关于“旭日阳刚”的关键词

作家江南雪儿

关于“旭日阳刚”的关键词

作家江南雪儿

百听不厌。直刺心肺。这是观看农民工“旭日阳刚”版《春天里》视频的深度感受。凌乱而简陋的房舍，光膀子夹着半根烟的男子，昏暗的光影，微闭的双眼，沙哑粗粝的呐喊。这样的场景震撼，这样的歌声揪心。我们感受到：卑微的生命在歌声里挣扎，困顿的生活背景映衬出生命的苍凉；在绝望里嘶吼着希望，在茫然里找寻着向往。这是2011年中国公众对“旭日阳刚”的集体记忆和印象。这一印象生发了震撼效应，这一效应引发了全民关注“旭日阳刚”的热潮。人们关注他们，因为他们普通、卑微、渺小，他们不是从英雄情结里走来的传说，而是从现实卑微里走来的草根民众自己的影子。

之一：弱势与抗争

弱势是指，在较量中力量较弱的一方。弱势群体是指，社会中一些生存力薄弱，能力不足或被边缘化，受到社会排斥的散落的人。这样的人在当下为数众多，如“蚁族”、如“农民工”、如“下岗工人”、如“工薪阶层”，如处于生存链底层的芸芸“草根”。 他们隶属于社会金字塔的基座，他们因弱势而构成一个阵营，他们属于沉默的大多数。他们需要一个代言者或代表者出列亮相，为这个阵营发出动静和声响。而2010年一个偶然时刻，以网络为平台，让“旭日阳刚”这个音乐组合因一曲《春天里》引起全民轰动。他们，应运而生；他们，恰逢其时！

想一想，人们之所以在热捧他们，在被他们震撼着、感动着，源自于他们一出场就贴出了自己的标签——标签上写的是：弱势、底层、草根、真实。他们赤裸着上身，不是贵族式的行为艺术展示，而是生活的本真和原汁。那从弥漫在劣质烟雾里穿透而来的歌喉，撕裂了生活的多重包装，让粗粝的真实裸现，让真实的现实还原。他们来自于弱势，隶属于弱势；而我们，这些被歌声打动的我们，也来自于弱势，隶属于弱势；当弱势与弱势相遇相知，就像与久别的亲人重逢。我们看到刘刚和王旭，就像遇见自己远在他乡打工的兄弟，我们想走上前去握手，去拥抱。拥抱他们，有如拥抱我们自己。我们找寻这样的同类已经很久了。我们压抑，我们憋屈，我们从歌喉里遇见到久违的知音，遇见到生命的怒放，遇见到不屈的抗争，怎能不惊？怎能不喜？

多么好啊，一见如故，这就是纽带，是弱势这个标签维系的纽带，它不需要导游或媒介，它让大众一眼相中，一见倾心，让普通百姓的心在“旭日阳刚”这个组合里找到了同类，产生了同振共鸣。

30多年的改革开放，中国迅速崛起，令世界瞩目而惊叹，但快速发展的同时也拉大了社会的贫富差距，物质生活的丰饶敌不过精神文化生活的贫瘠，一部分人是先富起来了，但大多数草根依然在困顿中抗争。人均GDP3800美元的中国人在全球排位仅是第105位，有1.5亿人口仍处于贫困线之中。而且，社保等的不配套，让困顿的人们对未来充满茫然。人们在体面地劳动着，却并没有赢得应有的尊重；在艰辛地付出着，幸福指数却遥不可及。人们在“旭日阳刚”沙哑的歌喉里听到了这份茫然和渴望，歌声唱出了民众的心，民众当然要感动。

他们因弱势而抗争，用歌声表达着心底的探寻和诉求。他们当过保安，干过苦力，摆过地摊，在地下通道卖过唱。他们展示的是中国最真挚、最坦诚的灵魂，凸显的是中国沉默的大多数的普通人内心世界的丰富和美好的梦想。“旭日阳刚”不仅吸引了弱势群体的拥戴，连执政官员、明星、大腕、教授、学生都纷纷为他们呐喊助威。这证明，当弱势群体形成一种势力，并找到自己的代言人和突破口时，它的力量就如山呼海啸，势如破竹，众志成城。“旭日阳刚”火爆的原因，就是他们的背景是底层民众，谁唱出了民众的心声，民众就会用双手将他高高擎起，这就是弱势形成的无声的力量。

