“谈心工程”与大学生思想政治教育

魏 宁

(1.西北大学 职业技术学院,陕西 西安 710069；2.陕西师范大学 政治经济学院,陕西 西安 710062)

一、“谈心工程”内涵诠释与特征分析

(一)“谈心工程”的内涵

“谈心工程”就是以“为了学生一切”为原则，以辅导员年级负责制为基础，以“形式新颖、氛围温馨、突出重点”的谈心形式，更快、更准、更新地掌握每一个年级、每一个班级、每一个学生在学习、生活和成长中遇到的困惑与问题，并提供及时、合理的解答与帮助，不仅做到“早发现问题、早排除隐患”，更重要的是用“谈心”这种最普遍、最朴素、最温馨、最易接受的方法为开展思想政治教育收集翔实可靠的第一手材料，将大学生思想政治教育工作通过具体、基础、有效的方式落到实处。目前，大学生面临的学业压力、就业压力、经济压力等因素的困扰使之容易在思想心理上产生例如学业目标、人际关系、思想困扰、情感纠葛、网络游戏等多元化的困惑与问题。面对这些困惑与问题，如果不能有效地自我调适和排解，不仅会导致思想、心理、精神等方面问题的出现，而且会对学生的思想成熟、理想信念形成、道德品格培养产生潜移默化的影响。因此，需要通过“谈心工程”这种行之有效的方法和措施了解学生心理、思想状况，帮助学生舒缓内心压力、解决困惑,促进思想政治教育工作顺利、有效开展。

(二)“谈心工程”的特征

1. “谈心工程”重在“谈于形”

“谈心工程”是在“谈心”中了解学生思想和心理状况，通过第一手资料的掌握能够让思想政治教育的开展更具针对性、方向性和务实性。要想达到这样的目标，就需要在“谈心”的形式上下功夫，因为和大学生谈心，“空洞”、“空谈”、“空想”是没有效果的，谈心的出发点和准备工作就愈显重要，这就是谈心的形式。西北大学职业技术学院的辅导员经过几年的调研和探索，总结出了几种行之有效的谈心形式：

第一，“横向式”谈心：辅导员在年级负责制的基础上，每一位辅导员根据所负责年级学生普遍存在的心理特点、思想困惑、学业难点和生活压力等问题通过年级班会、干部例会、宿舍座谈会等形式进行谈心，了解各年级学生具体的特点和问题并加以分析解决。

第二，“分类式”谈心：辅导员在掌握所负责年级学生共同特点与问题的基础上，根据学生自身实际将学生分为“家庭经济困难学生群体”、“单亲家庭学生群体”、“残疾学生群体”、“心理困惑学生群体”、“学习后进学生群体”、“违纪学生群体”、“纪律观念差学生群体”等若干学生群体，针对每一类学生群体在心理、思想、行为等方面的特殊性在谈心中突出重点、讲求方法，使每一类学生在辅导员的关心和关爱中调节自身压力，克服自身问题。

第三，“针对式”谈心：辅导员针对每个年级学生普遍性问题，并根据自己所掌握的学生第一手资料，主动出击，找具有相应问题的学生谈心，针对学生存在问题主动帮助解决。

第四，“配合式”谈心：对于重点问题学生，在与其谈心效果不尽如人意的情况下，辅导员可以联系家长，与学生、学生家长一起就学生存在问题进行谈心，通过与家长沟通进一步了解学生表现问题的深层原因，寻找恰当方法，与家长一起配合帮助学生解决自身问题。

第五，“骨干式”谈心：辅导员通过与自己手中掌握的“学生党员、班团干部、心理委员”等学生骨干力量的谈心，及时、准确地了解学生中存在和发生的问题隐患与安全漏洞，并经常征求学生的意见与建议，做到“第一时间发现问题、第一时间解决问题”。

第六，“随机式”谈心：辅导员要在日常工作中有意识形成在路上、在宿舍、在饭堂、在办公室等场合随时、随地随机式的与学生沟通、交流、谈心的习惯，虽然是“三两句”的谈心沟通，但可能会掌握学生重要的想法和问题。

