下个体农民贫困破产的悲惨状况，控诉了维多利亚时代传统的道德、伪善的宗教、不合理的法律制度和腐朽的社会对一个纯洁女性的摧残，有力地揭露了黑暗的社会制度，抨击了资产阶级上层建筑的虚伪和残酷。
　　关键词：苔丝；悲剧命运；解读
　　
　　苔丝是十九世纪末二十世纪初英国现实主义作家托马斯·哈代的代表作《德伯家的苔丝》中的女主人公。作家哈代在对苔丝的不幸深表同情的时候，对主人公不幸的根源作了暗示：“一道深不可测的社会鸿沟。”揭示了当时的社会才是造成苔丝悲剧的真正的原因。笔者试从几个方面进行分析，解读苔丝的悲剧命运。
　　一、 苔丝命运的阶级根源和经济根源
　　苔丝的故事发生在由哈代自己命名的威塞克斯地区。这是英国南部地区残留下来的一个保有古风古貌的宗法制社会。在十九世纪后期，随着资本主义生产方式侵入英国偏僻落后的农业地区，威塞克斯的古老秩序遭到破坏，爆发了一场严重的经济危机，这个阶段最重要的特征就是农民由于经济结构的改变而引起的经济上的彻底崩溃，苔丝作为农民阶级的代表，她的悲惨命运就是在这种历史进程中形成的。
　　苔丝是一个农家姑娘，她的父亲是一个贫苦的乡下小贩。一家人全靠一匹老马生活。苔丝在替父亲送蜂窝煤的时候被邮车撞死了老马。老马一死，小贩这种经营就跟着解体了。由于丧失了生活资料，苔丝不得不改变自己的身份，由农民阶级向工人阶级转化。苔丝身份转变的的苦难反映出破产后的威塞克斯农民阶级在寻求出路的过程中遭到的各种灾难。苔丝为了解决家庭的经济问题，到亚雷·德伯家去养鸡，表明她已受雇于资产阶级，这是她走向工人阶级的第一步。这件事对苔丝命运的影响是巨大的。这影响不仅仅表现在苔丝在被亚雷诱奸从而失去了被资产阶级伦理道德所重视的童真，更重要的是苔丝的阶级地位从此由田园诗般的生活进入了无产阶级劳动者的生活，逐渐变成了一个依靠出卖劳动力挣工资的农业工人。资本主义的生产方式毫不通融地将农民一步步地逼入灭亡的境地。作为农民无论以前的经济状况如何，都无法逃避地走向毁灭。苔丝作为农民的一员，也必然随着自己的阶级一同毁灭。苔丝被克莱遗弃后，为生活所迫来到了棱窟槐农场，为了获得微薄的工资收入，她成了最卑下的条件下的工资劳动者，成了资产阶级剥削和压榨的对象。资本主义大规模的生产方式带来了大机器生产，把工人带入了一个更加悲惨的境地。在新兴的资本主义式农场里，人被机器所支配，成了机器的附属品。打麦场的场面将资产阶级文明的残酷和野蛮表露无遗。
　　关于《德伯家的苔丝》的主旨，哈代说得很清楚，是“一个纯洁的女人”的命运，事实上这也是英国农民阶层的毁灭。苔丝是英国农民阶级的一个典型，她的毁灭代表整个破产的农民阶级的悲惨命运。但同时苔丝的悲剧又是不可避免的，在她悲剧的背后，是经济基础的力量。经济地位的低下是造成苔丝悲剧的最本质的根源。从小说中我们可以清楚地看到，正是贫困使苔丝一步一步走向悲剧结局。
　　二、 资产阶级的虚伪道德
　　苔丝是世俗道德偏见的牺牲品。在这个传统的男性中心贞操观念的社会里，妻子的贞操是丈夫的特权，妇女失去贞操就是不洁。因此，一个女人被某个男子占有之后唯一的出路就是跟他结婚，无论对他有没有感情；而男性却没有守贞的义务。