关键词之二：孤独与绝唱

此刻，我打开电脑视频，又一次在聆听他们唱的《春天里》，听完之后，又对比听一遍汪峰版的《春天里》。同样的歌词，同样旋律，但表达的质地迥然有异：汪峰歌唱的春天里有温柔的气息，有唯美的气质，有一种艺术享受和感染。应该说，若不是“旭日阳刚”演唱《春天里》，我不知道汪峰的摇滚如此魅力惊艳。但刘刚、王旭演唱的《春天里》带给我的是震撼，是颠覆。简陋的出租屋，赤裸的上身，香烟弥漫与歌声交织，低头弹奏与仰天长啸，听来，有凄清、有辛酸、有感动、有震撼；有对理想生活的神往，有对当下窘境的挣脱；还夹杂，几许豪放，几许野蛮。不经雕琢的原生态般嗓音，仿佛被生活的砂纸打磨过，打磨出这样的沧桑、穿透而磁性；仿佛是贫困的极限让他们一无所有并肆无忌惮无畏无惧。

我再一次流泪，我听到了他们的孤独，我也感触到自身的孤独。我写过《谁此刻孤独就永远孤独》，那是写里尔克；写过《文森特的亮度》，那是写梵高；写过《绝版的伍尔芙》；写过《绝唱的杜拉斯》；还写过《为思想而活的尼采》；但那都是思想界、艺术界高贵的孤独，在高处的、寒意的孤独。而此刻，“旭日阳刚”的孤独是卑微者、底层者的温暖的孤独，宛如隔着玻璃的火苗，隐约可见却又无法触摸。

“如果有一天，我老无所依”，他们在唱自己，我们在听自己。我们都一样在渴望并相信我们会老有所依、老有所养、老有所靠。我们都希望拥有自己的信用卡，拥有带热水的家，拥有素质良好的小公主，拥有厚实的社会保障和养老机制。

国家很大，国家也很难，我们理解家大的难处，我们都相信这一天会到来，但不希望太迟缓。

打工者是漂泊者，孤独是他们的印记，但我们和他们一样，不怕此刻孤独。我们畏惧未来孤独，畏惧永远孤独，为了不让未来和永远孤独，我们应该此刻为孤独而绝唱，把孤独的心灵唤醒。

所以，“旭日阳刚”是在为孤独者呐喊，是在为大多数的沉默者在制造声音和咆哮。对此，我们应该向他们致敬，尊重他们的声音，给力他们的声音，让这样的底层声音赢得尊严。

关键词之三：责任与追求

人生哲学告诉我们：责任是指人应当担负的事。人，具有理智和自由，因而，他是自己行为的真正的裁判者和主人。人追求生命，追求精神，追求躯体的安好，使之为心灵服务；他追求所有那些于心灵有好处的东西，以便使心灵趋于沉思或升华。

一脸沧桑几经坎坷的44岁的王旭始终在担负一身责任，把唱歌当做事业去做，并让全家人过上好日子的中国男子汉的责任。王旭4岁开始学戏，从模仿样板戏开始，到学唱《牡丹之歌》，为自己支付45元换取一把崭新的吉他。他想唱歌、爱唱歌、会唱歌，他把唱歌当做一份沉甸甸的责任来担负，跟随歌舞团去闯荡，令台下观众高呼他的名字为他疯狂，但他瞬间清醒。1993年，他把梦想放弃，把现实拾起，他回归到田地，埋头种起了庄稼，这是他养家糊口的责任。2000年冬天，王旭在北京的一个亲戚打来电话：你不是会唱歌吗？来北京吧！他扛着给亲戚带的一袋花生，坐上了1487次列车。到了北京，看着灯火辉煌的城市，他一下子蒙了。2003年，又是那个亲戚打来电话，他再次出发去北京，做了一名仓库管理员。有朋友还送了他一把吉他，鼓励他到三里屯唱歌。这一次，他唱歌的欲望再次被挑起，挑起之后就再也按捺不下了，这其实就是他骨子里不灭的追求。