第七、“多元式”谈心：辅导员要利用手机短信、电话、QQ、E-mail、BBS等便捷、多元的通信工具和通信方式形成一个全天候、全方位的谈心平台。

2.“谈心工程”成在“谈于心”

“万事开头难”，当在恰当的时间、合适的地点、运用了准确的谈话主题成功开始与学生进入谈心阶段，说明谈心的准备工作已经完成。随后需要关注的就是经过谈心过程而取得的谈心效果，谈心的成败就在于是否能和学生就所谈论的主题真正谈于学生心、谈于老师心，达到内心相互的信任、交流和沟通。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过，“尽可能地了解每一个学生的精神世界，这是教师和校长的首条金科律例”。因此，成功的“谈心”在于“谈于心”，就是通过谈心，学生的心气顺了、思想通了、疙瘩解了、困惑消了、目标明了、干劲足了、恒心长了；就是通过谈心，辅导员老师将“为人处事”、“理想信念”、“道德品格”、“勤于学习”、“善于创造”、“甘于奉献”这些在学生看来可能略显空涩的道理和说教通过鲜活的事例、亲身的体味、铭心的记录点滴输入学生的内心，让他们经过内心的感悟和思想的过滤后达到“顿悟于心、践行于外”的效果。

例如有一名2003级的山东籍学生，刚进入大学时，给人印象是内向、不善言谈，随后辅导员老师发现他经常旷课、早退，对集体活动漠不关心，个人独来独往，不和同学过多交往。辅导员老师想通过谈心交流的方式了解他的内心想法和问题症结所在，希望改变这名学生的精神状态和生活态度。通过在宿舍、在办公室、在饭堂坚持不懈的谈心交流，终于了解到导致这名学生出现消极怠工的学习状态和颓废空虚的生活状态的根本原因。原来这名学生在山东高中阶段学习成绩一直优异，原本绝对有希望上一本院校，但由于家庭贫困，平时要打工贴补家用，精力过度分散，致使高考时发挥失常，考入西北大学职业技术学院学习。由于现实与希望落差悬殊，加之家庭经济状况较差，因此在心理上出现困惑，表现为对人生理想追求动力的懈怠和人生价值实现愿望的消极。了解到这些信息后，辅导员老师通过细致入微的生活关心、答疑解惑的学习关心再到推心置腹的谈心沟通，运用亲身体验、榜样示范的力量鼓励、引导这名学生树立信心、坚持恒心、拥有决心，相信能通过自己的努力改变现状，拥有属于自己的一片天空。经过将近半年的谈心、交流、帮助，这名学生发生了翻天覆地的变化，学习成绩年年班级第一名，当上了团委干部，专升本考试以优异成绩考取西安交通大学。本科毕业后又考取北京工业大学硕士研究生。从这名学生身上可以深刻感受到“谈心工程”在大学生思想政治教育中发挥的巨大调适、引导和鼓励的作用。

3.“谈心工程”贵在“谈于恒”

《说文》中有：恒，常也。《易·序卦传》中也指出：恒者，久也。现代汉语词典解释“恒”乃经常、持之以恒之意。“谈心工程”所指的“谈于恒”是说谈心需要长久和坚持，不能半途而废。对于谈心而言，要想谈于心，一两次的谈话是不可能达到效果的，心与心的交流，心与心的沟通并非急于求成的心态所能达到，“冰冻三尺非一日之寒”，日积月累的坦诚以待、相互信任才有可能将有形的教育方法转化为无形的“顿悟于心、践行于外”的教育效果。“恒”在谈心工程中有两层含义：一是对事、二是对人。对于所谈之事需要寻找合适的时间、恰当的地点耐心反复地交流和沟通，寻找问题的症结，化解困惑的难点，没有“精诚所至、金石为开”的信心和耐心，是不可能让学生有“顿悟于心”的豁然开朗；对于学生而言，一个问题解决了，不代表对学生的教育也告与段落了，对学生的思想政治教育需要体现在点滴小事之中，因此与学生的谈心要持之以恒，要做到“面要广、心要细”，使每一名学生时刻都在辅导员老师的视线中，都在辅导员老师的关注中，也都在思想政治教育的氛围中。