　　苔丝本是被侮辱被伤害的人，可是却被资产阶级的虚伪道德视为罪人，被看成是侵犯了清白领域的罪恶化身，遭到无情的迫害。苔丝是不幸的受害者，本应受到同情和谅解，然而，在世俗道德偏见作用下，强暴者得到纵容，无辜受害者却受到折磨和承担罪责。亚雷对苔丝的蹂躏使她陷于不幸的深渊，而克莱的道德偏见和冷酷无情对苔丝无疑造成了巨大的精神伤害，他们两人共同导致了苔丝的人生悲剧。苔丝的道德品质是纯洁的，但不幸的是具有美好品质的苔丝生长在维多利亚时期。这个时期崇尚繁文缛节，提倡虚伪道德。这一时期所标榜的伦理道德实质上是资产阶级利益在意识形态领域的反映，它的核心是利己主义原则。这种同苔丝的完美道德完全对立的利己主义为基础的资产阶级伦理道德却被人们看成神圣的、永远正当的东西，它是“不成文的法律”。虽然它“毫无自然基础”，却成为一种根深蒂固的社会习俗。苔丝被整个社会视作道德败坏的典型，她在世人眼里，是一个罪人，一个堕落的人，一个受人供养的情妇，最终又是一个杀人犯。这种不公正的社会评价最终造成了苔丝的悲剧。从苔丝的悲惨遭遇中，我们可以清楚地看到，正是资产阶级虚伪、腐朽的伦理道德毁灭了纯洁、高尚的农家女苔丝。苔丝是资产阶级道德偏见的牺牲品。
　　三、 伪善的宗教和不公的法律
　　宗教是毁灭苔丝的又一种精神势力。在西方的道德发展史上，宗教的影响是相当深远而广泛的，人们往往把宗教等同于道德。宗教用严格的道德训条束缚着人们的思想和行为，宗教教义成为了判断人们道德行为的标准。资产阶级为了维护本阶级的利益，往往把宗教和自身的伦理道德融为一体，利用宗教对人民进行思想上的统治。
　　苔丝自从被亚雷诱骗奸污之后，就被打上了淫妇的印记，开始了悲剧的人生。社会是根据宗教来对苔丝进行不公正的裁判的。从宗教意识上说，女人是祸根，比男人有着更深沉的罪恶。因而诱奸苔丝的害人者亚雷没有受到宗教力量的任何惩罚，而受害者苔丝却饱受歧视和迫害。苔丝从爱明斯托回来路遇亚雷，此时的亚雷竟然已摇身一变当上了牧师，在向广大的农民布道。圣经上那些庄严地字句滔滔不绝地从他的嘴里流出。那“不伦不类，非驴非马“的说教格外地刺激着苔丝的神经，让她“觉得恶心”。她当面斥责亚雷：“你们这种人在世界上尽情地玩乐，却让我们这样的人受罪，让我们伤心绝望。等到你们玩够了，却又想保证自己在天国里幸福，于是又昄依了上帝，成了回头浪子”。一席话揭示了资产阶级宗教的虚伪本质。不愿“为上帝服务”的克莱也未能摆脱宗教的束缚，不能容忍苔丝有丝毫不洁，苔丝之于他，正如夏娃之于亚当，不过是自己身上的一根肋骨，是一份私有财产。苔丝的不洁就意味着别人对自己私有财产的侵犯。宗教给了另一个资产阶级男子抛弃苔丝的依据。
　　资产阶级的道德、宗教、法律是紧密联系在一起的。资产阶级通过法律来维护本阶级的道德原则。苔丝正是被维护本阶级道德的资产阶级法律判处了死刑，是不公正的法律制度的牺牲品。苔丝受到侵害时，资产阶级法律并没有保护她，为她主持公道，却让罪犯亚雷逍遥法外; 而当苔丝忍无可忍对自己的处境做出了坚决反抗，杀死了葬送她一生幸福的亚雷时，法律却迅速做出反应，搜捕苔丝并判处苔丝死刑。由此可见，资产阶级的法律是维护本阶级利益而约束、摧残、迫害被统治阶级的不平等法律。苔丝在资产阶级法律的不平等审判下被彻底毁灭了。
　　
　　参考文献：
　　[1]Irving Howe.Thomas Hardy[M].NewYork:Coll