同样包藏这份追求的刘刚也是如此。他29岁，曾是一名军人，2002年退伍后来到北京。为了音乐来北京的他打过零工，摆过地摊。2003年年底，他选择在地下通道唱歌。王旭跟刘刚相差15岁，却以一个戏剧性的方式认识并成为好朋友。2005年，刘刚在复兴门的一个地下通道里唱歌，王旭背着吉他走过来，问他什么时候能唱完，他想接摊。刘刚直接回了他一句“别等了，后面有人了”，他们都相视一笑了。后来，渐渐熟悉，开始搭伙儿一起唱，唱摇滚，唱流行曲。2010年8月底的一天晚上，王旭、刘刚和朋友商海峰一起在刘刚家喝酒，喝到尽兴处，两人就随性唱了几句并被拍成视频上传到网络。俩人的命运就在那一夜之后发生转变。当他们不再梦想出名时，反而却一夜成名了。

这时，唱歌已经成为他们生命的一部分，他们的生活、沧桑、见识和历练都熔铸到歌声里了，为歌声加注了质感和含金量。表达歌声成为他们不懈的追求，而这份追求就是他们自身禀赋的真正责任：把苦难唱出来，把这一代人，这一群人，这一类人的生存境况唱出来！他们无意中实现了这种角色转换，把追求转化成了责任。

关键词之四：歌声与表达

所谓理解别人，就是在我们心中模仿别人的情感。音乐具有感染力、穿透力和表达力，“旭日阳刚”以沙哑粗粝的歌喉，揪住了我们心灵的颤动。歌声是形式，表达是内容。内容里，有意愿、有渴望、有愿景、有诉求——有要向社会、向身边、向听懂他们声音的心灵诉求的意愿，他们两人找到了入口，在地下通道，他们一见如故，结成“旭日阳刚”音乐组合。

一声“如果有一天，我老无所依”，让所有人与他们同路，让所有人为他们驻足，并同时，让所有人屏息，让所有人聆听，让所有人流泪。却原来，歌声就是发自我们肺腑，他们就是我们自己的一部分，他们原来就是在倾诉着我们一直渴望倾诉的心声。这就是共鸣，这就是后盾，“旭日阳刚”拥有最强大的后援，后援不仅来自于农民工阵营，更来自于沉默的大多数——最平凡普通的底层草根阵营，这是从社会金字塔最底座发出的声音，厚积薄发，喷薄而出。

唱歌能唱出想说的东西，他们找到了表达诉求的形式和平台，所以能一呼百应，所以能一鸣惊人。当形式与内容均被草根民众认可，他们自身也拥有了新的符号——草根歌手、农民工组合。

这同时揭示出，草根民众、农民工兄弟、工人兄弟、社会基层的普罗大众太需要自己的歌，需要从自己阵营里走来的发自内心的歌。歌是他们的信号、旗帜和语言。

“别人是唱歌，我们唱的是真实的生活。”他们如是说。

是的，他们本身经历的苦难和困顿就是一首歌；他们的身份和地位就是一首歌；他们有自己的感受，自己的故事，他们不唱《春天里》，唱任何一首歌都能产生反响。我们希望他们坚守自己的身份，坚守自己的阵地，不丢失、不忘本、不迎合市场，不趋利忘义，哪怕他们以跑调的歌喉，沙哑的音质，只要他们在继续表达，我们就会继续聆听，我们尊重他们的歌声，更尊重他们的身份。

他们就是来自于草根大众的代言者，我们有权力有理由为他们鼓与呼，我们要与他们一起歌唱，赢得尊重和尊严，谋取幸福和平等。