二、“谈心工程”在大学生思想政治教育工作中的重要作用

(一)大学生存在的主要思想政治现状

首先，思想活跃但欠缺自我认知。本专科生与研究生相比，文化基础薄弱、理论知识欠缺、科研水平有限，但学生的思想活跃，动手能力强，容易接受先进事物和思想，对当前的社会、经济发展往往比较关心，政治上也积极要求进步。但是，在发展社会主义市场经济和对外开放的条件下，在各种思想文化相互激荡的环境中，大学生思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，受到各种思想文化的影响明显增多。[1]在复杂的社会和思想环境的影响下，部分学生丧失了自我定位和认知，一味徘徊在“理想和现实”的思想和心理落差之中，失去了理想信念和个人价值的追求，加之对自身所学专业领域的教育内涵、特征和培养目标缺乏正确认识。因此，空虚无聊、自我迷失也就成为很多学生的“流行”用语。

其次，能力突出但组织纪律性差。大学生在大学阶段正处于心理和生理发展的巅峰时期，自我意识的彰显使他们在任何场合和环境都愿意尽显能力和展现才华。加之高校特有的立意高远、丰富多彩的各类校园文化社团活动，普遍的专业实训活动，定期的社会实践活动，都让他们能够有施展自我特质才华和接触社会的舞台。但是很多学生在能力突出的同时更突显自我放荡不羁、我行我素的行为特点，缺乏良好的组织纪律性，再加上其文化基础本来就一般，缺乏正确的学习策略和方法，另有少数学生是迫于家长的压力而到学校的，到校后因缺乏目标理想，受到拜金主义、享乐主义、极端个人主义影响，进而不思学习，组织纪律涣散，上课迟到，无故旷课，喜欢吃喝攀比，抽烟酗酒，迷恋电子游戏、网吧。这些都成为在校大学生思想不成熟的特质表现。

最后，目标尚存但心理素质脆弱。很多学生在入校时都满怀信心和美好的愿望，希望能通过大学的学习和深造掌握一技之长，在社会竞争中能有一席之地。但是在学习过程中，面对严峻的就业环境、高强度的学习压力，很多涉世不深、思想脆弱的大学生不能正确地认识自己，一遇挫折，就会垂头丧气、萎靡不振、丧失斗志，缺乏持之以恒的韧劲，在面对困难时不能将其当作机遇，变压力为动力，在经历了失败之后，没有正视现实的勇气。

(二)“谈心工程”在进行大学生思想政治教育工作中所发挥的作用

1.尊重学生的主体性，培养自我认知能力

洞察中西方古代思想政治教育，受教育者无不处于被动、依附的地位，对教育者的教育方法和内容无不是被动、训诫式的接受。这体现了师道尊严的教育传统，教师被推崇到与天地、君亲同等的地位。[2]极力彰显教育者的权威性和神圣性。《荀子·礼记》中指出：“君师者，治之本也”，《礼记·学记》中也说：“凡学之道，严师为难。师严，然后知道尊。道尊，然后民之敬学”。由此可以看出，在古代，受教育者在整个教育过程中自身的主体性受到压抑，无不处于被动受教之中。

现代思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。[3]现代思想政治教育主张让受教育者在人与人的交往中，在现实的社会关系中，在教学、工作、研究等活动中，自主接受教育者传递的思想道德，并通过自身思想矛盾运动而形成正确的思想观念和道德意识。[4]这说明，现代思想政治教育是教育者和受教育者共同参与的一种教育性交往活动，教育者和受教育者之间以具有平等主体性的地位共同参与教育过程，相互施加影响，在平等主体性的基础上互动完成教育活动。但是，受传统文化和积淀思想的影响，认同并尊重受教育者的主体性有时并不能持之以恒、毫无偏差地贯穿于整个教育过程。正因为如此，一项成功的学生思想政治教育工作，尊重学生主体性愈显重要。

“谈心工程”就是以尊重学生主体性为基础培养学生自我认知能力的思想政治教育活动，表现在：首先，“谈心”是建立在老师与学生平等基础上的交流与沟通，没有平等，就没有沟通。等级式的说教、训问是不会产生心与心的共鸣。经过调研，我们发现很多学生之所以容易丧失自我认知能力的主要原因是“理想和现实”的思想和心理落差导致的理想信念和个人价值追求的模糊以及对所学专业的教育内涵、特征和培养目标正确认识的缺乏。因此，在谈心过程中要静心听学生宣泄心中的失落，理解学生心理落差产生的原因，通过让学生了解大学、信任老师，逐渐将学生从虚幻的失落中拉回美好的现实中。静心的听取、善意的理解和谆谆的引导是平等“谈心”逐渐培养学生自我认知的基础；其次，“谈心”后的疏导和调试不是单向性和强制性的，需要学生对老师提供的疏导帮助经过思想和内心的筛选和过滤后，主动自愿的加以选择和接受。学生自我认知的培养和建立并不是仅靠老师的一句话、一片心就能完成的，它需要“谈心”和“自省”相互作用，“谈心”是催化剂，“自省”推进剂，两者合二为一，能使学生从消极、颓废中脱胎换骨；最后，“谈心”的目的在于通过帮助学生解决自身问题和困扰，最终将思想政治教育的过程和目标运用于学生当中，帮助学生培养自我认知能力、建立自我认知，让思想政治教育的教育、引导作用通过“谈心”过程从量变产生质变，最终发挥巨大能效。而自我认知能力的培养、自我认知的建立、自我认知能效的发挥并不是学生一味接受老师的观点和思想就能实现的。因为教育的过程是互动性的，教育的过程也是互相教育的过程。老师的教育方式、方法、技巧也需要在对受教育者的疑惑、提问甚至纠缠中不断改进，只有认同学生的主体性，虚心接受学生的提问、疑惑和意见，认同教育学生的过程也是被教育的过程，才能将思想政治教育的作用发挥到最好。

2.培养学生的实践性，塑造知行统一个体

知行统一是马克思主义认识论、实践论的基本要求，知是行的基础，行是知的目的和归宿。毛泽东在《实践论》中深刻而具体地阐明了知与行、实践与认识的辩证关系。他指出：“从感性认识发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践、改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观”[5]。

很多大学生之所以具有能力突出，能够在校园文化和社会实践中充分发挥自身优势和特点，但是又在学业、生活中组织纪律性差、个人主义和享乐主义严重的特质表现，归结主要原因，是学生“知”与“行”的脱节。大学生缺乏将在实践中看到、听到和感受到的优秀的纪律观念、道德素质转化为自身的思想认识、个体素质和行为方式的意识；没有将自身本质中所具有纯良善厚的道德品格、纪律意识运用于学习和生活实践当中，起到指引和帮助作用；更没有将自身具有的消极、糟粕的思想认识和行为方式经过实践的检验淘汰和筛选存真。“知”与“行”的脱节，一方面说明大学生的综合素质有差强人意的地方，另一方面说明更加需要通过思想政治教育的方法和手段查漏补缺、更新弥补。“谈心工程”就能起到这样的作用和效果，“谈心”是联结“知”和“行”的桥梁和纽带，老师可以通过“谈心”帮助“无言不吐、无思不露”的学生甄别筛选在实践中获得的思想认识和行为方式，并运用正确的于实践之中，去指导自己的思想和行为。如此坚持恒久的谈心、帮助，将在学生们的“知”与“行”之间架设了一道桥梁，让学生逐渐学会怎样通过实践来纠正自身的认识，又怎样将思想认识和纪律意识指导自身在实践中获得成功。这样的谈心帮助会形成良性循环，最终将真正发挥实践教育环境的易感知性和直接现实性作用，促进大学生在鲜活的社会生活氛围中加深对理论的理解和把握，促成大学生的主动融入、积极体验，从而增进其主动接受教育、提高自身修养的主动性和自觉性。[6]另一方面，高等教育从某种角度来讲就是在各种实践活动中培养具有综合素质的创新型人才。因此“实践性”对当代大学生来说愈常重要，它可以帮助学生熏陶思想感情、充实精神生活、提高道德境界、增长知识才干。由此可见，“谈心工程”帮助塑造知行统一的个体对于当代大学生成才而言是多么的重要。

3.发挥学生的主动性，增强疏导调适能力

心理健康教育向来是思想政治教育的重要内容。部分大学生因为入学基础、能力素养、经济状况的差异性，加之入学后学业压力、就业压力的复杂性，很多学生成为了心理脆弱的易感人群。探索大学生心理健康教育的新方式也就成了当务之急。《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发[2004]16号)中明确强调：开展深入细致的思想政治工作和心理健康教育，要结合大学生实际，广泛深入开展谈心活动，有针对性地帮助大学生处理好学习成才、择业交友、健康生活等方面的具体问题，提高思想认识和精神境界。《教育部关于印发学习贯彻落实中发[2004]16号文件和全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议精神的宣讲提纲的通知》(教社政[2005]10号)中也强调：思想政治教育工作要坚持教育与自我教育相结合，既要加大教育引导力度，又要激发受教育者的内在动力。因此，“谈心工程”无疑是开展学生心理健康教育，激发学生内在动力，增强自身疏导调适能力的重要手段。老师通过谈心，通过“谈于学生心”的交流和沟通，容易了解学生的具体心理困扰和精神异常紧张的诱因，可以通过亲感实例鼓励激励学生摆脱受挫心理，可以根据学生在心理、性格等方面的特质采取直接、无障碍的交流疏导方式进行心理调适。在一定程度的疏导调适基础上，“谈心”这种带有亲情、感情、友情色彩的心灵交融方式有助于逐渐培养和激发学生树立良好心理品质和自尊、自爱、自强心理品格的主动性。主动性是个人历练改变和成功成才的内因，“谈心”所提供的帮助是外因，外因只有通过内因才能起作用，只有学生发挥自身主动性，产生自身心理健康的渴望，学会自我心理疏导的方法，增强自我调适的能力，学生心理健康教育才能取得预想效果。

三、“谈心工程” 对促进大学生思想政治教育工作有效开展的经验与启示

党的十七大提出，教育是民族振兴的基石，要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。这是从党和人民的事业长远发展出发提出的一项战略任务。培养什么人，如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。我们党始终高度重视大学生思想政治教育工作，高度重视从政治上思想上促进大学生的健康成长。《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发[2004]16号)和2010年5月29日至30日召开的全国加强和改进大学生思想政治教育工作座谈会都强调要努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径。要不断改进思想政治理论课教育教学，更好发挥大学生思想政治教育的主渠道作用；要进一步创新方式方法和途径，不断增强大学生思想政治教育的针对性时效性和亲和力感染力。因此，思想政治教育工作的长效性、有效性将是新形势下开展大学生思想政治教育工作的首要出发点。在西北大学职业技术学院在开展“谈心工程”的几年实践中，务求思想政治教育具有实效和形成长效，总结出了几点经验和启示：

(一)完善体系，夯实基础，使“谈心工程”成为大学生思想政治教育的长效化保证

“谈心工程”是了解学生心理、思想状况最直接最有效的方式，是开展大学生思想政治教育的有效手段。要使“谈心工程”充分发挥长效性和实效性，得以健康发展，必须完善体系：首先，要进一步完善“谈心”的内容和切入点，可以根据不同学生的不同特质表现，采取恰当的谈话起点；其次，要完善“谈心”方法，让谈心更加适应学生日常生活规律，让谈心成为学生在校期间最普遍的交流方式，学生人人能够接受；再次，要完善“谈心工程”的规范性评估分析机制。大学生思想政治教育的评估是大学生思想政治教育的一个重要环节，是整个大学生教育过程的有机组成部分。评估的科学化，既是大学生思想政治教育过程的必然要求，也是提高大学生思想政治教育质量的重要途径。[7]具体到“谈心工程”就是要用科学的指标来考量谈心的质量和效果，缩短谈心初衷和谈心实效间的误差几率；最后，要完善问题预警制度。“谈心”是为了发现问题，从而为解决问题提供“第一时间”和“第一素材”，学生表象所反映的问题有时可能是重大安全隐患的先兆。如何能让小问题反映大事件，这就需要问题预警制度发挥作用，问题预警制度就是规范化的经验总结和先例归纳，为我们提供问题的参考和预警。

(二) 整合资源，形成合力，使“谈心工程”成为大学生思想政治教育的生活化载体

所谓思想政治教育生活化，是指思想政治教育要立足于生活世界，在生活中找依托、以人为主体、以生活为中心、以教育为导向。生活是思想政治教育的生长点和作用点，是思想政治教育的唯一基础。[8]大学生思想政治教育的有效性路径是必须让思想政治教育从单纯的书本说教、课堂讲述回归生活之中，思想政治教育者要从大学生的生活入手，关心生活、体验生活、认识生活、总结生活，让生活化的思想政治教育载体贯穿于思想政治教育的过程之中，充分发挥有效作用。“谈心工程”作为一项系统性工作，就是需要整合各种帮助力量，从学生的大学生活状况出发，利用灵活多样的生活化方法将有计划、有目的、有步骤的教育工作贯穿于大学生学校生活的全过程。“谈心”往往不是单纯对学生本人施加作用力就能实现目标，有时需要优化、合并各种综合元素的力量，多管齐下。具体可以从以下几方面入手：一是家庭。当在谈心过程中发现反映问题包含家庭因素或学生平时较为依赖家长时，可以与学生家长沟通，将家长的情感引导因素引入谈心过程，这样可能起到事半功倍的效果。更重要的是让家长也有尺度地加入到学生思想政治教育的过程中，汲取家庭教育的优秀成分和有理利经验，也是丰富大学生思想政治教育内容的尝试。二是朋友。现阶段的大学生大多是“90后”，“叛逆”、“后现代”和“渴望平等”的性格特质使他们经常将朋友作为思想依托、精神抚慰、心理评价、行为参考的对象和模板。这也就是为什么和学生谈心、沟通、交流要先与学生交朋友，以朋友的角色进入到学生的内心世界中才较容易取得教育的效果的原因。整合“朋友”资源进入“谈心”过程，是取得谈心效果的有效尝试。

(三)遵循规律，注重实效，使“谈心工程”成为大学生思想政治教育的规律化把握

大学生的思想政治素质的形成和发展有规律，大学生思想政治教育也有规律，只有依规律进行大学生思想政治教育，才能实现教育的科学性和有效性。[7]我们对于思想政治教育有效性的探讨，其目的也正是在于掌握思想政治教育有效性实现的客观规律，用以指导我们的思想政治教育实践，增强思想政治教育的有效性。[9]“谈心工程”就是在对思想政治教育规律的具体把握的基础上，将“谈心”作为载体和表现形式将思想政治教育的规律具体反映在教育过程中，成为大学生思想政治教育工作的重要方式。同时，每一次的成功谈心也为大学生思想政治教育工作积累了有效经验和教育范例，对完善思想政治教育过程提供素材。在西北大学职业技术学院几年的探索和实践中认识到要将“谈心工程”作为思想政治教育工作的长效机制，首先要充分把握思想政治教育的规律，正确认识思想政治教育主体、要素、合力、可持续发展等规律性问题，才能让理论正确指导实践；其次要提高学生对“谈心工程”的认知水平，让学生了解“谈心”的目的和作用，增强“谈心”的可感知性；再次要培养学生介入“谈心”的主动性，让学生懂得“谈心工程”也是他们排除疑惑、解除疑难、豁然开朗的可信任的帮助模式。学生介入“谈心”主动性的提高势必增强“谈心工程”时效性、长效性发挥的推动力，为“谈心工程”成效显著打下坚实的基础。

[参考文献]

[1]教育部.关于印发学习贯彻落实中发[2004]16号文件和全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议精神的宣讲提纲的通知[Z].教社政[2005]10号.

[2]张耀灿，郑永廷.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2006：268.

[3]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：4.

[4]张耀灿，郑永廷.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2006：270.

[5]毛泽东选集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991：296-297.

[6]黄蓉生.改革开放30年大学生思想政治教育若干问题研究[M].重庆：西南师范大学出版社，2009：176.

[7]邓演平.大学生思想政治教育论[M].长沙：湖南大学出版社，2010：365.

[8]王德勋.大学生思想政治教育生活化范式建构[J].高教探索，2010(5)：111-114.

[9]沈壮海.思想政治教育有效性研究[M].武汉：武汉大学出版社，2008：141.